37 Köken Üretimi, Özellikleri, Yazarları ve Eserleri



37 kuşağı 19. yüzyılın ilk yarısında Arjantin’de hayat veren edebi-entelektüel gruptur. Okuryazar erkeklerin bu holdingi, İspanyol boyunduruğu sırasında edinilen doktrinlerin, kurtuluştan sonra bile mevcut olan kırılmalarını savundu..

Tarihsel koşulların bir konsertasyon ürünü idi. Bağımsızlık mücadelesinin kastettiği uzun on yıl sonra (1810-1820), Arjantin kurumsal bir düzene sokuldu. Ulusal anlamda, kimliğe sahip birleşik bir düşünce hattının eksikliği vardı..

Açık bir birlik yoktu, ancak bölge, caudillos causales’in kendilerinin yaptıkları iktidar tarafından dağıtılan bir tür çatışmada idi.

Bu erkek grubu, Fransız Romantizmi ve İngilizcesi'nden büyük ölçüde etkilendi ve fikirlerini ortaya koyma yolundaki hızlıca kullandıkları çeşitli türlerde edebiyattı..

Başlıca temsilcileri arasında Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi ve Domingo Faustino Sarmiento vardı. Kendilerini vatandaş haklarının kefilleri, bağımsızlık mücadelesinin çocukları, Arjantin vatandaş haklarının oluşturulması için seçilenler olarak görüyorlardı..

Bu milliyetçi yoğun kökler duygusu olan bu coşku, hareketin erken sağlamlaştırılmasına ve uzun vadede önde gelen ideallerinden birinin gerçekleşmesine olanak sağlamıştır: ulusal örgüt ve Arjantin’in müteakiben demokrasisi..

indeks

  • 1 Menşei
    • 1.1 Ahlak Bilimleri Fakültesi
    • 1.2 Edebiyat Salonu
    • 1.3 Mayıs Derneği
  • 2 özellikleri
    • 2.1 Kadınlar, ilerlemenin dayanağı olarak kabul edilir.
    • 2.2 Arjantin demokrasisinin ideolojik temellerini attılar
    • 2.3 Kendilerini "bağımsızlık çocukları" olarak ilan ettiler
    • 2.4 Entelektüel bir kurtuluş arıyorlardı
    • 2.5 İspanyol lirik biçimlerine mesafe ve muhalefet
  • 3 Yazarlar ve temsilcilik işleri
    • 3.1 José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)
    • 3.2 Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)
    • 3.3 Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
    • 3.4 Juan María Gutiérrez (1809-1878)
  • 4 Kaynakça

kaynak

Kuruluş tarihi 1837 olmasına rağmen, hareketi yapan erkeklerin yaşamları, daha önceleri bir araya geldi..

Ahlak Bilimleri Fakültesi

Nedensel olarak, çok sayıda üyesi, grubun düşünce ve ideolojisinin aynı çıkarlara işaret etmesine izin veren Colegio de Ciencias Morales'de (şimdiki adı "Colegio Nacional de Buenos Aires") okudu..

Okul, 1830'dan 1836'ya, daha sonra vali Juan Ramón González de Balcarce tarafından kapatıldı ve daha sonra Juan Manuel de Rosas tarafından yeniden açıldı, ancak tarifelere tabi tutuldu. Her iki durumda da ve sonradan meydana gelen olaylar için, eğitim kurumuna karşı yürütülen eylemlerin siyasi bir eğilimi oldu.

Edebiyat Salonu

Okulun şartlı yeniden açılmasından sonra, mezunları, ülke duygusu ile gizlice taşındı, Edebiyat Salonu'nu kurdu. Merkez Buenos Aires'te gerçekleşti. Orada tanıştılar: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López, diğerleri.

Rosas hükümeti, orada ortaya çıkan edebi tartışmaların yüksek politik içeriğini fark ederken, orayı kapatma emri verdi..

Edebi Odası dağıldığı zamandan beri sadece 6 ay olmuştu. Ancak, gereksiz dağılıma rağmen, özgürlükçü ve demokratik alev çoktan ateşlendi ve hedeflerine ulaşılıncaya kadar sürekliliği sağlanacaktı..

Mayıs Derneği

Kurulan grubun daha sonra kontrolünü üstlenecek olan ancak şimdi gizlice, misilleme korkusuyla, Mayıs ayının altındaki adı altında Esteban Echeverría'ya karşılık geldi. 37 Nesil bu şekilde konsolide edildi.

Kuşkusuz, hareketin politik-edebi-idealist bir çağrışımı vardı, üyelerin gelişmiş hazırlıkları nedeniyle Rosas hükümetinin asla başaramayacağını düşündüğü bir kapsamla onu güçlendirdi..

özellikleri

Kadın bir ilerleme sütunu olarak kabul edilir.

37. Nesil'in romantik yazarlarının metinlerinde, milletin temeli olan kadınlar gerekli bir figürdür. Anavatanın temel alanlarının örgütlenmesi yoluyla medeniyetin ilerlemesine izin vermek, gelenekleri şekillendirmekten sorumlu olan kadındır..

Neye inanılabildiğine rağmen, feminizmi destekleyen tezler ile ilgili değildi, aksine, siyasal ve toplumsal gerçeklerle ilgili her şeyde kadınlar erkeğin gerekli bir tamamlayıcısı olarak görüldü;.

Bu yazarlar, önerileriyle, Arjantinli kadının bağımsızlık mücadelesinde ve gaucho demokrasisinin düzenlenmesi ve sağlamlaştırılmasındaki rolüne dair çok az çalışılmış tarihsel bir arka plan oluşturdular..

'37 kuşağı yazarlarının çok çeşitli metinlerde konuşması, kadınları vatandaşlık oluşumunda vazgeçilmez bir siper olarak tanıyor..

Bu değerlendirme, diğerlerinden farklı kültürlerde alevlenen machismo nedeniyle yaygın olduğu gibi, Arjantin tarihinin yazıları tarafından yapılmamıştır..

Arjantin demokrasisinin ideolojik temellerini attılar

Düşünce ekiminde 37 neslin düşünürleri ve yazarları ile demokrasi kavramının felsefi ve politik değerleri kaynaklanmaktadır..

Temsilcileri, eserlerin ve çoğunlukla Avrupalıları okuyan yazarların güçlü etkileri nedeniyle, kitlelerle büyük bir ilişki kuruyorlardı: Bunlardan öne çıkıyor: Lord Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon, diğerleri.

'37 Erken nesli, o zaman milleti zorlayan gerekli değişiklikleri başarmak için eğitimin önemini anladı. Değişim ani değildi, aslında ayarlanması 15 yıl aldı, ancak bu çabaya değdi.

Caseros savaşından sonra, 1852'de o zaman Buenos Aires eyaletine hükmeden Juan Manuel de Rosas yenildi, devrildi ve sürgün edildi ve aynı zamanda Konfederasyonun dış ilişkilerinin diplomatik sorumluluğuydu..

Gerçek şu ki, ona karşı çıkan ayaklanmanın 37 kuşağı ve üyelerinin yaydığı ideolojik kanonlarla ilgisi vardı. Santa Fe, Brezilya ve Uruguay'ın desteğiyle "Ejercito Grande" denilen komutan Justo José de Urquiza, Rosas'ı mağlup etmekten sorumluydu..

1853 yılında, 1856'da daha sonra eklenen Buenos Aires hariç, konfederasyondaki Arjantin devletlerinin büyük çoğunluğunu yöneten anayasa imzalandı.. 

Kendilerini "bağımsızlık çocukları" olarak ilan ettiler

Genç üyelerinin büyük çoğunluğu Arjantin’in Bağımsızlığının şekillenmeye başladığı 1810’dan sonra doğdu..

Bu kendini tanıma, bir teşvik olarak, yazarların söylemlerine enjekte edildiğinde, kendilerini okuyanlara inanılan ve yazılanları hisseden kişilere büyük katkı sağlayan münzevi bir hava oluşturuyordu.. 

Entelektüel bir kurtuluş arıyorlardı

Politik ve demokratik bir özgürlük fikrinden daha fazla, 37 nesil entelektüel kurtuluş aradı.

İspanyol boyunduruğu altındaki tüm Latin Amerika ülkelerinde olduğu gibi, İspanyol tahtının gücünden özgürlük elde ettikten sonra, eğitim kralların egemen olduğu gibi aynı temaları sürdürmeye devam etti. Bu tamamen verimsizdi.

En karmaşık şey, İspanyolların on yıllarca egemenlikten sonra oluşturduğu entelektüel alanı zihninden uzaklaştırmaktı..

İşlem yavaş ama güvenliydi. Kendi düşüncelerinin, gaucho kimliğinin kademeli olarak tanıtılması, yıllar geçtikçe nüfuz ediyordu. Latin Amerika ülkelerinde, entelektüel özgürlüğünü en hızlı şekilde elde eden ülkenin Arjantin olduğu söylenebilir..

İspanyolların toplam cehaletinin olmadığı açıkça görülmeli. Aksine, haklı ve gerekli saygı duyuldu. Ancak, yabancılar gibi önemli ve gerekli olan kişinin kimliğinin, yerli kültürlerin tanınmasının ve katkılarının yeniden değerlenmesi oldu..

İspanyol lirik biçimlerine uzak durma ve muhalefet

Son zamanlardaki kurtuluşla zaten işaretlenmiş olan farklılıklar nedeniyle, 37 Nesil yazarları İspanyol edebi geleneklerinden uzaklaştı ve Fransız ve İngiliz romantizmi tarzlarına yaklaştı..

Esteban Echeverría, Fransa'daki çalışmaları sayesinde, Arjantin'deki Fransız Romantizminin öncülerinden biriydi. Kendisini, yakınlaşabildiği Avrupa’nın en temsili yazarları çevresinde meslektaşlarını eğitmeye zorladı..

İngiltere'den Lord Byron çok çalışıldı ve şiirsel tarzı Mayıs Derneği üyeleri tarafından çokça uygulandı. Bu nedenle İspanyol Romantizminin etkisini göz ardı etmek ve Gaucho topraklarında Anglo-Galya mirasını ekmek etmek bu grubun üyelerine kalmış..

Yazarlar ve temsilcilik işleri

José Esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Buenos Aires'te doğdu. 37. Nesil Kuşağı'nın en temsilci yazarlarından biriydi.Fransa'da eğitim aldı ve döndükten sonra meslektaşlarını Fransız Romantizmi ve diğer Avrupa olaylarıyla ilgili olarak elbette net bir şekilde uzaklaştırarak yetiştirmekten sorumluydu İspanyolca formları.

Doğası gereği bir liderdi ve asil bir şekilde nasıl liderlik edeceğini biliyordu. Son zamanlarda çözünmüş 37 neslini barındıran gizli bir grup olan Mayo Association'ın kurucusuydu..

Temsilci işleri:

- Elvira veya Gümüş'ün gelini (1832).

- Don Juan (1833).

- Kalbe (1835).

- Ağrı ilahileri (1834).

- Teselli (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Río de Plata'da doğan Arjantinli bir yazardı. Ülkesinde siyaset, öğretim, gazetecilik ve militarizm konularında önemli roller oynadı. En büyük Kastilya nesir yazarlarından birisinin kataloglanması kredisine sahip olmalı.

Arjantin’e katkıları arasında halk eğitimini geliştirme çabalarının yanı sıra ülkesinin kültürel ve bilimsel ilerlemesine katkısı da var..

Temsilci işleri:

- Savunmam, 1843.

- Facundo veya Medeniyet ve Barbarlık (1845).

- İspanyolca okumayı öğretmenin aşamalı yöntemi (1845'ten).

- Popüler eğitim (1849) da.

- Büyük Ordu Kampanyası (1852) '.

- Arjantin Konfederasyonu Anayasasına İlişkin Yorumlar (1853).

- Okullar, refahın temelleri (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Tucumán eyaletinde doğmuş bir Arjantinli polimaydı. Bir hukukçu, politikacı, ekonomist, avukat, diplomat, devlet adamı, müzisyen ve yazar olarak çalıştı. Babasının yanında Bask kökleri vardı. Annesi onu doğururken öldü.

37 Nesil ve Mayıs Derneği üyeleri arasındaki çalışmaları çok anlamlı bir etkiye sahipti, çünkü ailesi doğrudan başlangıçtan itibaren onu destekleyen, Mayıs Devrimi olaylarıyla doğrudan bağlantılıydı..

Temsilci işleri:

- İspanyollığa karşı tepki (1838).

- Son neslin karşısında şimdiki nesil (1838).

- Mayıs Devrimi (1839).

- Dev Haşhaşlar ve korkunç düşmanları, yani unutulmaz bir savaşın dramatik hayaletleri. (1842).

- Genel Amerikan Kongresi’nin uygunluğunu ve nesnelerini rapor edin (1844) '.

- Arjantin Cumhuriyeti’nin siyasi örgütlenmesi için temeller ve başlangıç ​​noktaları (1852) '.

- Arjantin Cumhuriyeti için il kamu hukukunun unsurları (1853).

- Arjantin Konfederasyonu'nun ekonomik ve kiraistik sistemi (1854) adlı eserinde.

- Anarşi ve iki ana nedeni, hükümetin ve Arjantin Cumhuriyeti'ndeki iki gerekli unsurunun, Buenos Aires tarafından yeniden organize edilmesinin sebepleriyle (1862).

- Devletin Omnipotence Bireysel Özgürlük Reddi (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Buenos Aires'te doğan çok yetenekli bir Arjantin vatandaşıydı. Tarihçi, devlet adamı, bilirkişi, hukukçu, şair ve Arjantinli eleştirmen olarak göze çarpıyordu. Arjantin’in asıl yapısını kuran liberalizmi temsil etti..

On dokuzuncu yüzyıl boyunca Arjantin kültürünün tanıtımı ve öğretilmesindeki çalışmaları için bir rol model olarak dikkate alınmıştır. Roman, gözden geçirme ve biyografilerin öne çıktığı çeşitli edebi türler ele alındı..

Arjantin’in siyasi alanında da önemli bir etkiye sahipti ve 1853’de yapılan kurucu konvansiyon sırasında Rios’in cesaretinin bir parçası oldu. Ayrıca 1854’ten 1856’ya bırakarak Dışişleri Bakanı olarak görev yaptı. Arjantin Konfederasyonu.

Sanki bu yeterli değildi ve Arjantin’in bilimsel ve teknik ilerlemelerine olan desteği sayesinde, 1874’te emekli olana kadar 1861’de UBA’nın (Buenos Aires Üniversitesi) rektörlüğünü üstlenmişti..

Temsilci işleri:

- Amerikan okuyucu (1874).

- José Joaquín Olmedo'nun şiirsel çalışması, tek koleksiyon (1848).

- Buenos Aires'teki Yüksek Öğrenimin kaynağı ve gelişimi hakkında tarihsel haberler (1868).

- Şiirsel Amerika (1846).

- Arjantin Cumhuriyeti Yazarlarının, Konuşmacılarının ve Devlet Adamlarının Biyografik Notları - Cilt VII (1860).

- "Aramızda olması gereken İspanyolca bilgisinin fisonomisi", 1837 Edebiyat Salonunun açılışında konuşma.

referanslar

  1. Lojo, M. (2011). Arjantinli aydınlar ve İspanya: '37 Nesilinden Ricardo Rojas'a. İspanya: UCM. Alınan kaynak: revistas.ucm.es
  2. Goldwaser, N. (2018). Medeniyet, kadın ve barbarlık. Generación del 37 Argentina’nın politik söyleminde yerinden çıkmış bir figür. Arjantin: Univalle. Alınan kaynak: bibliotecadigital.univalle.edu.com
  3. Curia, B. (S.f.). José Mármol tarafından yayımlanmamış bir mektupta 37 neslinin edebi estetiği. İspanya: Raco. Alınan kaynak: raco.cat
  4. Myers, J. (2018). Fikirlerde devrim. Arjantin: Uba. Alınan: uba.wiki
  5. 37. (S. f.) Üretimi. (N / a): Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org