Fray Luis de León biyografisi, edebi üslup ve eserler

Fray Luis de León (1527-1591) İspanyol Rönesansının (XVI. Yüzyıl) ikinci aşamasının bilinen bir hümanisti, şairi ve dini idi. Zamanın iki şiirsel okulundan birine aitti: La Salmantina, doğallık ve stilde sadelik ile karakterize. 

De León, dini çalışmaları için de göze çarpıyordu. Mukaddes Kitabı incelemeye adanmış ve başkalarını dünyevi zevklerden uzak bir hayat sürmeye davet eden bir adamdı. Bir münzevi literatür ya da kastın bir yazarı olarak, barış ve iyi işlerle dolu ruhsal bir yaşam sürmek için ne yapılması gerektiğinin netleşmesinden sorumluydu..

Birçok meslektaşı gibi Latin klasiğinden de etkilendi. Yazısının kendine has özellikleri, neslin, Rönesans hareketinin Avrupa’nın Altın Çağı’nda, Kastilya dilinde sahip olduğu katılığın bir parçası oldu..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Fray Luís tarafından yapılan dersler ve çalışmalar
  • 1.2 Cezaevi zamanı
  • 1.3 Tarih yazmak için küçük adımlar
  • 1.4 Şöhretinizin başlangıcı
  • 1.5 Günlerinin sonu
• 2 Edebiyat tarzı
• Çalışmalarında 3 Konu
  • 3.1 Çalışmalarının kaynağı
  • 3.2 Yayınlanan eserini göremedi
• 4 İş
  • 4.1 Şarkıların Şarkısı   
  • 4.2 Mükemmel evli
  • 4.3 Mesih isimleri  
  • 4.4 İş Kitabının İfadesi
  • 4.5 Şiirler
  • 4.6 Diğer
• 5 Kaynakça

biyografi

Fray Luís de León, 1527 yılında İspanya'nın Belmonte kasabasında doğdu. Lope de León adında bir avukat olarak çalıştı ve annesinin adı Inés de Varela idi..

Dört erkek kardeşi olduğu ve en yaşlı olduğu bilinmektedir. Valladolid ve Madrid çalışmalarına kapı açan ilk şehirlerdi.

Fray Luís tarafından yapılan dersler ve çalışmalar

İlk öğretim yılında Madrid ve Valladolid arasında bölünmüş olmasına rağmen, 14 yaşındayken Salamanca'ya taşındı. Oradayken, Augustinians'ın Emri olarak bilinen ünlü Katolik dini kuruma girdi. Manastırdaki kalışı yaklaşık iki yıldı..

Manastırı terk ettiğinde, 17 yaşındayken akademik büyümesine başladı, çünkü bilgisini başkalarına ileten büyük üniversitelerin bir parçası olmak istiyordu. Leon'a ait olduğu düzenden Fray Juan de Guevara'nın vesayetinde felsefe konusunda uzmanlaştı..

Teoloji de oluşumunun bir parçasıydı ve Dominik piskoposu ve rahibi: Melchor Cano'nun öğretisini aldı. En yüksek öğrenme seviyesi, o zamanki maksimum İncil profesörü Fray Cipriano de la Huerga tarafından elde edildi. Ayrıca Salamanca Üniversitesi'nde hukuk alanında uzman olan amca Francisco de León'un eğitimini aldı..

1560 yılında Salamanca Üniversitesi'nden İlahiyat ve Yüksek Lisans derecesini aldı. O andan itibaren, bir eğitimci veya profesörün ulaşabileceği en yüksek seviye olan profesör olma çabalarına başladı. İncil konusunu aldı.

Bir yıl sonra, 10 yıl kadar kaldığı Santo Tomás'ın başkanlığını aldı. Fray Luís’in zaferleri ve zaferleri, o zamanki meşhur Engizisyonun bir parçası olan Dominik suçlularının kıskançlığını uyandırdı ve onu mahkum edip onu tutsak etmeyi başarıncaya kadar kendisine misilleme yaptı.

Hapishane zamanı

Engizisyon eylemlerinden sonra, Fray Luis bir süre hapiste kalmak zorunda kaldı. Hapis cezasının nedeni kitabı çevirmekti Şarkıların Şarkısı İncil'in izni olmadan ve kaba bir dilde. 

Yukarıda verilenler göz önüne alındığında, Fray Luis de León'a İncil'den önceki konumu nedeniyle bir grup skora kızmıştı ve hapis cezasını da etkiledi. Hapishanede kaldığı süre boyunca bazı metinleri yazdı. 1572'den 1576'ya kadar hapis cezasına çarptırıldı..

Hapishanedeyken yazdığı metinler arasında Mesih'in İsimlerinin ve Bizim Leydi Şarkısı, ikincisi şiirsel tarzda. Hapishanede bile, ahlaki felsefe profesörünün tanınması sağlandı ve Kutsal Yazının sahibiydi..

Hayatının bu zor anlarında, sistemin davranış şeklinden şikayet etti ve eleştirdi. Sağlam argümanlarla yargı sürecinin yavaşlığını ve onu suçlayanların kötü niyetlerini kınadı. Zindanın duvarlarında şöyle yazdı: "Burada gıpta ve yalanlar beni kilitledi".

Hapishaneden ayrıldıktan sonra akademik hayata geri döndü. Teoloji profesörü olarak ilk çıkışına ek olarak dikte ettiği derslere devam etti. Bu andan itibaren en çok istenen hayalini gerçekleştirdi, görev aldığı farklı sandalyelerdeki tecrübesinden sonra öğretmenlik kariyerini pekiştirdi..

Tarih yazmak için küçük adımlar

Yavaş yavaş Fray Luis, eserlerini aydınlatmak için yolları açıyordu. Büyük klasik yazarların yazdığı kitaplarla sürekli teması, yazılarını farklı tarzlarıyla ortaya koymasına olanak sağladı, bu da onu çağdaşları arasında öne çıkardı..

Hapishaneden ayrıldığı zaman, metinlerini yayınlamamıştı. Ancak Horacio'dan yaptığı çevirilerin bir kısmı, 1574 yılında Profesör Francisco Sánchez de las Brozas'ın takma adıyla bilinen Brocense tarafından yayınlandı..

Fray Luis'in yazılarının kronolojik bir sırası yoktur, ancak tarihçiler genç yaşta şiir yazmaya başladığını tahmin eder. Bu buldukları ve yaşamlarının bu aşamasına atıfta bulundukları bazı notlar nedeniyle düşülmüştür. Ayrıca, en iyi işlerinin hapishanede kaldıktan sonra olduğu da bilinmektedir..

Şöhretinin başlangıcı

Latince'deki İncil'deki kitaplara yorumlarınız Şarkıların Şarkısı ve için Mezmur 26, ilk kez 1580 yılında Salamanca şehrinde halka açıldılar. Bu çalışma ile kalmak için hayatına gelecek tanıma ve şöhretle yolculuğuna başladı..

Mesih'in İsimlerinin Büyüyen listeye katıldı. İspanyolca olarak yazdı ve onunla birlikte bu dilde konumlandırmaya çalıştı. Aynı zamanda, İş kitabına yaptığı işe döndü ve ölümünden iki ay önce gelinceye kadar, tüm hayatı boyunca pratik olarak aldı..

Seksenlerin on yılında, 16. yüzyılın ortasında, en büyük çalışmalarını üniversite düzeyinde gerçekleştirdi. Özellikle İncil sandalyesinin öğretilmesi ve gramer ve takvimin reformcusu olarak çalışma, o günlerde onu meşgul etti..

Yavaş yavaş öğretmenden ayrıldı ve yeni deneyimler onun hayatına geldi. Çevresine katılan yeni insanlar, Discalced Carmelite Cemaati'nin Ana Ana de İsa'sındaki gibi onu daha iyi bir insan yapan manevi yollarını gösterdi..

Ana Rahibe, İsa Rahibe Teresa'nın sadık bir halefi olarak, Fray Luis'den rahibe belgelerini, özel ilgi ile gerçekleştirdiği ve 1588 yılında Guillermo Foquel yönetiminde sonuçlanan bir çalışmasını hazırlamasını istedi..

Fray Luis, erkeğin özgürlüğe sahip olma hakkını sürekli savundu, bu da sonuçta elde ettiği fikirleri öğretme yasağını getirdi. Salamanca Okulu'nun farklı öğretmenleri tarafından geliştirilen düşüncelerin bir parçasıydı..

Günlerinin sonu

1591 yılında Fray Luis de León'un hayatı sağlık sorunları nedeniyle düşmeye başladı. Üniversite çalışmalarından çok zaman harcadı çünkü tıbbi sınavlar için sık sık Madrid'e gitti. Güvencesiz sağlık durumunun bir tümörden kaynaklandığı iddia edildi..

Bahsedilenlerin notlarını zar zor bitirdi. Meslek Kitabı, ve üniversiteye yeniden katılmasına rağmen, sürekli sağlık sorunları onu tekrar terk etmeye zorladı. Augustine Nişanı’nın temsilcisi olarak seçildi, ancak öldüğü için sahne alamadı..

Fray Luis de León, 23 Ağustos 1591'de Madrigal de las Altas Torres'de San Agustín manastırının duvarları arasında öldü. Cesedini Salamanca şehrine götürdüler. Cenazede, üniversitenin öğrencileri ve profesörleri ve kuruldukları düzenin San Pedro manastırının temsilcileri katıldı..

Edebi tarzı

Fray Luis de León'un edebi tarzı, doğallık ve zerafet içinde çerçevelenmiştir. Cümlelerdeki oran onları harmonik ve tatlı olarak tanımladı. Belki de Horacio'yu okumuş olmak, yazılarının çoğunun cümle içinde derinliğe sahip olmasını sağlamıştır..

Bu karakterdeki eserlerin bazı alimleri, hem İtalyan hem de İspanyol Rönesansında ayetler yazmanın bir yolu olan lira olarak bilinenleri katı bir şekilde kullandığı konusunda hemfikirdir. Ayetlerin metrik yapısı ile sözdizimsel kelimeler arasında uygulanan farklılıkları da vurgulayın..

Ayrıca, yazma sanatına olan tutkusundan ötürü, şiddetle ifadelere hayranca kullandığı da söylenebilir. Eserlerinin çoğu zamirlerin ikinci şahsı kullanılarak yazılmıştır ve okuyucuyu konuşmalarını uygulamaya koyması için bir izlenim bırakmıştır..

Öte yandan, çoğu Latin dilinde yazılmış eserlerinin çoğu ahlaki bir karaktere sahiptir. Bunlar neredeyse her zaman eğitim ve manevi hayata yöneldi, çünkü Tanrı'nın sözünü bilen bir uzmandı..

Fray Luis'in edebi tarzı, açıklamayı anlattığı şeyi yaşamanın bir yolu olarak kullanma sıklığıyla da karakterize edildi. Her zaman yaşadığı zamana yöneldi, geçmişe referansta olsa bile.

Sonunda Fray Luis de León fikirlerini ve düşüncelerini ifade etme biçiminde özgündü. Yazma aşkı ve tutkusu, özellikle şiir, göze çarpıyor ve öne çıkıyor. Bugünlerde titiz, etkileyici ve ayrıntılı yazıları referans noktası olmaya devam ediyor.

Çalışmalarındaki konular

Şiirlerinde ele alınan üç ana tema vardır: Daha önce de belirtildiği gibi, İncil, Rönesans döneminin hümanizmini ve klasisizmini ihmal etmeden anadir. Hem nesir hem de ayette ana referansı Horacio idi..

Şiirini yazmak için, deniz ve rüzgar gibi doğanın unsurlarında yürüdü, çünkü ayeti, çalışmayı belirgin bir şekilde zenginleştirmesine olanak tanıyan çağrışımsal veya figüratif bir karakter verdiklerini biliyordu..

Çalışmalarının kaynağı

Fray Luis'in eserleri, belirgin stilleri ile karakterize edildi, ayrıca Kutsal Kitap hakkında azami bilgi sahibi olmalarına ve manevi düzlemden daha iyi bir yaşam sürdürmeleri için sürekli davet edilmelerine karşı kovuşturuldu.

Nesir yazarken, ayetler içinde yaptı. Bunun için vatansever ve ahlaki ile ilgili olanlara ek olarak, kişisel hayatının temalarını yazmaya karar verdi. Şiir tutkularından biriydi ve şöyle tanımladı: "Cennetsel ve ilahi bir nefesin iletişimi".

Fray Luis her zaman sessiz bir hayat yaşamak istedi. Bu yüzden bir ayetle açıklığa kavuşturduğu bir yönü olan şiir yazmak için barış, dinginlik ve yalnızlıktan ilham aldı.Emekli Hayat):

"Canlı benimle istiyorum

zevk cennete borçlu olduğum iyiden istiyorum,

şahit olmadan yalnız,

sevgisiz,

nefret, umut, şüphe "

Yukarıdakilerden, cennetin zenginliklerinin ve Tanrı'nın sevgisinin ve iyiliğinin yaşamak istediği şey olduğu yorumlanır. Buna ek olarak, yalnız olmanın Yaradan'a daha yakın olabileceğini kabul etti, onu düzene sokan düzensiz tutkulardan uzak durmasına ve yansımasına neden olan teşvik ve meditasyon zamanıydı..

Yayınlanmış eserini göremedi

Yayınlandığı şiirsel eserini yaşadığı gibi görmedi. Ölümünden kırk yıl sürmüştür, böylece 1631 yılında Quevedo'nın düzenleme çalışmasıyla ilk çalışması ortaya çıkmıştır. Bu alanda en ünlü eseri "Emekli Hayat" Odas ya da sung kompozisyonu türünde sınıflandırılmış.

Yukarıda sözü edilen alıntı, izole yaşama arzusunun bir ifadesidir ve dünyevi günahlardan uzak bir yaşam ve elbette Kutsal Kutsal Yazılar ve dualarla Tanrı ile yakın bir ilişki veren huzur ve tefekkürden zevk alır..

eserler

Eserleri nesir ve ayetler yöneldi. Ayrıca İlahiyat üzerine yaptığı çalışmalardan dolayı İncil'in büyük bir yorumcusu ve Yunanca ve İbranice'yi mükemmel bir şekilde ustalaştığı için, bu Hıristiyan el kitabının orijinal yazılarını okumayı da kolaylaştırdı..

İşte ana çalışmalarından bazıları:

Şarkıların Şarkısı   

Bir kitaptan çok, İncil'i oluşturan bu kitabın çevirisidir. Nesirle yazılmış. 1561'de yaptığı ve onu hapse attığı bu işin, bir rahibe olan kuzeni Isabel Osorio tarafından yapılan bir istek olduğuna inanılıyor..

Çeviri, İbranice'den İspanyolca'ya verildi. Fray Luis, bu çalışmayı Mesih ve kilise arasındaki bir konuşmadan öteye yöneltti, çok kişisel bir tanımlamaya, insanlar arasındaki sevginin inandığına odaklandı. Bu cüruf, adı verilen, onun özgürlüğüne mal oldu..

Araştırmacılar, bu metnin yayılmak üzere yazılmadığını iddia ediyorlar. Önceden bir öğrenci anladı ve bu yüzden kendini tanıttı. Hapishaneden ayrıldıktan sonra, FrayLuis, bu çalışmanın bir uzantısını yaptı, tam, manevi ve sembolik bakış açıları ekledi..

Sonra, Fray Luis'in bu sevgiye atıfta bulunduğu bu kitabın tercümesinin bir parçası ve Tanrı'nın sevgisinin azami ifadesidir ve onu insana bir tür hediye olarak verir:

"Hiçbir şey Tanrı'ya sevgiden daha uygun değildir, ne de sevmek, sevilen birinin koşullarına seven birini koymaktan daha doğal bir şey değildir ... Tanrı'nın bizi sevdiği ve çok kör olmayan herkesin onu tanıdığı doğrudur. evet, sürekli elinden aldığı faydalar için ... ".

Mükemmel evli

Fray Luis, her zaman yazmak için İncil'den esinlenmiştir. Bu durumda Atasözleri kitabından ilham aldı, düğününün arifesinde yeğenine María Varela Osorio'ya birkaç kelime adamak için. Evli bir kadının, Tanrı'nın tüzüğü içinde başarılı bir evlilik için izlemesi gereken kuralları seçti..

Alıntı:

“Tanrı, kadınlara büyük işletmelerin talep ettiği ustalık, ne de savaş ve kırsal alan için ihtiyaç duyulan güçlerle sahip olmadığından, kendilerini ne oldukları ile ölçüp, ne olduklarından memnun olmalarını ve ne olduklarını anlamalarını sağladı. evini ve içinde yürü, çünkü Tanrı onları ev ve çocuklar için yaptı. "

Yukarıdakilerle birlikte, bu yüzyılın kadınları aynı fikirde değildi, ancak o zamandan beri eş olacak bir kadından beklenen şey buydu. arasında Mükemmel Evli sVe ayrıca aşağıdakileri de ortaya koyuyor:

“... Kadın evini ve ailesini nasıl yöneteceğini de bilmeli. Nasıl dikileceğini, pişirileceğini ve yıkanacağını bilmek elverişlidir ... Ve Tanrı'nın onları yarattığını ve onlara yalnızca kurtarılmak için değil, aynı zamanda rahat ve mutlu olmak için verdiklerini de düşünmeyin. Böylece onun içinde yorgun ve öfkeli koca dinlenir ve çocuklar sevgi ile aile dindarlığını bulur. ".

Mesih'in isimlerinden  

Nesir yazılan eserlerden bir diğeridir. İncil'in bir analizine ve yorumuna dayanır; Marcelo, Juliano ve Sabino: Üç karakter arasındaki bir görüşmenin ortasında gerçekleşir. Üçü Augustinianların dinidir ve diyalog, Kutsal Kitap'ta Tanrı'ya verilen isimleri tartışmaya yöneliktir..

İş Kitabının Sergisi

Nesir yazılan bir metindir ve bu İncil kitabının İbranice'den İspanyolca'ya çevirisi ile ilgilidir. Bu çalışmada Fray Luis, orijinal versiyondaki gibi tüm fikirleri netleştirmek için özel bir özen gösterdi..

Fray Luis de León, Meslek kitabının bir yorumunu yaptı ve ayette bir yorum ekledi. Belki de bu çalışma ile yazar, dört yıl hapishanesinde yaşamak zorunda kaldığı zor şartlardan sonra karakteriyle tanımlanmıştır..

Giriş bölümünde İş Kitabı Sergisi Yukarıda sözü edilen: Ana de Jesús, Discalced Carmelites'e ait olan arkadaşı, kız kardeşi ve manevi rehberi olana özel bir adanmışlık yaptı..

şiirler

Aşağıda metrik nitelikleri, edebi tarzı ve her birinde geliştirilen temalar için tarih yazıp sürdüren Fray Luis de León tarafından yazılmış şiirlerden bazıları verilmiştir:

Neredeyse bir uçuştan seviyorum

Cennetteki sevgi arzusunu, yani Tanrı sevgisini ilahi ile birleştirme gereğini ifade eden bir sonnettir. Bu belki de yazarın nihai Yaratan'a ilişkin hissi ve onu ona ne kadar yakın hale getirdiğidir. İşte şiirin bir örneği:

"Neredeyse bir uçuştan aşk encumbrado var

Düşüncenin gelmediği yer;

Tüm bu memnuniyetin büyüklüğü

Beni rahatsız ediyor ve bu bakımı üzüyor ... ".

Dünya ve kibri

Şairin, onun etrafında meydana gelen bazı durumlar karşısında memnuniyetsizliğini ve hoşnutsuzluğunu ifade ettiği bir şiirdir. İnsanların söyledikleri şeylerle tutarlılık içinde hareket etmedikleri şeytani, kıskançlık ve ikiyüzlülük dolu bir dünyada yaşadığınızı ifade eder..

Alıntı:

"Ağzımı dinle

Benim gibi, sadece şikayetleri olanlar,

aksan ne kadar iyi

kulakları yakmak,

Alnına Rugar ve kaşları kaldır ... ".

diğer

Aurora ile Agora, Kendisinin Ölümü Şarkısı, Cennetin Yaşamının Ode'si ve Uzatılmış El Paso, Aynı zamanda onun repertuarının bir parçası. Liste çok daha uzun. Tutku, özveri, zerafet ve yansıma Fray Luís de León'un şiirsel çalışmasının azami yükü oldu.

Halen hikayedeki bu karakter şair, ilahiyatçı, filozof ve hümanist olarak çalışmasından dolayı hala geçerlidir. Düşüncesi hala bazı akıntılar tarafından uygulanmaktadır ve yazıları bıraktıkları silinmez iz nedeniyle çalışmaya devam etmektedir..

referanslar

1. Luis de León (2018). (İspanya): Vikipedi. Alınan: wikipedia.org
2. Fray Luís de León. (1997-2017). (N / a): İspanyol Köşesi. Alınan adres: com
3. Fray Luís de León. (2004-2018). (N / a): Biyografiler ve Yaşar. Kurtarılan: biografiasyvidas.com
4. Fray Luís de León. (2017). (Yok): XXI. Yüzyıl Edebiyatı. Alınan: literaturasigloxvig2.blogspot.com
5. Fray Luís de León. (S.f). (Yok): Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi. Alınan: cervantesvirtual.com