Francisco de Quevedo Biyografi ve Eserleri

Francisco de Quevedo İspanyol Barok'unu en çok temsil eden harflerden biriydi. Krallığı boyunca ününü yaymaya yardımcı olacak bir karışıma ve eşit olmayan bir kara mizahına sahipti. Hicivli bir yazar olarak kabiliyeti, onu zamanın büyük akademisyenlerinin dostluğunun yanı sıra birçok diğerinin düşmanlığının kazanılmasına yol açtı..

Yaşam, onu kayda değer bir miyopiye ek olarak, büyük ölçüde deforme olmuş, bacaklarında bir sakatlık ile karşılamıştır. Durumu birçok kişi için alay konusu oldu ve bu onu kütüphanelerde saklamasına ve yalnız bir çocukluk geçirmesine neden oldu. Acı çekmesine rağmen, bazı bilim adamları okumaya sığınırken, bilgeliğini kazandığı için teşekkür eder.

Kralın soylu ve asil görevlileri olan bir aileden geliyordu; bu durum bilginlere ve saygın bir seviyedeki çalışmalara yaklaşımını kolaylaştıran bir durumdu. Birçok edebi türde göze çarpıyordu, şiir, kendi kalelerinden biriydi. Bugünkü çalışmaları çok sayıda çalışmanın konusu ve Latin ve dünya edebiyatı için büyük bir hazineyi temsil ediyor..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Aile
  • 1.2 Etütleri
  • 1.3 İlk hiciv şiirleri
  • 1.4 Valladolid'de Emek
  • 1.5 Madrid'e dönüş
  • 1.6 İtalya'ya geçiş ile bir ölüm
  • 1.7 Felipe IV'ün gücüne varış
  • 1.8 Bir aziz tarafından kovulma
  • 1.9 Evlilik, hile ve ölüm
• 2 Çalışma
  • 2.1 Şiir
  • 2.2 Nesir
  • 2.3 Festival işleri
  • 2.4 Tiyatro
  • 2.5 Edebi olmayan eser
• 3 Kaynakça

biyografi

Francisco Gómez de Quevedo Villegas ve Santibáñez Cevallos, ebeveynleri tarafından vaftiz edildi, ancak daha sonra Francisco de Quevedo olarak bilinse de, 1580'de Madrid şehrinde 1480'de doğdu. Ünlü İspanyol Altın Çağına ait tanınmış bir yazardı..

aile

Francisco, beş kardeşin üçte biriydi ve Vejorís köyünden gelen, nazikçe aristokrat bir evlilik aşkının meyvesiydi. Babası Pedro Gómez de Quevedo, Prenses María'nın emri altında bir dağcı olan II. İmparator Maximiliano'nun eşi ve sekreteri olarak görev yaptığı Carlos V'nin kızıydı..

Yazarın annesi, ana ve Santibáñez'di; kadınlar mahkemesinin kraliçeye ve infanta Isabel Clara Eugenia'ya. Francisco daha küçük yaşlardan itibaren 6 yaşındayken babasını kaybetti, bu yüzden uzak akrabası olan öğretmen Agustín de Villanueva olarak atandı..

Babasının kaybolduktan sonra ve aynı zamanda bacaklarının deforme olması ve çocukların zalimce muamelesi nedeniyle, çocukluğunu saray mültecisinde geçirdi. Orada mahkeme hayatının ayrıntılarını çok erken öğrendi, annesinin kendine özgü ve gelişmiş zekasını fark ettiği yerdeydi..

çalışmalar

Armağanlarından faydalanmak ve geri kalanlara eşit olmayanlar için hayatın zulmünü bilmek için, akrabaları onu şu anda Madrid'deki San Isidro Enstitüsü olan İsa Derneği İmparatorluk Koleji'nde sınırlandırdı. Orada Latince ve Yunanca öğrendi ve mektuplara olan tutkusuna ek olarak diğer Romantik dilleri de pekiştirdi..

11 yaşındayken, erkek kardeşi Pedro, 1591'de öldüğü zaman, sevilen birinin ölümünden kaynaklanan acıyı tekrar hissetti. 1596'da, İlahiyat okuduğu Alcalá Üniversitesi'ne girdi; Orada eski ve modern diller hakkındaki bilgilerini de okudu ve pekiştirdi..

Alcalá'da 1600'e kadar kaldı, ama sonra 1601'de Valladolid'e taşındı; burada teoloji çalışmalarına devam etti; devir, kraliçenin mahkemesinin oraya taşınması nedeniyle gerçekleşti. Bir rahip olarak aday gösterilmeye çalışılmıştı, ama pes etti.

İlk hiciv şiirleri

O yıllarda Quevedo'nun ilk hiciv şiirleri olarak kabul edilenleri Valladolid'de yaymaya başladılar. Bu yazılar Miguel de Musa'nın takma adı altında imzalandı ve bunlarla Madrilenliler şair Luis de Góngora'nın yaşamını ve eserini tahrif etti.

O zamandan beri her iki yazar arasında bir düşmanlıktan söz edildi. Luis de Góngora genç yazarın kariyerinin pahasına şöhret kazanmak istediğini düşünerek, bir şairin nasıl yapılacağını bildiği en iyi şekilde saldırdı: aşağılayıcı ayetler ile. Quevedo cevap verdi ve farklar ölüme genişledi.

Valladolid'de Emek

Quevedo, verbigraciası sayesinde sarayda hızla delinmeyi başardı. Hediyeleriyle büyülenen Lerma Düşesi ona iş verdi.

Madrilenyalı şairin mektupları işini yapmaya başladı ve şöhreti şehir içinde büyümeye başladı. Onun zekası ortak bir konuşma noktasıydı, ayrıca Góngora’ya karşı sert eleştirisi.

Madrid'e dön

1606'da Madrid'e döndü. Bu anlarda kalemi tükenmişti ve daha önce hiç olmadığı gibi yazmaya başladı. Ünlü ve sansürlerini yazdığı yerdeydi. rüyalar, sadece 21 yıl sonra yayınlanabilecekleri uyumsuz içerikli.

rüyalar Quevedo sansürden acı çeken tek iş değildi, kariyerinde çok yaygın olan bir şeydi. Ancak birçok el yapımı kopya sokaklarda seyahat etti..

İlk başta, yazar büyüdüğünü hissetti ve çalışmasının kitleselleşmesine şöhretini kabul etti, ancak bunlar için karşılık gelen ekonomik krediyi alamayarak para kaybettiği için harekete geçmek zorunda kaldı..

Madrid'de 1611 yılına kadar kaldı. Ayrıca, nesir içinde çok sayıda kısa hiciv ve ayrıca büyük çaplı eserler üretti. Kastilya Jeremiah'ın Gözyaşları. Ayrıca İspanya’daki hümanizmle ilgili alanları savunan bir tez çalışması yaptı. İspanya savundu.

O yıllarda siyasete uygulanan demagojiye karşı güçlü bir çekicilik ortaya çıkmaya başladı, bu yüzden onun hakkında da yazdı; eseri Gizlilik üzerine söylem Bunun açık bir işareti. Aşk ona yabancı değildi, aslında şarkı sözlerinin çoğunda zamanında bir sebepti..

Elde ettiği erişim sayesinde zekası ve Kastilya dilinin mükemmel emriyle Felix Lope de Vega ve Miguel de Cervantes arasındaki dostluğu kazandı. Onlarla birlikte kutsanmış kutsallığın kölelerinin kardeşliğine aitti. Eserlerinin birçoğunda, üç yazar birbirlerine övgüde bulundu.

İtalya'ya geçiş ile bir ölüm

1611'de Quevedo bir kadının tacizine tanık oldu. O yılın Kutsal Haftasında, Francisco ilgili makamlarda idi..

Şair, bir beyefendinin bir bayana nasıl tokat attığına şahit oldu. Düşünmeden yazar boğuldu ve adama düello yapması için meydan okudu. Beyefendi kabul etti ve şair, binanın eteklerinde itme ile onu öldürdü..

Bu suçtan dolayı Madrid'in uyuşturucusu hayatını korumak için Sicilya'ya kaçmak zorunda kaldı. Bununla birlikte, kadının savunmasındaki bu eylem onu ​​şeref, şövalyelik ve cesaretle taçlandırdı. 1613'te Napoli Valisi ondan istedi ve korunmasını teklif etti..

Minnettar ve siyasi çıkarlarıyla baştan çıkaran Quevedo, o sırada Osuna Dükü olan Vali'nin bulunduğu yere gitti. Mükemmel dil komutunu bilen dük, kendisini risk altındaki kötülükten korumayı amaçlayan çok riskli bazı diplomatik görevler üstlenmeye emanet etti..

Quevedo, 7 yıl boyunca, aralarında yaratılan muazzam dostluk bağı için, Quevedo birçok görevde Osuna'ya hizmet etti. Şair sekreter ve vali yardımcısı olarak görev yapıyordu, o kadar erdemli bir şekilde ona yardım ediyor ve tavsiyede bulunuyordu: Vali yardımcılığın istikrarsızlığı durumunu dengelemeyi başardı..

Felipe IV'ün gücüne varış

1621'den 1621-1655 yılları arasında İspanya Kralı olan taht, 1621-1655 yılları arasında yükseldi. Olivares Kont Dükü Felipe ile birlikte yükseldi ve Osuna'nın hapse atılmasını emretti. Bunun sonucunda Quevedo utanç duydu ve Kule'ye sürüldü..

Osuna hapsi kaldıramadı ve parmaklıklar ardında öldü, Quevedo onu onurlandırmak ve hak ettiği bazı sonnetlerle yüceltmekten sorumluydu. O yıllarda Quevedo'yi çevreleyen tüm sıkıntılar onun karakterini daha da güçlendirdi. Yazar dibe dokundu ve ondan batan sözleri muzaffer çıktı..

Osuna'nın ölümünden sonra Quevedo, Olivares Dükünü memnun etmek için birden fazla kez denedi. Sürgününden kendisine, akıllıca sözleriyle kendisine verilen özgürlüğünü talep ettiği çok hoş bir özel mektup yazdı. Minnettarlıkla ona göndermiş Tanrı'nın politikası ve Mesih'in hükümeti.

Ayrıca tanındığını yazdı Hiciv epistle. 1626'da Aragon Kralı'na eşlik etti ve 1627'de komedi yazdı. Özel nasıl olmalı, açıkça düz kesimli bir parça. Tüm niyetleriyle yazılmış bu eserler sayesinde onu koruyan Kont-Duke ile iyi bir arkadaşlık kurmayı başardı..

Bir azizin kovulması

Count-Duke Olivares esnaf sayesinde tekrar dengeleme başardı rağmen, Quevedo sakin kalamadı. O zaman Santa Teresa İspanya'nın patronu seçildi, Quevedo muhalif ve Santiago Apóstol'ü savundu. Olivares, karışmama konusunda onu uyardı ama şair tezahür etti.

Duyuru ona 1628'de sürgüne mal oldu. Quevedo, o zaman sürgün olarak San Marcos de León manastırına gönderildi. Ancak, inatlarına rağmen, tekrar kralın mahkemesinde hizmetlerini talep etmeleri çok uzun sürmedi..

1632 yılında, ününü kazanmasıyla, kralın şair sekreteri sıfatıyla atandı. Yazar, ondan başka işler yapmayı reddeden özel bir ticaret olarak kabul etti..

Evlilik, hile ve ölüm

1634'te Quevedo, Olivares'nin karısı Esperanza Mendoza'nın dul eşiyle tanıştı. Dükler onu kadını almaya ikna etti ve evlendiler; Ancak, şair onu terk ettikten hemen sonra.

1635-1639 yılları arasında Count-Duke Olivares çevresinde bir dizi yolsuzluk olayı meydana geldi. Bu olaylar hidalgo'nın elbette hiciv şairi de dahil olmak üzere en yakın çevresinden şüphe etmesine neden oldu..

1639 yılında Quevedo yatağına şaşırmıştı, oturması için bile zaman vermedi. Kraliyet muhafızları tarafından ele geçirildi ve dört yıl hapis cezasına çarptırıldığı San Marcos manastırına götürüldü. Fransa ajanlarıyla birlikte komplo yapmakla suçlandı..

Hapishanede kalması Quevedo'nun suratına çarptı ve tamamen bitirdi. Ayrıldığımda, daha önce olduğum şeyin gölgesi bile değildi. Ruh hali ve kalemi solgun görünüyordu. 

1643'te serbest bırakıldığında, La Torre'deki malikanesine gitti. Sonra, 8 Eylül 1645'te, daha sonra öldüğü yer olan Villanueva de los Infantes bölgesine yerleşti..

Bu parlak zihin hiçbir yerde değildi ve son yıllarda taşındı. Yesteryear görkeminin hiçbir şeyi olmadan öldü; Bununla birlikte, çalışmaları hala yaratıcılık ve sebatın açık bir örneği olarak günümüzde devam ediyor.

eserler

Francisco de Quevedo'nin eseri son derece geniştir. Basitçe edebi düzlemle sınırlı değildir; Quevedo, kendini çeviriye adamanın yanı sıra, çalışmaları felsefe, politika, eleştiri ve münzevi şeyleri kapsayan harika bir düşünürdü..

Aşağıda eserlerinin toplamının küçük bir özeti:

şiir

Quevedo, yaklaşık 875 şiir içeren geniş bir şiirsel eserin sahibidir. Bu, zamanının şiirsel alt türlerinin çoğunluğunu ele aldı: aşk şiiri, ahlaki, ahlaki olmayan, huni, açıklayıcı, kahramanca ve dini.

Hayatta yayınlandı İspanya'nın şanlı şairlerinin çiçeklerinin ilk kısmı, Muhtemelen şiirlerinin çoğu iki kitapta ortaya çıkmıştır: İspanyol Parnassusu, 1648'de; ve Üç Son Muses Castellanas, 1670’de.

nesir

Satirik-ahlaki eserler

- Buscón'un hayatının tarihi Don Pablos; vagamundos ve cimri aynası örneği, 1626'da.

- 1627'de rüyalar ve konuşmalar: Son kararın hayali, Şerif yardımcısı, Cehennem hayali ve İçeriden dünya.

Festival işleri

- Kıskaç Bıçak Mektupları, 1625.

- Teşekkürler ve eşek gözünün talihsizlikleri, 1631'de.

- Her şeyin kitabı ve daha fazlası, 1631'de.

tiyatro

- Kıskaç Şövalyesi (1625).

- Kocası pantasma (1626).

 - Eski kıskançların sözleri (1626). .

Edebi olmayan eser

Politik çalışmalar

- İspanya, romancıların ve hainlerin iftiralarını ve şimdiki zamanlarını savundu, 1916'da.

- Onbeş günlük büyük yıllıklar, 1621'de.

- Yaprak döken dünya ve yaşın tahribatı, 1621'de.

- Tanrı'nın politikası, Mesih'in hükümeti, 1626'da.

- Santiago'nun koruyucu azizi tarafından yapılan anıt, 1627'de.

- İtalya'nın Lynx'i ve İspanyol çöpçü, 1628'de.

- Tarabillas chitón, 1630'da.

- Yahudilere karşı infaz, 1633’de.

- Serenissimo'ya mektup, çok uzun ve çok güçlü. Fransa'nın Hristiyan kralı Luis XIII., 1635 yılında.

- Francisco Gómez de Sandoval, Lerma Dükü'nin hizmetlerinin kısa özeti, 1636'da.

- Barselona isyanı ne güevo için ne de yargı alanı için değil, 1641'de.

Ascetic işleri

- Santo Tomás de Villanueva'nın Hayatı, 1620'de.

- Tanrı'nın Temini, 1641'de.

- Aziz Paul'un Hayatı, 1644'te.

- Aziz İş'in sebat ve sabrı, 1713 yılında.

Felsefi eserler

- Kendini tanımanın ahlaki doktrini ve başkalarının olaylarının hayal kırıklığı, 1630'da.

- Kendi bilgisine ve başkalarına ait şeylerin hayal kırıklığına uğramasına neden olan beşik ve mezar, 1634 yılında.

- Epictetus ve Phocílides, İspanyolca'da ünsüzlerle, Stoikların Kökeni ve Plutarch'a karşı savunmaları ve Epicurus'un ortak görüşe karşı savunması ile, 1635 yılında.

- Dünyanın dört vebaları ve hayatın dört hayaleti, 1651’de.

Edebi eleştiri

- Gezinme iğnesi bir günde yalnızlık yapmak için reçete oluşturur, 1631'de.

- Latiniparla kültü, 1624 yılında.

- Kalkış, 1633’de.

- Peri masalları, 1626'da.

Epistolario

Tüm mektuplarını içeriyor. 1946'da Luis Astrana Marín tarafından düzenlendi.

çeviriler

- Rómulo, 1632'de.

- Herhangi bir servetin çaresi, 1638'de.

referanslar

1. Arellano, I. ve Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. İspanya: Sanal Cervantes. Alınan: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo ve Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Alınan: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biyografileri ve yaşamları. Kurtarılan: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo ve Villegas. (S. f.). İspanya: UAH. Kurtarıldı: uah.es
5. Quevedo Biyografisi. (S. f.). İspanya: Francisco de Quevedo. Alınan kaynak: franciscodequevedo.org