Fernán Caballero biyografisi ve eserleri

Fernán Caballero (1796-1877), hayatında İspanyol yazar Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ve eserleri on dokuzuncu yüzyılda yeniden canlandıran köprü olan Ruiz de Larrea'nın kullandığı takma addı..

Yetiştiriciliği, yazar olarak, ailesinin derin kültürel arka planı göz önüne alındığında, bir yazar olarak mesleğinde belirleyici olmuştur. Ayrıca önemli olanı evliliklerdi (özellikle ikincisi), çünkü romanlarının arka planının detaylandırılmasının doğrudan kaynağı olduğu ortaya çıktı..

Bir kadının kendisini edebiyata adamasının çok kötü olduğu bir zamanda, Cecilia bir yazar haline geldi ve geleneksel erdemleri, ahlakı ve Katolik dindarlığını koruyarak, bir yazar haline geldi..

Ayrıca, hayatında birkaç kez evlendi ve üzerine kaşlarını çattı. Ancak, bu edebi yazan, İspanya'nın ismini yüksek tutan yazar olmaktan çıkmadı.

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Doğum ve aile
  • 1.2 Ebeveynlerinin etkisi
  • 1.3 Çocukluk
  • 1.4 İlk evlilik ve dulluk
  • 1.5 İkinci evlilik
  • 1.6 Yazar olarak vade
  • 1.7 İkinci duliyet ve babasının ölümü
  • 1.8 Üçüncü evlilik
  • 1.9 Takma adınızın doğuşu ve ilk yayınlar
  • 1.10 Aile ekonomik krizi
  • 1.11 Takma adresten sonra kadınların keşfi
  • 1.12 Üçüncü duliyet
  • 1.13 Ölüm
• 2 Yazarın Yönleri
• 3 iş
• 4 Kaynakça

biyografi

Doğum ve aile

Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber ve Ruiz de Larrea 25 Aralık 1796'da İsviçre'nin Morges kentinde doğdu..

Ebeveynleri, Alman asıllı konsül ve işadamı olan ve İspanya merkezli Juan Nicolás Böhl de Faber idi. Annesi, İspanyol ve İrlanda'nın soyundan olan ve Fransa ve İngiltere'de yetişen Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita) idi; harika bir kültürün kadını.

Ebeveynlerinin etkisi

Gerçekten de, ailesinin konumu ve kültürü Cecilia'yı çok etkiledi. Alman romantik düşüncesini İspanya'ya tanıtan ve İspanyol Altın Çağının tutkulu bir okuyucusu ve Kastilyalı romancero'nun savunucusu olan babasıydı..

Yazıları için babası, 1820'de Kraliyet İspanyol Akademisi'ne karşılık geldi. Juan Nicolás Böhl, ayrıca, Cádiz'de önemli bir iş merkezine sahipti ve burger aristokrasisinin tanınmış bir üyesiydi..

Öte yandan annesi, dini geleneklerde mükemmel eğitim gören bir kadındı. Şehir halkıyla önemli okuma çevreleri ve edebi toplantılar düzenledi.

çocukluk

Çocukluğunun büyük bir bölümü Cecilia ile Hamburg, Almanya'da geçirdi, burada bir Fransız dadısı vardı - diğer şeylerin yanı sıra dili öğrendi - ve sıkı ve örnek bir Katolik eğitimi. 17 yaşındayken genç Cecilia, 1813'de tekrar ailesiyle tekrar bir araya gelmek için İspanya'ya, Cadiz'e döndü..

İlk evlilik ve dulluk

1816'da 20 yaşındayken piyade kaptanı Antonio Planells ve Bardají ile evlendi. Her ikisi de Porto Riko'ya taşındı, çünkü Antonio orada bir pozisyon almaya gitti..

Ancak, orada kalmak onun ölümü nedeniyle çok az sürdü. Ardından Cecilia, büyükannesiyle birkaç yıl yaşadığı Avrupa'ya, Almanya'ya döndü..

İkinci evlilik

Birkaç yıl sonra İspanya'ya, Puerto de Santa María'ya döndü; burada İspanyol Muhafızlar ve Arco Hermoso Marki'nin kıdemli subayı olan Francisco de Paula Ruiz del Arco, Endülüs soylularının birçok üyesiyle görüştü. 1822'de 26 yaşında, Seville'de ikinci kez evlendi..

Evlendikten sonra, San Luis’in Yüz Evlatının İşgalinden ve Francisco’nun liberal eğilimlerinden dolayı, özellikle de Dos Hermanas’a taşındı. Evlilik 13 yıl sürdü. 39 yaşında, Cecilia yine dul.

Yazar olarak vade

Bu süre zarfında, bilginlere göre Cecilia, çalışmalarını yayınlamadan bile yazar olarak olgunluğa ulaştı. O sırada Amerikalı yazar Washington Irving ile tanıştı ve bir arkadaşlık kurduğunu söyledi (muhtemelen 1829'da, yazar İspanya'yı ziyaret ettiğinde), bu da her birinin çalışması üzerinde karşılıklı bir etkiye yol açtı..

İkinci dul ve babasının ölümü

1835 yılında ikinci kocası öldü ve ertesi yıl Cecilia kız kardeşi ile Almanya ve İngiltere'ye gitti. Bu süre zarfında, kişisel ve edebi düzeyde ana akıl hocası ve danışmanı olan babası öldü. Yazar yolculuk için ona elveda diyemedi.

Üçüncü evlilik

Ertesi yıl, yazar İspanya'nın Sevilla kentine geri döndü. Anneyle olan ilişkisi dayanılmazdı. Orada olduktan kısa bir süre sonra, ressam Antonio Arrom de Ayala ile Avustralya’da İspanya Başkonsolosu ile tanıştı..

Adam ondan 18 yaş küçüktü ve aynı zamanda bir rondero idi. Kısa süre sonra 1837'de evlendiler. Her ikisi de Manila ve Avustralya'ya gitti..

Bu üçüncü sendika sayesinde Cecilia, kocasının medyayla temas kurmasından bu yana çok büyük bir baskı ve yayıncılık dünyası olduğunu biliyordu. Bu, Antonio'nun sık sık seyahat ettiği ve Cecilia'yı yalnız ve biraz sade bir ekonomik durumda bıraktığı gerçeğiyle birlikte, o zamana kadar yazdığı materyali yayınlamaya karar verdi..

Takma adının doğuşu ve ilk yayınlar

O zamanlar, kadınlar o zamanlar çok kısıtlamalar olduğu için takma ad vermeye karar verdiğinde öyleydi. Ayrıca, üçüncü kez evlendiği ve ondan neredeyse 20 yaş küçük bir erkekle birlikte olması çarpıcıydı. Aslında, Sevillian yüksek toplumunun büyük bir kısmı ve Arco Hermoso, bu birliği eleştirdi.

Eski, gizemli ve şöhretli adı nedeniyle Fernan Caballero olarak adlandırılmasını seçti. Her ne kadar İspanya'da böyle bir isim ve her zaman ilgisini çeken bir tutku suçu meydana getiren bir belediyeyle tanıştığı için de.

Her şeyin sonunda, isme alışmak ve kadınlara yasak bir dünyaya girebilmek için davranışını üstlenmek zorundaydı..

Aile ekonomik krizi

Daha sonra evlilik önemli ekonomik zorluklar dönemine girdi. Bu, yayınlanması bile yazarın en iyi eseri olan durumdu (Martı, merhamet, Alvareda ailesi) bu finansal krizin çözülmesinde hiç yardımcı olmadı.

Ancak, yayınlanması merhamet Kötü bir resepsiyonu vardı. Bir başarısızlıktı. Bu olay, yazarın, kitaplarını yayınlamaya devam edip etmeyeceğini, güçlü bir kendinden şüphe uyandırıp yaratmayacağını sordu..

Takma ismin arkasındaki kadının keşfi

1852 yılında takma adı keşfedildi. Bunun bir sonucu olarak ve çalışmalarının ahlaki ve kökten antiliberal tonu, aktivist olarak görülmüş ve aşırı bir siyasi parti oluşturmak için baskı yapıyordu. O şirkette de iyi değildi.

Üçüncü dul

11 yıl sonra kocası tüberküloz hastası oldu ve ekonomik kriz daha da kötüye gitti, o noktaya gelindiğinde, aynı yıl (1863), intihar etmeyi bıraktı. Cecilia bir kez daha dul ve neredeyse mutlak bir yoksulluk içinde idi.

II. Kraliçe Isabel ve Montpensier Dükleri Seville Alcazar'ına sığınağı ve evi olmasını önerdi. Bununla birlikte, 5 yıl sonra, 1868'de tekrar taşınmak zorunda kaldı, çünkü 1868 devrimiyle bu mülkler satışa sunuldu..

ölüm

Cecilia'nın hayatının son yılları hakkında fazla bilgi yok. Sadece Sevilla'da yaşamaya devam ettiği ve 7 Nisan 1877'de, 81 yaşında, Cecilia, "Fernán Caballero", sabah saat 10'da dizanteriyede öldüğü biliniyor..

Yazarın Yönleri

Fernán Caballero her zaman pratiklere yatkındı. Sanatta fayda, güzelliğin üstünde olmalı: bir roman daha keyifli, faydalı olmalı. Bu nedenle, ahlaki içerik içeriğinde esastır.

Aynı zamanda, arka plandaki manzara ve arazilerinin açıldığı sahnelerle oldu. Bazı "pintoquismo", sözler, hikayeler ve şakalar ile dolu bir davranış tarzındaydılar..

İki kız kardeş, ilham kaynaklarının kaynağı

Dos Hermanas'ta kalmasından, eserlerinde yakaladığı birçok unsuru aldı. Gündelik hayatın, geleneklerin ayrıntılarını kendi yazılarında vurgularlar, ancak kendi idealleriyle ve ahlak, siyaset ve din hakkındaki düşünceleriyle ilişkilendirilirler. Uygulamada apolitik olmasına rağmen, çalışmalarında anti-liberal pozisyonları net bir şekilde üstlendi (merhamet).

Dos Hermanas'taki yaşam, atasözlerinde, günlük konuşmalarda, diyaloglarda ve romanlarında yer alan tipik ifadelerin doğrudan bir kaynağıydı. Bu, onun seyahat eden ve dünyanın farklı yerlerini bilen bir kadın olduğu gerçeğiyle birleştiğinde, kilit öneme sahipti..

Fernán Caballero'ya göre yazma pratiği, ülkesinin inançlarına ve çocukken aldığı eğitime sadık kalmak anlamına geliyordu..

Ekolojist ve feminist

Çalışmalarında feminizmin yanı sıra çevreciliği savundu. Kadınların o zamana kadar yalnızca erkeklere izin verilen etkinliklere katılabileceği fikri, yazar olarak ticareti ile birlikte uyguladığı kendi bayraklarından biriydi..

Gümrükleri bakımından pitoresk bir şey olan bir kadındı. Aynı zamanda iyi bir görgü savunucusu olan bir puro ve tatlı aşığıydı. Kediler ve çiçeklerle çevrili yaşamı severdi.

Fernán sayesinde İspanyol edebiyatının yeniden doğuşu

Eserleri sayesinde İspanyol edebiyatı uluslararası arenaya geri döndü. Ek olarak, birkaç yıl sonra İspanyol gerçekçiliğinin ortaya çıkması için destek noktasıydı. Bir bakıma, onun için olmasaydı, gerçekçi yazarlar Benito Pérez Galdós ve Leopoldo Alas "Clarín" tamamen mümkün olmazdı.

Evet, gerçekçilik Fernan Caballero'nun çalışmalarında, metinlerinde geleneklerin varlığına ve İspanya halkının zamanına uygun günlük konuşmalarına dikkat çekmek için en iyi şekilde telaffuz edildi..

Gümrük savunucusu

Yazarın kendi tarzına dair politik bir duruş olarak da anlaşılabilir. Bu, zamanının Endülüs'ün gelenek ve göreneklerine olan özeninde ve savunmasında belirgindir..

Şehrin kozmopolit kalkınması ile gelen modernist ilerlemeciliğin istilasına karşı da sağlam bir duruş vardı. Bu yüzden çalışmalarında derin bir biçimde anti-liberal önyargılar var..

Basit kalem yazarı, derin olmasına rağmen

Yazmaları, okunması çok kolay, basit diyaloglar ve gelişmeden karakterler tarafından inşa edildi. Onun için gerçekten önemli olan, arka plan, görgü peyzajıydı..

Ana arsa daha büyük bir şeyin maruz kaldığı çerçeve (ahlaki ve muhafazakar tonda) idi: folklor ve kırsal İspanya'nın, özellikle Endülüs ve Seville'in basit yaşamı.

Bu nedenle, çalışmalarının toplamı, İspanya'ya dışarıdan gelen ilerleme ya da yenilikçilik ideolojileri diyebileceğimiz tehdidi nedeniyle, söndürülecek gümrüklerin kurtarılmasını ve korunmasını amaçlayan bir alan çalışması olarak görülebilir. Bütün bunlar, gerçeğin değiştirildiği ve zevk için ahlaklandırıldığı belirli bir romantik idealizme çerçevelendi..

İspanyol edebi referans noktası olan Fernán Caballero

Yazar, romanlarını, kadınlar tarafından yazılan edebiyatın Avrupa'da artmaya başladığı bir zamanda yayınladı. Bu, o zamanın toplumunda meydana gelen bir değişimin açık kanıtıydı..

Genel olarak sanatta, oluyordu. Aslında, ABD’de Emily Dickinson, Fransa’da George Sand (Barones Dudevant), Almanya’da Fanny Mendelssohn (piyanist ve besteci) ve daha sonra Venezüella’da Teresa Carreño (piyanist ve besteci) gibi yazarlar bunun açık bir örneği. kültürde şekillenen değişim.

iş

Kısmen Fransızca ve kısmen İspanyolca olarak yazılmış olan Fernán Caballero'nun eserleri, hikayeler, romanlar ve hatta şiirlerden oluşuyor. En önemlileri arasında:

- Alvareda ailesi (1849, Almanca yazılmış)

- Martı (1849, Fransızca yazılmış)

- Güneşin kızı (1851)

- Popüler Endülüs geleneklerinin resimleri (1852) '

- merhamet (1852) '

- Lucas García (1852) '

- Elia (1852) '

- Greyfurt sever misin? (1853)

- gözyaşı (1853)

- Vandalia'nın yıldızı (1855)

- Büyükbabam Theodore ve papağan (1857)

- Bir asker ve liberal, ya da Tanrı'nın iki ruhu (1857)

- ilişkiler (1857)

- Endülüs halk masalları ve şiiri (1859)

- Ödenmiş borçlar (1860)

- Biri diğerinde. Kötü ya da iyiyle. Seninkiler sende (1861)

- Kaba ve soylu: popüler geleneklerin resmi (1861)

- Şey gerçekleşti ... sadece öbür dünyada (1861)

- Ferisiler (1863)

- Güney Nehri'nin yakınında (1863)

- Eşleşmiş evlilik, kocası olan kadın (1863)

- Bir askerin Carmen Bakiresi'ne vaadi (1863)

- Eski-voto (1863)

- Seville Alcazar (1863)

- Bornos'ta bir yaz (1864)

- Yozlaştırıcı (1868)

- Hikayeler, dualar, bilmeceler ve popüler sözler (1877)

- Vandalia'nın yıldızı. Zavallı Dolores! (1880, ölüm sonrası)

- Zavallı ve zengin (1890, ölüm sonrası)

- Çocuk büyü masalları (1911, ölüm sonrası)

- Alan atasözü ve popüler şiir (1914, ölümcül)

- Hikayeler, bilmeceler ve popüler sözler, derleme (1921, ölüm sonrası)

referanslar

1. Fernán Caballero (S. f.). İspanya: Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org.
2. Fernán Caballero (S. f.). İspanya: Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi. Alınan: cervantesvirtual.com.
3. Fernán Caballero (S. f.). (Yok) Biyografiler ve Yaşar. Bulunan: biyografiler ve yaşamlar.
4. Fernán Caballero (S. f.). Günlük. Elde edildi: eldiario.es.
5. Fernán Caballero (S. f.). İspanya: İspanya Kültürdür. Alınan: xn--espaaescultura-tnb.es.