Pay:
Damaso Alonso biyografisi, üslup ve eserleri
Dámaso Alonso ve Fernández de las Rendondas (1898-1990) bir dilbilimci, şair, öğretmen, İspanyol edebiyat eleştirmeni ve aynı zamanda '27 kuşağının bir üyesiydi, dilbilim alanındaki çalışmaları ile tanındı..
Dámaso Alonso'nun çalışmaları, büyük ölçüde, yazar Luís de Góngora'nın metinlerinin ayrıntılı ve derinlemesine çalışmasına ve analizine yönlendirildi. Gongora'nın literatürünü anlamak için gerekli bir referans olan araştırmasının önemi budur..
Dámaso'nun şiirine gelince, ana amacı İspanyol dilinin savunulması ve korunmasıydı. Öte yandan dilbilimci, İspanyol Kraliyet Akademisi ve Kraliyet Tarih Akademisi'nin bir parçasıydı..
indeks
- 1 Biyografi
- 1.1 Damaso doğum ve ailesi
- 1.2 Akademik eğitim
- 1.3 Dámaso Alonso Dostluğu ve 27 Kuşak
- 1.4 Dámaso Alonso'nun Evliliği
- 1.5 Öğretmen ve yazar olarak etkinlikler
- 1.6 Üyelikler, kabuller ve farklılıklar
- 1.7 Dámaso Alonso'nun Ölümü
- 2 tarzı
- 2.1 Saf şiir
- 2.2 Şiir sökülmüş
- 2.3 Dámaso Alonso tarzı
- 3 eser
- 3.1 Şiir
- 3.2 Filoloji
- 4 Damaso Alonso, ayrılmaz bir avukat
- 5 Kaynakça
biyografi
Damaso'nun doğumu ve ailesi
Şair, 22 Ekim 1898'de Madrid'de doğdu. İyi bir üne ve ekonomik güce sahip bir aileden geldi. Babası Damaso Alonso ve madencilik mühendisi Alonso idi ve annesi Petra Fernández de las Redondas Díaz olarak seçildi. Çocukluğu Asturias'taki La Felguera kasabasında yaşıyordu..
Akademik oluşum
İlk eğitim yıllarında Damaso, yaşadığı yer olan La Felguera'ya ve aynı zamanda babasının çalışma koltuğuna katıldı. Daha sonra Madrid'deki ünlü Chamuitín Cizvit okulunda bakalorya çalıştı..
Damaso, özellikle matematikte, babasında mühendislik çalışacağı yanılsamasını uyandıran, önde gelen bir öğrenciydi. Ancak, edebiyat tadı ve tutkusu çok daha güçlüydü ve Nikaragua Ruben Darío'nun şiirlerini keşfettiğinde bunu doğruladı..
Böylece genç Dámaso Alonso, Madrid Üniversitesi'nde felsefe, mektuplar ve hukuk okumaya karar verdi. Aynı zamanda, Ramón Menéndez Pidal'da mentor olarak görev yaptığı Tarihsel Çalışmalar Merkezi'nde eğitimini tamamladı. Şair ayrıca Öğrenci Yurdu etkinliklerine katıldı..
Dámaso Alonso Dostluğu ve 27 Nesil
Öğrenci Yurduna sürekli ziyaretler sırasında Alonso, edebiyatta yol gösteren ve büyük yazarlar olan gençlerle arkadaş oldu. Arkadaşları arasında: Las Loras, Marqués'te tanıştığı García Lorca, Luis Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre ve Vicente Aleixandre vardı..
Yıllar sonra, bu arkadaş grubu, ünlü Luís de Góngora'ya yapılan bir haraçtan sonra 27 Nesil'e başladı. Belki de onu İspanya Altın Çağının en önemli şairlerinden biri üzerinde çalışmalar yapmaya iten bu hatıra eylemiydi..
Yeni gelen yazarlar için bir taç olarak Dámaso Alonso'nun 1927'de Ulusal Şiir Ödülü'nü kazandığını not etmek gerekir..
Dámaso Alonso'nun Evliliği
Şair Mart 1929'da, İspanyol bir yazar olan Eulalia Galvarriato ile yaşamda ayrılmaz bir arkadaşı haline geldi. Yabancılar için İspanyolca kursu dersi veren Öğrenci Yurdunda tanıştılar.
Öğretmen ve yazar olarak etkinlikler
Dámaso Alonso, Birleşik Krallık Oxford Üniversitesi'nde dil ve edebiyat profesörüdür. 1933’te, 1936’da İspanya İç Savaşı’nın başına kadar profesör olarak Valencia Üniversitesi’ne girdi..
Birçok entelektüele gelince, şair için savaşın patlaması kolay değildi. Damaso, bazı meslektaşları ile Öğrenci Yurduna sığınmalıdır. Valensiya'da yaşadığı isyanı takip ettiği yıllar, burada kültürel dergide edebi faaliyetini sürdürdü. İspanya Zamanı.
1941 yılında Madrid Üniversitesi'nde, Romance filolojisi alanında profesör grubunun bir parçası oldu. Sonraki yıllarda Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig ve Columbia gibi üniversitelerde misafir profesördü..
Üyelikler, kabuller ve farklılıklar
Hem edebi eserleri hem de profesör olarak kariyeri, Dámaso Alonso'yu birçok tanınmaya layık görmüştür. 1945'te Kraliyet İspanyol Akademisi (RAE) üyeliğine seçildi ve "d" sandalyesini aldı. On bir yıl sonra Kraliyet Tarih Akademisi'nin bir parçası oldu..
Aynı zamanda Hispanistler Derneği'nin bir üyesiydi ve 1962-1965 yılları arasında başkanlığını yaptı. Daha sonra, 1968'den 1982'ye kadar RAE'nin direktörlüğünü yaptı. Ayrıca, 9 Haziran 1973'te Meksika Dil Akademisi'ne onursal üye olarak girdi..
Almanya ve İtalya da çalışmalarını tanıdılar ve onu sırasıyla Bavyera ve della Crusca bilimleri akademilerine üye yaptılar. 1978'de Miguel de Cervantes Ödülü'ne layık görüldü, daha fazla araştırma için Kraliyet İspanyol Akademisine bağışladığı paranın bir kısmı.
Dámaso Alonso'nun Ölümü
Damaso Alonso, tamamen edebiyat, öğretim ve araştırmaya adanmış ve onu büyük bir memnuniyetle karşılayan uzun bir yaşam sürdü. Ancak, yaşamının dokuzuncu yılına girerken sağlığı bozulmaya başladı. Son iki yılında konuşmasını kaybetti. 25 Ocak 1990'da 91 yaşında kalp krizinden öldü..
stil
Saf şiir
Dámaso Alonso'nun edebi tarzı, şiir durumunda, güzelliğe nazaran daha fazla duyguya yöneldi. Gerçekliğin bunun bir parçası olabileceğini düşündü. İlk eserleri, Juan Ramón Jiménez'in saf şiirinden etkilendi, bu yüzden sözlerini söylemden daha fazla ithal etti..
İlk çalışmalarında kullandığı dil basitti ve duygularla doluydu. Şiirler saf, kentin şiirleri. Ardından çalışmaları renk tonunda değişti, daha kristal ve insan oldu, gösterdiği gibi, lirikle çok oynadı. Rüzgar ve ayet.
Şiir sökülmüş
İspanya'daki savaşın başarısı ve bütün sonuçları ile birlikte, Damaso'nun ruhu değişti ve bunun çalışmaları üzerinde doğrudan etkisi oldu. Çatışmadan sonra şiirinin acı çekeceği ve aynı zamanda öfke anında olduğu gibi.
O zamanlar, her kelimede ve her ayette bağıran haksız ve şiddetli bir dilin kullanılması, haksızlık ve ıstırapla yüzleşmek için yaygındı..
Yazarın savaş sonrası şiirine, faşist hükümet tarafından korunmadığı için "şiir kök saldırma" adı verildi. Dini her zaman önemli bir nokta olarak, özellikle de Tanrı'yı, dünyayı yaşatan kaosun durumunun suçluları olarak gördük..
Gibi çalışan bir şekilde İnsan ve Tanrı onlar bu akımın içindeydiler ve sundukları özellikler klasik normlara karşıydı. Özgür ayetler baskındı ve dil daha doğrudandı ve aynı zamanda dramatikti..
Dámaso Alonso'nun tarzı
Yazarın tarzında Luís de Góngora ile ilgili çalışmalarının geliştirilmesinde önemli olan stilistlik çalışmasından bahsetmek gerekir. Bu mesajı anlamak ve anlamak için, dilin sanatsal ve estetik unsurların kullanımı açısından analizi ile ilgilidir..
Alonso için stilistikler sezgiyle ve aynı zamanda duygular, anlamlar ve hayal gücü ile ilgiliydi. Konuşma ile ilgisi olduğunu düşünüyordu; Edebi bir eserdeki her stil için benzersiz bir stilistik çeşitlilik olduğu sonucuna varmıştır..
eserler
şiir
Bir şair olarak, Damaso Alonso eserlerindeki yaratıcılığa, büyük bir tutku ve derinlik derecesine sahipti. Şiiri varlığının deneyimlerinden ilham aldı, bu yüzden zamanla gelişti ve değişti. Aşağıdakiler en çarpıcı başlıklardı:
- Saf şiirler Kentin şiirleri (1921).
- Rüzgar ve ayet (1925).
- Gazap çocukları (1944).
- Karanlık haberler (1944).
- İnsan ve Tanrı (1955).
- Kastilya dili hakkında üç sonnet (1958).
- Seçilmiş şiirler (1969).
- Şiirsel antoloji (1980).
- Görme sevinci. Saf şiirler Kentin şiirleri. Diğer şiirler (1981).
- Canavar dünyamızın Antolojisi. Şüphe ve yüce varlık hakkında sevgi (1985).
- Kudüs'teki o gün: Tutkunun arabası, radyo yayını için (1986).
- Şiirsel antoloji (1989).
- Albüm. Gençlik ayetleri (1993).
- Edebi ayet ve nesir, tam eserler. Cilt X (1993).
- Kişisel antoloji (2001).
- Bir nehre Damaso denir: şiirsel antoloji (2002).
En temsili şiir koleksiyonlarının kısa açıklaması
Saf şiirler Kentin şiirleri (1921)
Bu eser 1921 yılında yayınlandı. Alonso'nun ilk eserlerinden biri olarak saf şiirin özelliklerini içeriyor. Dil basitti ve sesi oldukça rahattı, çoğu iki stanzadan oluşan kısa şiirlerdi. Yaşam, sonsuzluk, sevgi ve doğa gibi konuları ele aldı..
"Sonbaharın Ayıları" Parçası
"Bu uzun cadde
görünüyor.
Bugün sonbaharda
yarı ışığın,
beyaz ve loş etin,
aristokrasiniz
ve sarma şeklin
uzun kirpikli
şüpheli soğukta
ve zayıf.
Oh, şimdi yapabilirsem
seni rahatça öpüyorum
kırmızı ve tatlı ağız
Sonsuza dek! ".
Rüzgar ve ayet (1925)
1923-1924 yılları arasında tasarlanan Damaso Alonso'nun ikinci şiir koleksiyonuydu. Bu çalışmada hala Juan Ramón Jiménez'in saf şiirle etkisini korumuştur. Bununla birlikte, şiirsel tema daha basitti ve aynı zamanda insandı, sözler ve din ağırlıklı.
Öte yandan, şair, gerçek ve yaşam idealinin perspektifi arasında bir karşıtlık yarattı. Sembolizm, varoluş gerçeğinin kaybedilebileceğini ifade etmenin bir yolu olarak, zamanın ve güzelliğin idealin arzusuna giden yol gibi ilave edildiğini gösteriyordu..
"Cancioncilla" Parçası
"Diğerleri türbeleri isteyecek
Kupanın asıldığı yer,
kimse ağlamak zorunda değil.
Ve onları istemiyorum, hayır
(Bir şarkıda söylüyorum)
Çünkü ben
ölmek isterdim rüzgarda,
deniz insanları gibi,
denizde.
Beni gömebilirlerdi
geniş rüzgar çukurunda.
Dinlenmek ne kadar tatlı,
rüzgara gömülü git,
rüzgarın kaptanı olarak;
deniz kaptanı olarak,
denizin ortasında ölü ".
Gazap çocukları (1944)
Bu eserin ilk yayını 1944'te çıktı; İki yıl sonra Dámaso Alonso, bazı düzeltmeler yaptığı ikinci bir basım çıkardı ve materyal ekledi. Bu İspanyol yazarın en seçkin ve en ünlü eseri olarak kabul edildi..
Savaş sonrası bir çalışma olarak, içeriği şairin durum ve İspanyolların yaşadığı kaos hakkında hissettiği öfke ve acı ile ilgiliydi. Felakete batmış bir evrende insanlık, duygular, özgürlük ve bireysel sorumluluklar gibi konuları ifşa etti..
Eser, yazarın topluma eleştirisi olarak görülüyor. Bu nedenle, kullandığı dil, tepkimeyi körükleyen niyetleriyle kaba ve zorlayıcı, genellikle saldırgan ve aşağılayıcıydı. Tanrı, yazara göre her zaman zamanında hareket etmeyen bir varlık olarak mevcuttur..
"Bir alcuza ile kadın" parçası
"Bu kadın nereye gidiyor?,
kaldırımda sürünerek,
Şimdi neredeyse gece oldu,
kase elindeyken?
Yaklaşın: bizi görmeyin.
Ne daha gri bilmiyorum,
eğer gözleri soğuk çelikse,
eğer o soluk griyse
boyun ve başın sarıldığı,
veya ruhunun ıssız manzarası.
Yavaş gider, karıştırma,
taban giymek, taban giymek,
ama alınmış
bir terör için
karanlık, bir irade ile
"Korkunç bir şeyden kaçmak ...".
Karanlık haberler (1944)
Bu çalışmanın teması, varoluşsal nitelikte, yaşamın sürekli sorgulamasıydı. Tanrı, yazara göre her zaman olmayan her şeyin yaratıcısı olarak mevcuttur ve mükemmeldir ve yardımları garanti edilemez. Dámaso Alonso tarafındaki dinsel huzursuzluk kanıtlandı.
Şair, dünyanın iyisini ve kötüsünü açıklamak için ışık ve gölge gibi benzerlik ve sembolizmleri kullandı. Öte yandan, insanın, maneviyatın yolunu daha sakin ve sakin bir varoluşa giden yolu, kaosun sonu olarak bulması gerektiğini gösterdi..
"İki gövdenin hayali" parçası
"Ah uykunun chiaroscuro hazinesi!
Sınırlar kırıldı, rüya aktı.
Sadece boşluk.
Işık ve gölge, iki hızlı gövde,
tatlı suya doğru kaçmak hontana,
her şeyin merkezi.
Yaşamak rüzgârınızın dokunuşundan başka bir şey değil?
Rüzgarın uçuşu, acı, ışık ve gölge:
her şeyin yolu.
Ve hinds, yorulmaz hinds,
dönüm noktasına doğru eşleşen oklar,
Kaçıyorlar ve kaçıyorlar.
Uzay ağacı (Adam uyur)
Her dalın sonunda bir yıldız var..
Gece: Yüzyıllar ".
İnsan ve Tanrı (1955)
Şair 1954'te yine insan varlığıyla ilgili sorulara ve özellikle de Tanrı ile olan ilişkilerine dayanarak bu kitabı yazmaya başladı. Ayrıca, dünyanın güzelliği vizyonunun yanı sıra insan zevklerine de atıfta bulundu..
Alonso, insanı dünyanın merkezi noktası ve Tanrı'nın kendisine bakması üzerine geliştirdi. Ayrıca ilahi büyüklüğe ve insan özgürlüğüne de atıfta bulundu. Kullanılan dil basit, sakin ve geniş yansıtıcı bir karaktere sahipti..
"İnsan ve Tanrı" nın bir parçası (bu şiir kitabının merkezi şiiri):
"İnsan aşktır. İnsan bir ışındır, bir merkezdir.
dünyanın düğümlendiği yer Erkek başarısız olursa
tekrar boşluk ve savaş
İlk kaosun ve İntro'yu haykıran Tanrı'nın!
İnsan sevgidir ve Tanrı içinde yaşar
o derin göğsün içinde, susturuldu;
meraklı gözlerle, çitin arkasında,
Yaratılışı, tanıştığıma memnun.
Aşk adamı, toplam rijo sistemi
ben (evrenim) Aman Tanrım, beni yok etme
sen, benim uykusuzluğumda yetişen kocaman bir çiçeğim! "...
Kastilya dili hakkında üç sonnet (1958)
Damaso Alonso'nun bu çalışması belli bir dilin önemine yönelikti, şiirler iletişim sözcüğü ihtiyacını doğuruyor. Şair için karanlığın içinde aydınlığı, kaosun içinde düzeni kastediyordu..
İlk sonnet, hayata uyanma ve anlaşılmadığı zaman bile, güçlü anlamlara sahip olan konuşmanın etkisi ile ilgilidir. İkincisi, miras kalan, büyüdüğü ve öğrendiği dünyayı ve en son paylaşılan dilin ürettiği kardeşliği ifade eder..
"Kardeşler" Parçası
"Kardeşler, uzakta olanlar
muazzam sulardan sonra yakındaki
memleketimden İspanya’nın bütün kardeşleri
çünkü benimki bu dili konuşuyorsun:
'Aşk' diyorum, 'annem' diyorum.,
ve denizleri, testereleri, ovaları geçerken,
-oh sevinç - Kastilya sesleri ile,
tatlı bir şiir akıntısı geldi.
"Arkadaş" ı ve Yeni Dünyayı haykırdım,
'arkadaş' yankı diyor, nereden
Tüm Pasifik'i geçiyor ve hala kulağa hoş geliyor.
Ben 'Tanrı' diyorum ve derin bir çığlık var;
ve İspanyolca 'Tanrı', her şey yanıt verir,
ve 'tanrı', sadece 'tanrı', 'tanrı' dünya dolduruyor '.
Görme sevinci (1981)
Bu kitap şairin yaşlılığı boyunca yazılmıştır ve belki de retinada ciddi bir hastalıktan sonra görme kaybetme korkusunun bir yansımasıydı. Bununla birlikte, aynı zamanda, dünyanın güzelliğinin, tüm nüansları ile kendiliğinden ifade edilmesi ve onu görebilmenin avantajıydı..
Eser, yapılandırılmış veya on bölüme ayrılmış bir şiirden oluşuyordu. "İki dua" adını taşıyan dördüncü bölümde, Damaso Alonso'nun görme hissi veren zevklerin tadını çıkarmaya devam etme arzusunu gözlemleyebilir ve hissedebilirsiniz..
"Işık aramak için dua" nın bir parçası
"Aman Tanrım, özünüzü ve operasyonlarınızı bilmiyoruz.
Ve yüzün? İçin resimler icat ettik
açıklayamam Tanrı: açıklamak gibi
ışık ile. Eğer kör gecemizdeyse, ruh tarafından sarsılıyoruz.
özlem ve cehennemlerle, tüy eliniz veya pençeniz
okşayan ya da flagella ateşi ... Biz eksikliği
seni görebilen derin gözlerin, aman tanrım.
Işık havuzunda kör adam gibi. Ah, hepsi kör! Hepsi karanlıkta battı! ".
Şüphe ve yüce varlık hakkında sevgi (1985)
Şairin son eserlerinden biriydi ve ölümsüz ruhla ilgiliydi. Konuyla ilgili olarak, Dámaso Alonso üç hipotez ortaya koydu: beden sona erdiğinde ruh sona ermektedir; Beyin fonksiyonlarına atıfta bulunan ruh olmayan bir şey vardır; ve, nihayet, Tanrı'nın varlığına ihtiyaç duyan ebedi ruh.
fragman
"Yüce 'Varlık' olasılığı var mı?
İnanmadım, daha çok yalvarmayı düşündüm.
böyle bir 'Varlık' vardı ve belki de mevcut,
ruh zaten 'sonsuz' olabilirdi.
Omnipotent 'Varlık' bunu yapacak mıydı? ”.
filoloji
Filolojik çalışmalarında veya metin çalışmalarında, stilistik özellikler baskındı. Aşağıdakiler, bu alanda Damaso Alonso'nun en önemli eserleridir:
- Genç sanatçının portresi (1926'da Alfonso Donado'nun takma adı altında imzaladı).
- Las soledades de Luís de Góngora’nın kritik baskısı (1927).
- Gongora'nın şiir dili (1935).
- San Juan de la Cruz'un şiiri (1942).
- İspanyol şiiri: Yöntemler ve üslup sınırlamaları (1950).
- Çağdaş İspanyol Şairleri (1952).
- Gongorean çalışmaları ve denemeler (1955).
- Üç Oscos'un Galiçya-Asturyan notaları (1957).
- Karanlık yüzyıllardan Altın Çağ'a (1958).
- Góngora ve Polyphemus (1960).
- Cancionero ve İspanyol Romancero (1969).
- Galiçyaca-Asturya sözlü anlatıları. San Martín de Oscos I: Çocukluk ve gençlik anıları (1969).
- Lope Çevresi (1972).
- Galiçya-Asturian de los Oscos'ta sözlü anlatımlar. Carmen de Freixe'nin şifa formülleri ve büyü hikayeleri. San Martin de Oscos (1977).
Damaso Alonso, ayrılmaz bir avukat
Son olarak, Dámaso Alonso'nun bir filolog ve şair olarak yaptığı çalışmanın aynı zamanda kapsamlı olduğu söylenebilir. Tüm formlarıyla yaratıcılığa ve ilk bakışta olanın ötesine geçme ihtiyacına göre karakterize edilen dilsel ve ifade edici nitelikler, kendisine bir onur yeri verdi..
Özellikle Luís de Góngora'ya dayanan stilistik üzerine çalışmaları analiz ve çalışmalara referans oldu. Öte yandan, Alonso, şiiriyle, dini tema konusundaki endişesini dile getirdi ve daha da fazlası insanla Tanrı arasındaki ilişki üzerine, maneviyat yinelendi.
Şiirsel çalışması, aynı zamanda, tema için, biçim ve arka plan için en güzel ve aynı zamanda acı verici olarak kabul edildi. Şair felsefi meselelere, insan bakış açısıyla, hissettiği kaygılar, arzular ve huzursuzluk ile yol açtı.
referanslar
- Cordero, R. (2012). Dámaso Alonso'nun tarzı. (N / a): Canlı Bilimin Yüzdesi. Elde edilen: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso. (2019). İspanya: Vikipedi. Alınan: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2004-2019). Dámaso Alonso. (N / a): Biyografiler ve Yaşar. Kurtarılan: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso. Biyografi. (2017). İspanya: Instituto Cervantes. Kurtarıldı: cervantes.es.
- Damaso Alonso (2019). İspanya: İspanya Kraliyet Akademisi. Alınan kaynak: rae.es.