Latifundismo nedir?

latifundismo Bu, büyük miktarda arazinin mülkün veya mülk sahiplerinin azınlığının kontrolü altında olduğu ekonominin halidir. Başka bir deyişle, bir kişi veya küçük bir grup insan, genellikle mülk, mülk veya daha fazla sayıda çiftlik olarak bilinen büyük bir uzantıya sahip toprak bölümlerine sahip olduğunda latifundia olduğu söylenebilir..

21. yüzyılda hala zengin toprak sahiplerinin kontrolünde olan büyük ölçekli çiftlikler olmasına rağmen, geçmişte büyük toprak sahiplerinin bu oranı, o zamanlar tarım reformları yapılmadığı için dünyanın farklı yerlerinde daha büyük olma eğilimindeydi. Köylü nüfusun ihtiyaçlarını karşılayacak kadar verimli. Latifundismo, bu şekilde, kriz ve devrimler meydana getiren ciddi bir problemdi..

Latifundismo'ya karşı mücadele, toprak sahiplerinin servetini koruyan doğal kaynakları ve onun kaynağını görmezden gelemeyen sosyal sınıflar, siyasi elitler ve ekonomik çıkarlar arasında sürekli çatışmalara yol açan kritik olayların art arda yaşanmasıydı. onun gücü.

Devlet, ideolojilerin spektrumundaki boyasından belirsiz bir şekilde, bu labirent için çıkışlar tasarlamaktan sorumluydu. Her çıkış farklı bir sonuç verdi; bazı durumlarda iyiydi, diğerinde kötüydü.

Sonuç olarak, tarım reformu latifundistaların güçlerini kaybetmelerine neden oldu, ancak sermayelerini değil, yıllarca biriken paralarını kaybetti..

Buna, daha az önemli olmayan başka bir sorun daha eklendi, ki bu, küçüklerin sorunuydu; bu, birkaçının, toprakların herkes için eşit bir şekilde, yani insanlara ya da sadece onları nasıl çalıştıracağını bilenler arasında eşit olarak dağıtılmasının gerçekten uygun olup olmadığını sorgulamamasına neden oldu. . Bu sayede minyatür Latifundia'ya minyatür adı verildi..

Bütün bu olaylar zinciri, aldatıcılığın kendisinin ne olduğu, nedenleri, sonuçları ve yas tutan pişmanlık senaryolarını tekrar etmemek için yeterince ele alınması gerektiği konusunda araştırmacılar arasında kapsamlı bir tartışma ve araştırma ortaya çıkmasına neden oldu. insanlığa.

Aynı şekilde, latifundismo'nun ekonomik ve politik etkilerinin bir sorun olarak analizi halklar arasındaki açlık ve yoksulluk ile bağlantılarını halka duyurmak için bir temel teşkil etmiştir..

tanım

Latifundio'nun Latince gelen etimolojisine uyduğu konusunda bir oybirliği anlaşması var. latus (terimin değişmez çevirilerine başvurmazsanız, geniş, geniş, kapsamlı) ve fundus (çiftlik, kırsal arazilerin mülkiyeti), on yedinci yüzyılın ortalarında, İspanyolca'da çok büyük bir çiftlik olarak bilinenleri ifade etmek için ortaya çıktı, öyle ki, çok küçük bir araziyle normal bir çiftliğin büyüklüğünün dışında, devasa oranlara sahipti..

Şimdi, tartışmalı olan, bir çiftçinin büyük bir arazi sahibi olarak kabul edilmesi için sahip olması gereken kesin veya tahmini arazi miktarıdır. Bununla birlikte, daha fazla veya daha az doğrulukla hesaplanan ve en çok çalışılan durumları dikkate alan rakamlar, bir çiftliğin küçük mülkten büyük bir mülkiyete geçmesinin yaklaşık 200 veya 250 hektar alacağını göstermektedir. Bu toprakların sahipleri azaldığı sürece.

Latifundio ve smallholding arasındaki fark

Latifundio ve küçük varlıklar açıklığa kavuşturulması gereken kafa karışıklıklarının hedefi olabilir. Birincisi, minifundio, kendisini geniş çaplı bir sömürüye ödünç vermeyen kıt genişleme alanıyla çalışıyor.

Yani, küçük bir çiftliğin kendi içinde büyük bir mülk olmadığı, çünkü kullanılabilecek çok fazla kaynağa sahip olmadığı söylenebilir. Kısacası, küçük işletmelerin, bitkileri ekmeye ve yeterli şekilde hayatta kalmalarını sağlayacak sayıda hayvan yetiştirmek için yeterli hektarı yoktur..

Öte yandan, tarım alanı çok büyük olduğu ve kaynak sıkıntısı olmadığı için büyük toprak sahiplerinin rahatça çalışabileceğine sahibiz. Bununla birlikte, büyük toprak sahibi, küçük mülk sahibinin aksine, toprağının tamamını kullanmaz, ancak yalnızca bir bölümünü kullanır, bu nedenle çok sayıda haciendasının boş ve kullanılmaz kalması gerekir..

Ayrıca, toprak sahibinin daha fazla parası ve bu nedenle küçük sahibine erişilemeyen mal ve hizmetleri satın alma gücü daha fazladır..

Buna son fakat önemli bir detay ekleyin: verimlilik ve emek. Küçük mülk sahipleri az üretken ve her zaman tarımsal işler için hizmetçi bulundurmazken, büyük arazi sahipleri daha büyük bir üretime sahiptir ve emrinde toprak sahiplerinin sorumluluklarını azaltan çalışanların varlığına sahiptir: piyonlar. Daha uzak ve zor zamanlarda kölelerdi.

Tarihçe ve nedenleri

Yirminci yüzyılda, dünya ev sahipliğinin birçok yerinde tarım reformları, yani, köylülerin elindeki az sayıda çiftçinin sahip olduğu geniş arazilerin dağıtılması yoluyla ortadan kaldırılması sağlandı. Hayvancılık için de uygun olan daha büyük miktarlarda ekilebilir alana sahip olarak yoksulluktan kurtulun.

Bu tür talepler Meksika gibi İspanyol Amerika ülkelerinde çokça arandı..

Venezüella, aslında aynı tarımsal başarıları istiyordu, çünkü 19. yüzyılda toprak sahiplerinin kendileri için çalışan köylülerin zararına nasıl toprak ve zenginlik kazandırdıkları görüldü..

Boşuna değil, o yılların Creole latifundismo'su, caudillismo'nun yükselişini, birkaç iç savaşı ve çok sayıda emekçi olan piyonların yerini almasına rağmen, ortadan kaldırılması zor bir köleliği getirdi. düşük maaş karşılığı alan.

Takdir etmek mümkün olduğu için, mülkü düşüren ya da kökündeki ortadan kaldıran mücadeleler, güçleri devrimlerle savaştılar, kapitalizme ait olarak gösterilen büyük toprak sahiplerinin öncelikleriyle çarpışan fikirlere dayanıyordu. sosyalizm politikaları.

Daha yakın yıllarda, tarım reformlarının kırsal kesimde refah dağılımı için en uygun araç olduğu düşünülmektedir..

Bununla birlikte, bu özgürleştirici niyetlerin ve ekonominin birkaç zengin insanın elindeki bu durumun tamamen yeni olmadığı; daha ziyade yaşlılar. On altıncı ve on sekizinci yüzyıllar arasında, yani Amerika'da İspanyol sömürgeciliği döneminde, toprakları eyaletlerin önemli bölümlerini kapsıyordu. Elbette torunlarını miras alan topraklar.

Ortaçağ da feodalizm olarak bilinen benzer bir latifundismo ortamına dikkat çekti. Tarihçiler tarafından, Orta Çağ'ın Avrupa için, zamanının açık bir askeri stratejik değeri bir kenara koyulursa, ondan elde edilebilecek doğal kaynaklar ile ölçüldüğü bölgelerle ilgili sürekli çatışmalar dönemi anlamına geldiği iyi bilinmektedir. Öyleyse, feodallik lordlarının glebe serfeleri tarafından işlenen geniş topraklara sahip olmasına neden oldu.

Eskiçağ'da, özellikle Roma'da ve kesinlikle Yunanistan'da çok net bir latifundizm tarihi olduğu da bilinmektedir. Roma İmparatorluğu tarafından fethedilen toprakların mahsullerinde çok sayıda köle ve köpeğin varlığı ve onu yöneten az sayıda şefin - yani, patricilerin - medeniyetlerinin Porfirio Díaz gibi güçlü adamların ayak izlerini beklediğine kuşku duymadan.

Ancak, Asya geride kalmadı. En açıklayıcı örnek, kültürel, tarihi, sosyal ve coğrafi farklılıkları koruyan, Avrupa'yı yakından takip eden Japon feodalizminde bulunur. Yüzyıllar boyunca, Yükselen Güneş'in ülkesinde, toprağın meyvelerini alan sayısız köylünün tarım çalışmalarından yararlanan rakip ailelerin klanları tarafından kontrol edilen geniş bölgeleri vardı. Bu durum 1868'de başlayan Meiji Restorasyonu'na kadar değişmedi..

Referans yapılan bu örnekler ve çağlar, latifundismo'nun, ortaya çıktıkları yer ve kültüre bakılmaksızın aynı öze ve aynı temel fikirlere sahip olduğunu göstermektedir. Birçok durumda, aynı toprak sahibinin mali kasalarında çok fazla toprak sahibi olmak, ülkelerin dönüşümünü sürdürdüğü toplum ve ekonomi güçleri önünde durgunlaştı..

Ayrıca, ev sahipliğinin farklı şekillerde ortaya çıkabileceği tarihsel olarak belgelenmiş ve incelenen örneklerden de özetlenmiştir. Kısacası, bir arazi sahibi birçok ülkeyi şu şekilde biriktirebilir:

• Toprak sahiplerinin çocukları arasındaki evlilik bağlantıları.
• Santa Lucia (Meksika) 'da 1576-1767 yılları arasında bir çiftliği olan Cizvitlerinki gibi dini görevlerin kurulması.
• Arazi alımı ya da savaş ganimeti için toprağın yasal veya yasadışı tahsisi.
• Yerli etnik grupların veya rakip toprak sahiplerinin şiddet, istila ve yağma etmesi.

Siyasi ve sosyo-ekonomik sonuçlar

Latifundismo, tarım sektöründe kapitalizmin aracı olarak görülen eleştirmenlerin gözünde fark edilmedi..

Fakat teorisyenlerin, bazı Marksistlerin ve diğer liberallerin yargılarını bir kenara bırakarak, bir ülkenin toprakları latifundio ilkelerine göre bölündüğünde hangi anlamda etkilendiğini açıklamaya devam ediyor. Daha önce tarif edilenler gibi tarihsel durumlar, bu panoramayı politik ve sosyo-ekonomik açıdan daha iyi anlamaya hizmet ediyor.

Ön planda, ekonomik ve politik gücün doğrudan toplumsal etkiyle ilgili olduğu birkaç kez olmuştur. Bu açıdan, latifundismo, hacendado'nun muazzam bir birikmiş sermayeye sahip olduğu anlamına gelir. Başka bir deyişle, büyük toprak sahibi, büyük mülklere sahip olarak, tanım gereği, devletten, yani başkalarının sahip olmadığı kamusal konumlardan ve imtiyazlardan faydalanmak için kullanılabilecek astronomik bir paraya sahiptir..

Ek olarak, çok zengin bir toprak sahibi olan büyük toprak sahibi, Devletin kamu güçlerinin dışında olmalarına izin veren koşullarda topraklarını mutlak biçimde kontrol etmelidir; yani toprağa sahip olan sadece bir toprak sahibi değil, aynı zamanda bir miktar özerkliğe sahip otoriteye sahip bir yöneticidir..

Bu, kendi başlarına, ortaçağ Avrupa'sının feodal efendisi, on dokuzuncu yüzyılın Latin Amerika caudillo ve Tokugawa döneminin Japon Daimyo'sunda ortak olan şey..

Ayrıca, seçimin nüfus sayımı olduğu için siyasi ve medeni hakların azaldığı söylenmeli; yalnızca millet yasalarında belirtilen sosyo-ekonomik gereklilikleri yerine getiren kişi oy kullanabilir, örneğin Anayasa.

Genelde, toprak sahibi, oy hakkına sahip olabileceği yeterli gelir elde edebilen ve örneğin belediye başkanının pozisyonuna başvurabilen kişiydi..

Bu nedenle, arazi mülkiyeti vatandaşlık elde etmekle çok ilgiliydi. Yurttaş olan, devlet işlerinde ses ve oy kullandı. Fakat feodal lordun veya Daimyo'nun kanunlarından başka hiçbir kanunun olmadığı ülkelerde, egemenlik insanlarda yoktu, asalette.

Bu şekilde, latifundismo ile iktidara yükselen siyasal elit, ülkelerini farklı yönlere alan kararları gerçekten vermiştir..

Sosyal ayrışmalar ekonomik ve politik ayrışmalardan kaynaklanmaktadır. Latifundismo hiç şüphesiz siyasi geri kalmışlık ve sosyo-ekonomik eşitsizlik belirtisidir, nüfusun ürettikleri paraya göre hiyerarşilerde yapılandırıldığını gösterir..

Alt tabakalar genellikle köylülere, emekçilere ve emekçilere ya da birkaç kelimeyle toprak sahiplerinin topraklarında çalışan işçilere karşılık gelir..

Bu sosyo-ekonomik bölünme, servet, yoksulluk ve mülkiyet hakkı dağılımı hakkındaki tartışmaları her zaman gündeme getirmiştir; zira latifundismo'da, zavallı, kendisinin olmayan toprakları işliyor. Gerçekten topraklardan kar eden.

Uzun yıllar boyunca bu gerçek, köylülerin faydalarını artırmak istedikleri sosyal salgınların nedeni olmuştur..

Latifundismo vs. tarım reformu

Tarım reformu sayesinde toprak dağıtımının daha adil bir şekilde yapılması umuluyordu..

Böylece, çiftçi ektiği arazileri veya büyükbaş hayvan yetiştiriciliğini ve bu nedenle de tarımsal faaliyetten elde edilen finansal geliri elde edecektir. Bu nedenle, toprak sahibi artık haciendalarının toprak tekeline sahip olmayacak ve bu nedenle nesiller boyu servetini elde ettiği sermayesi azalacaktır..

Birleşik Devletler'de, örneğin, bu reformist tartışmalar, bu reformda özel mülkiyete ve bununla birlikte ekonomik özgürlüklerine saldırmanın bir yolunu gören yerel toprak sahipleriyle engellerle karşılaştı..

Bu, boşuna değil, 19. yüzyılda Konfederasyon tarafının, Amerikan İç Savaşı'ndaki yenilgisine kadar köleliğin kaldırılmasını reddetmesinin nedeni bu değildi. Venezüella'da Federal Savaş sonrası Muhafazakarlarla benzer bir şey oldu..

Son olarak, latifundistalarla agraristas arasındaki mücadele sonuncusu için daha elverişli hale geldi. Daha adil ekonomik politikalar yoluyla sosyal eşitliği teşvik etme ihtiyacı kırsal kesimin daha fazla demokratikleşmesini sağladı, çünkü toprak sahipleri siyasi üstünlüklerini ve bununla birlikte vatandaş olarak tercihli muamelelerini yitirdiler.

Japonya, bu nitelikteki reformların Daimyo'nun feodal rejiminin sona ermesine neden olduğu bu durumlardan biri..

Bununla birlikte, ev sahipliğine karşı mücadelenin başarılarının kapsamı sorgulanmıştır. Özellikle, Peru’da, 1994 ve 2015 yılları arasında, sadece% 3,7’ye sahip olmasına rağmen, büyük mülklerde bir artış yaşandığı “mega-neo-latifundio” ortaya çıktığı ileri sürüldü. Tarımsal birimlerden bazıları tarım arazisine karşılık gelen alanın% 84,2 'sine sahiptir..

Buna karşılık, küçük işletmeler tarım birimlerinin% 67.9'unu kontrol etmekte, ancak yüzeyleri tarım alanlarının% 3.5'ine ulaşmaktadır..

Başka bir deyişle, Peru'da, küçük ölçekli çiftçiler hala en az güçlüyken, daha büyük ölçekli çiftçiler topraklarının genişlemesi ve dolayısıyla üretim kapasitelerinin daha yüksek olması nedeniyle hala zirvede kalmaktadır. Bu nedenle, latifundismo yeni yollarla gelişti.

referanslar

1. Acosta, Saignes, Miguel (1938). Latifundio: Venezüella’da tarım sorunu. Caracas, Venezuela. Ulusal Tarımsal Procurator.
2. Barraclough, Solon (1994). "Latin Amerika Kara Reformunun Mirası". Amerika NACLA Raporu, 28 (3), 16-21.
3. Berry, Edmund G. (1943). "Amerika'da Latifundia". Klasik Dergi, 39 (3), 156-158. 11 Ocak 2017 tarihinde alındı 
4. "On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında Meksika kırsalı." Meksika Ulusal Özerk Üniversitesi Akademik Portalı. 11 Ocak 2017 tarihinde alındı
5. Gordon, Andrew (2003). Japonya'nın modern bir tarihi: Tokugawa zamanlarından günümüze. New York, Amerika Birleşik Devletleri. Oxford Üniversitesi Yayınları.
6. Büyük Ansiklopedi Salvat (2002, 31 vol.). Barselona, ​​İspanya. Salvat Editörleri, S.A.
7. Gunder Frank, Andre (1979). Meksika Tarım 1521-1630: Üretim Modunun Dönüşümü. Cambridge, Birleşik Krallık. Cambridge Üniversitesi Basını.
8. Konrad, Herman W. (1980). Sömürge Meksika'da bir Cizvit Hacienda: Santa Lucia, 1576-1767. California, Amerika Birleşik Devletleri. Stanford Üniversitesi Basını.
9. Lajo, Manuel (2015, 5 Haziran). Peru 2015: Minifundio, tekel ve mega-neo-latifundio. IX Çevre Konferansında verilen bildiri; Dünya Çevre Günü Alas Peruanas Üniversitesi. 
10. Oxford Gelişmiş Öğrenci Sözlüğü (9. basım, 2015). Oxford, Birleşik Krallık. Oxford Üniversitesi Yayınları.
11. Petrusewicz, Marta (1996). Latifundium: Avrupa bir çevrede ahlaki ekonomi ve maddi yaşam (Judith C. Green, ticari). Ann Arbor, Amerika Birleşik Devletleri. Michigan Üniversitesi Basını.
12. Robertson, David (2002). Routledge Politika Sözlüğü (3. baskı, 2004). Londra, İngiltere.
13. Rutherford, Donald (1992). Routledge Ekonomi Sözlüğü (2. baskı, 2002). Londra, İngiltere. Routledge.
14. Sabino, Carlos (1991). Ekonomi ve finans sözlüğü (Toro Vásquez, Adriana, trad.). Caracas, Venezuela. Editoryal Panapo. Los Andes Üniversitesi'nin (Mérida, Venezuela) dijitalleştirilmiş bir baskısı var..