19 En Ünlü Rönesans Filozofu

Biz toplamak en ünlü Rönesans filozofları, sanatsal, kültürel ihtişam ve aynı düşünmenin zor olduğu bir aşama. Dini alanda, Martin Luther'in önderlik ettiği reform hareketi, Katolik Kilisesi'nde ve seküler alanda Hümanizm gelişti..

Zamanın önde gelen düşünürleri tarafından yazılan teoriler ve incelemeler, pedagojiden astronomi gibi doğal bilimlere kadar farklı bilimleri etkiledi..

Ayrıca ilginizi çekebilir Latin Amerikalı filozofların bu listesi.

En iyi 19 Rönesans filozofu

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne'nin (1533-1592) "Denemeleri", zamanın savaşları hakkındaki görüşünden, çocukların yetiştirilmesi konusundaki görüşüne kadar farklı konularla ilgilenir..

Bu son konuda Montaigne'nin çocuk yetiştirmek için gerekli olduğu gibi pedagoji ve evlilik üzerine yazan ilk düşünürlerden biri olduğunu vurgulamak mümkündür..

Montaigne, yazılarında intihar, tıp pratiği, cinsellik, aşk ve barbarlık olarak nitelendirdiği fetih konusundaki görüşlerine değindi..

Bu düşünürün kültürel görelilik fikirlerini paylaştığı, yani diğer kültürel temsilcilerin farklılıklarına saygı gösterdiği belirtilmelidir..

2- Nicolás de Cusa

Docta Ignorantia'dan Nicolás de Cusa (1401-1464), zamanın en önemli anlaşmalarından biri olarak kabul edilir. De Cusa, daha sonra Giornado Bruno tarafından ele geçirilen bir fikir olan dünyanın Evrenin merkezi olmadığı ihtimalini artırdı.

Bu düşünür aynı zamanda gizli fikirlere karşı çıktı. Nicolás de Cusa, Tanrı'nın yaratılışından ayrılamayacağını savunduğundan beri bir panter filozofu olduğu düşünülebilir..

De Cusa için insan bilimi, bütün çalışmalarındaki insan Tanrı'yı ​​aradığı için düşünceliydi, ama onu bütünüyle anlayamıyordu..

3- Giordano Bruno

Filozof, gökbilimci ve matematikçi Giordano Bruno (1548-1600) çalışmalarında Sonsuz evrenin ve dünyaların ve Nedeni, başlangıcı ve Dünyanın Evrenin merkezi olduğunu ve Güneş ve diğer gezegenlerin etrafında döndüğünü inkar eden yeni bir kozmogonik vizyon ortaya koyuyor..

Bruno, dünyadaki her nesnenin onunla birlikte hareket ettiğini, yani hareketin göreceli ve etkilendiğini söylüyor. Hareketin göreliliği konusundaki inancı, ölçmek için bir referans sisteminin gerekli olduğunu onaylamasına izin verdi..

4- Rotterdam Erasmus

İsa'nın hançeri Erasmus Erasmus Rotterdam'ın en önemli antlaşması olduğu düşünülmektedir (1466-1536). İçinde bu düşünür, Hristiyanların görevleri ve Hristiyanlar için gerekli olan samimiyetin önemi hakkında konuşuyor. Rotterdam'dan formalizmin ve dogmatizmin inancının daha fazla ruha ulaşmasına izin vermediğini düşünüyordu..

Bu filozof ve ilahiyatçı, hayatı boyunca dogmatizm, Hıristiyan disiplini ve kurumlarına karşı savaştı, bu da onu Katolik ve Protestanlar tarafından zulüm görmeye ve sansürlenmeye yol açtı..

Fikirleriniz hakkındaki en önemli ifade mektuplarınızdır. Erasmo, zamanın en önemli düşünürlerine, özellikle de Martin Luther'e karşılık geldi..

5- Martin Luther

95 tezi Wittenberg Kilisesi'nin kapısına çekiçleyerek, Martin Luther (1483-1546) daha sonra Protestanlık olacak hareketi başlattı.

Tezlerinde Luther hoşgörü sistemini eleştirdi; yani, Katolik Kilisesi'nin günahların affını, kilisenin açgözlülüğünü ve putperestliğini satın alma imkanı verdi..

Vatikan'ı ziyaret ettikten sonra, Luther Papalık zenginliği karşısında şaşırdı ve bu refahın cemaatçiler tarafından beğenilmediğini eleştirdi. Ayrıca, Luther, ilk Hıristiyanların gelenekleri ile ilgisi olmayan Kilise tarafından kabul edilen pagan geleneklerini eleştirdi..

Protestanlık, Katolik Kilisesi'ni yeniden icat etmeye zorladı ve sonuç olarak Katolik Kilisesi'nde yenilenen bir hareket olan Karşı Reformu yaptı..

Siyasi düzeyde, Reform ve Protestanlık, kilisenin iç işlerinde nüfuzuna karşı savaşan Avrupa devletlerinin oluşum sürecini büyük ölçüde etkiledi..

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) Protestanlığın fikirlerini geliştirdi ve İsviçre Protestan Reformunun azami lideriydi. Her ne kadar bu düşünür Luther'in fikirlerine benzer fikirler ortaya çıkarsa da, ikisinin de farklılıkları vardı.

İsviçre Protestanlığı daha radikal olmakla karakterize edildi. Onun tezinde Doğru ve yanlış dinin, Zwingli cemaati, imgeleri, kitleyi ve rahibe bekarlığı reddetti.

Bu düşünür, Kilise'nin zenginliklerinin fakirlerin hizmetine sunulması gerektiği kanısındaydı. Zwingli siyasi işlere büyük önem verdi ve eylemleri Hristiyan görevleriyle çelişirse bir cetvelin devrilebileceğini düşündü.

7- Calvin

Son büyük Protestan reformcusu Juan Calvino (1509-1564) idi. Bu Fransız ilahiyatçı Calvinism'in temellerini geliştirdi. Luther'in aksine, Clavino, Kalvinizmin temellerini yapılandırılmış bir şekilde yazdı..

Calvin, Mukaddes Kitabın zorunlu kılmadığı bildirilen tüm unsurları ortadan kaldırmanın gerekli olduğuna inanıyordu. Onun düşüncesi, Luther'inkinden daha rasyonel ve daha az mistikti. Beş "Solas" doktrininin ve Kalvinizm'in beş puanının geliştirilmesi için temel attı..

8- Miguel Servet

Fikirleri için Engizisyon'a kurban düşen hümanist düşünürlerden biri Miguel Servet'ti (1509 veya 1511 - 1553). Bu düşünür Protestanlık fikirlerini geliştirdi.

Onun tezinde Trinity ile ilgili hatalar ve Trinity ile ilgili diyaloglar geleneksel Üçlü inancındaki yerini alacak olan Christoloji kavramını geliştirmiştir..

Sonunda fikirleri, Katolik ve Protestanlar tarafından reddedildi, çünkü fikirleri pantheizme yakındı (Evrenin ve Tanrı'nın bir olduğuna inanılıyor)..

9- Francesco Petrarca

Literatürde, Francesco Petrarca'nın şiiri (1304-1374) William Shakespeare gibi yazarları etkiledi ve Petrarchism adlı edebi bir akım yarattı. Kanıtı devrimciydi, çünkü o zamanlar hikayenin kahramanı olarak insan hakkında yazmaya alışkın değildi..

Petrarch, yazılarında kahramanlarının biyografilerine, duygularına ve onlar hakkındaki ayrıntılara büyük önem verdi. Bu hümanist tarz, insanı tarihin merkezine koydu.

İtalyanca’nın kaba bir dil olarak kabul edildiği ve her eserin veya edebi eserin Latince yazıldığından, İtalyanca’daki eserlerinin çoğunu İtalyanca yazdığı için, İtalyan dilinin gelişimine katkısını vurgulamak önemlidir..

10- Nicolás Machiavelli

Siyasal alanda, zamanın en önemli tezi Nicolás Machiavelli (1469-1527) tarafından yazılmıştır.. Prens Bir devleti yönetmeyi öğretmek olan bir siyasi anlaşmadır..

Machiavelli'ye göre, bu yöntemler bir cetvelin ana özelliği olan gücü korumak için uygulanmalıdır..

Diğer tezlerde, Maquievalo siyasi teorisini de geliştirir:Floransa istoria Düşünür, Medici hükümetini ve memleketinin tarihini şimdiye kadar analiz eder. Savaş sanatından, Machiavelli, bir Devletin askeri politikası ne olması gerektiği konusundaki vizyonunu ortaya koyuyor..

Machiavelli, çalışmalarında, kendisini sürgün eden Medici'nin dayattığı politikaları eleştiriyor ve ayrıca yeni bir Devletin nasıl kurulacağına dair tavsiyelerde bulunuyor..

11- Tomás Moro

Zamanın bir başka önemli düşünürü ise Tomás Moro idi (1478-1535). Onun işi ütopya İdeal bir toplumun neye benzeyeceğini yansıtır.

Ona göre ideal toplum, ortak bir merkezi şehir olan şehir devletlerinden oluşan ataerkil olmalı. Her şehir, ekonomisini özerk bir şekilde sürdürmek için tüm olası araçlara sahip olmalıdır..

İlk bir toplum fikri, ütopik düşünceye ve pek çok yazara konuyla ilgili kendi vizyonları hakkında yazı yazmasına neden oldu. Bu yazarlardan biri Tommaso Campanella idi..

12- Tommaso Campanella

Güneşin Şehri Tommaso Campanella (1568-1639) tarafından yazılmış bir Ütopya eseridir. Moro'dan farklı olarak, Campanella ideal devletin teorik ve karşılıklı yardımlaşma ve toplum gelişimi ilkelerine dayanması gerektiğini düşündü..

Bu şehirde hiç kimse bir şeye sahip olmamalıdır, fakat her şey topluluğa aittir. Vatandaşlar çalışacak ve memurlar serveti dağıtacaktı. Fikirlerinin komünist düşünceyi etkilediği düşünülüyor.

13- Hugo Grotius

Hollandalı hukukçu Hugo Grotius (1583-1645) anlaşmalarında De Jure Belli ve Pacis, De Indis ve Mare Liberum uluslararası ilişkiler için temel olan fikirleri geliştirdi.

Grotius, denizin, bütün uluslara ait, yani anlaşmanın yani Mare Liberum uluslararası sular kavramının temellerini attı.

Ayrıca Grotius savaşı inceledi ve adil savaşın ilkelerini geliştirdi. Mutlak Devlet hakkındaki düşünceleri, modern ulusal egemenlik kavramının ne olacağına katkıda bulundu..

14- Jean Bodin

Egemenlik kavramının kurucusu Jean Bodin (1529-1596) olarak kabul edilir. Onun tezinde République'deki 6 cankurtaran, Bodin, egemenlik dahil olmak üzere bir Devletin nitelikleri neler olduğunu açıklar.

Bodin de anlaşması için öne çıktı M. de Malestroit’in paradoksları; mal ve ürün fiyatlarının yükselişiyle ilgili para teorisini tanımladığı yerde.

içinde Altı kitap ve M. De Malestroit'in Paradoksu Bu düşünürün, merkantilizmin ekonomik ilkelerini tanımladığı söylenebilir..

Bodin ayrıca bir tarafın kârının diğerinin zararına dayanmaması gerektiğini, yani Bodin'in her iki taraf için ekonomik bir fayda modeli önerdiğini belirtmiştir..

15- Francisco de Vitoria

Salamanca Okulu profesörü Francisco de Vitoria (1483 veya 1486 - 1546), siyasi ve dini gücün sınırları ve aralarındaki bölünme konusundaki fikirlerine dikkat çekti. Kolonilerdeki Kızılderililerin tedavisini eleştiren düşünürlerden biriydi..

Anlaşmalarında, her insanın zevk alması gereken doğal haklar olduğunu belirtti: kişisel özgürlük hakkı, başkalarının haklarına saygı, erkeklerin eşit olduğu fikri.

Hugo Grotius ile birlikte antlaşmasıyla modern uluslararası ilişkiler kurdu. Potestate civili. Machiavelli'den farklı olarak Francisco de Vitoria, ahlakın Devlet'in eylemlerini sınırladığını düşündü.

16- Francisco Suárez

Rönesans'ın büyük düşünürlerinin çalıştığı Salamanca Okulu'nun en büyük temsilcisi Francisco Suarez (1548-1617) idi. Metafizik ve hukuk konularındaki en önemli katkılarını yaptı..

Metafizik hakkındaki düşünceleri Thomas Aquinas gibi önemli düşünürlerle çelişiyordu. İşinde, Tartışma metafiziği (1597), Surez, önceki metafizik geleneği yeniden düşünür.

Kanuna ilişkin olarak, Surez, doğal hukuku uluslararası hukuktan ayıran temelleri attı. Surez Üniversitesi'nde Doktor Eximius unvanını aldı ve en etkili profesörlerden biri oldu..

17- Lorenzo Valla

İtalyan filozof ve eğitimci Lorenzo Valla (1406 veya 1407-1457) tarihi ve felsefi eleştiri ve dilbilimsel analiz geliştirdi.

Onun tezinde SConstantino Valla Bağışı Üzerine Vatikan’ın Papalık’a ait bir hakaret olduğu iddia edilen bu belgenin sahte bir kararname olduğunu gösterdi.

Valla, belgede kullanılan kelimelerin dilsel bir analizine dayanarak, 4. yüzyılda yazılmış olamayacağını gösterdi..

Roma curia Katolik Kilisesi'nin Ortodoks Kilisesi'ne ve Kilise'nin diğer yönlerine üstünlüğünü göstermek için bu belgeye dayanıyordu..

18- Marsilio Ficino

Söz konusu Salamanca Üniversitesi dışında, hümanist düşünce merkezlerinden bir diğeri, Floransalı Platonik Akademi idi..

Marsilio Ficino (1433-1499) Akademiye öncülük etti ve Platon'un tüm tezlerini tercüme ettiği için dikkat çekti.

Platon'un bütün eserleri Neoplaton düşüncesinin geliştirilmesine yardımcı oldu. Öte yandan, bu düşünür, onu diğer düşünürlerden farklı kılan dini hoşgörüyü savunmuştur. Ficino'nun platonik aşk teorisi çok popüler.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino, Giovanni Pico della Mirandola'ya (1463-1494) danışmanlık yaptı. Bu hümanist düşünür, bütün felsefi okulların ve dinlerin Hıristiyanlıkta birleştirilebileceğini düşündü..

Onun içinde İnsanın saygınlığı üzerine söylem Bu düşünür, her insanın kendini yarattığı ve davranışlarından sorumlu olduğu fikrini savundu. Bütün felsefesi bu antlaşmanın tezlerinde özetlenmiştir..

Diğer çalışmalarda, Pico della Mirandola astroloji, Hıristiyan kozmogoni ve metafizik ile ilgili sorunları analiz etti..