Jázaros Kökeni, Yeri, Siyasi, Sosyal ve Ekonomik Örgütü



Khazar Avrupalı ​​olarak kabul edilebilecek ilk Türk kökenli insanlardı. Bu insan grubunun gelişmesi ve seferber edilmesinin ardından, bu hikaye hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, bugün onların Yahudilerin ataları olduğu sonucuna varılabilir..

Hazar halkı şu anda Rusya’nın güneyinde yerleşmiş ve barbar güçlerini birkaç yüzyıl boyunca geride bırakmıştı. Itil, Samandar ve Sarkel gibi şehirler kurdular. Hazarlar barışçıl tüccarlar olarak nitelendirildi, ancak güçlü bir orduyla.

Köken ve tarih

Hazarlar, bildikleri gibi, bir askeri ve ticaret kasabası kurdular. Uzun süredir bu kasaba iki kültür arasında bir çekişme duvarı olarak ortaya çıktı: Roma Hristiyan ve Müslüman.

Türkler, yaklaşık üç yüzyıl boyunca Asya topraklarına egemen olan savaşçı medeniyetleri Hunlar ile ilgilidir. Bazı belgelere göre, proto-Türkler savaşçı halkının idari grubuydu..

Savaşların ardından Hunlar ve Türkler Çin İmparatorluğu tarafından kovuldu. Ardından, Türkler daha çok batıya doğru ilerleyerek Avrupa’ya girdiler.

Sarkel kalesi inşaatı

Tsimliansk rezervuarının suları altında, Rusya'daki Volga Nehri'nin aşağısında, beyaz bir taş kale hala su altında kalmaktadır. Orada hem Yahudilerin hem de Rusların bunun bir parçası olmasına rağmen, pratik olarak unutulmuş olan bu hikaye geliştirildi..

Bu kale Sarkel veya beyaz saray olarak bilinir. Kireçtaşı ve tuğladan inşa edilmiştir ve mimarisinin büyük bir Bizans etkisi vardır: tuğla taşı değiştirir ve heykeller mozaiklerle değiştirilir. Tavanlar içten kubbeli, dıştan kubbeli.

Bu yapı 830 yılında Hazar halkı tarafından yapılmış ve kireçtaşı kullanımı isminden türemiştir: sarkel "beyaz şehir" anlamına gelir..

konum

Yedinci yüzyılın ortalarında Asya’yı terk eden ve Avrupa’ya giren insan kitlesi Karadeniz’in güneyinde yerleşti.

Bu alan batıda Yunanistan ile, güneyde ise şu anda Suriye ve Irak ile sınırlar arasında ve Rusya da Kuzeyde. Hazarlar, bu bölgenin hemen kuzeydoğusunda, Karadeniz ile Hazar Denizi arasında yer almaktadır..

Sosyal ve ekonomik organizasyon

Bu alanda, Hazarlar halkı belirgin bir ticari sosyal dinamik geliştirdi. Bu ekonomik değişim için gerekli bir barış ve istikrar alanı gerektiriyordu.

Böylece hem uzayda hem de etkinlikte bulunan Hazar halkı iki dünya arasında bir tür istinat duvarı haline geldi. Orada doğudan gelen Müslüman güçlerini ve batıdaki Hıristiyan güçlerini durdurabilirdi..

Sonra, Hazar İmparatorluğu iki güçlü kuvvetli askeri güç arasındaydı. Mekanlarını korumak istiyorlarsa, tarafsız olmak zorunda kaldılar. Hükümdarlar Yahudi dinini benimsediler, halk da çok tanrılığın da dahil olduğu inançlarının herhangi biri içinde kaldı..

Hazarlar, tüccarlar ve barışçıların, ekonomik kapasiteleriyle desteklenen güçlü bir ordusuna sahip olsalar da. Bu yüzden bazı tarihçiler bir asırdan fazla sürecek olan Hazar-Arap savaşları hakkında konuşurlar. Hazar İmparatorluğu 11. yüzyılın başına kadar düzenli bir şekilde hayatta kalmayı başardı.

Siyasi örgüt

Hazarların temel özelliği, Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları her birinin kendi yönetimi ile birlikte topladıklarıdır..

Ticaretin yoğunlaştığı bir bölge idi ve iki üst düzey hükümet figürüne sahipti: jagan ve dilenci. Her ikisi de güçlü figürlerdi, ancak farklı dini ilişkileri vardı..

Bölge çift sivil ve dini bir yapıya sahipti. Sivil, hükümetin büyük yöneticisi olan jagan tarafından yönetildi. Ünvan, Türk halkının efsanevi kurucularından Orguz Kağan'ı onurlandırdı. Dini bölümde otorite dilenmek denir.

Yahudiliğin Kabulü

Yahudiliğin bir din olarak benimsenmesi, stratejiye bağlılıktı; Hazar nüfusu Türk kökenliydi, Semitik değil. Güçlü bir ekonomik ve askeri krallık olduğundan, dağılması imha olarak düşünülemezdi..

Aksine, 12. ve 13. yüzyıllar arasında, Avrupa çapında konuşlandırılmış ekonomik kapasiteye ve askeri organizasyona sahip Hazar egemen sınıfları. Ortaçağın sonunda Crinea, Macaristan, Polonya, Litvanya'daydılar ve daha sonra Avrupa merkezine doğru gittiler..

Hazarlar'dan Aşkenazım'a

Davut kabilesinin bu soyundan gelmeyenler Semitizme yabancı bir diaspora olarak yerleşmişti. Torat'a dayalı gelenekler ve özel yasalar geliştiren bir insan grubu olan Aşkenazim olarak biliniyorlardı..

Ayrıca, Skenaziler kendi dillerini, Cermen lehçelerinin birleşiminin ürünü olan Yidiş dilini yarattı..

Diğer Yahudiler Sephardim'dir. Orta Doğu'dan gelmişler ve temel olarak İber Yarımadası'na yerleştiler. Musa'nın rehberliğinde Mısır köleliğinden kaçan insanlara daha yakın gelenek ve görenekleri var. İspanya, Sorgulayıcı İspanya'da Hristiyanlığa dönüşmek zorunda kalan Sephardim'di..

Günümüz Yahudilerinin yükselişi olarak Hazarlar

Avrupa'da, sonraki yüzyıllarda güçlü olan Skenazi grubu olduğuna dikkat etmek önemlidir. Servetlerini ve askeri güçlerini şirketlere ve bankalara dönüştürdüler: malların finansmanı ve üretimi.

Soylarını Yahudi halkı ile eşanlamlı kılan Eskenazilerdi. 1947'de Birleşmiş Milletler Örgütü'nün Yahudi Devletinin varlığına hükmetmesini sağlayacak kadar politik nüfuz sahibi olmayı başardılar..

Bu bölge, Akdeniz'in kıyısında, doğu doğusunda yer almaktadır. Birleşmiş Milletler Örgütü'nün görevi ile Filistin toprakları ikiye ayrılıyor. Ertesi yıl, İsrail bağımsızlığını ilan etti.

O zamandan beri, yeni doğan devlet giderek daha fazla bölgeyi kapsayan sınır işaretlerini göz ardı etmeye başladı. İsrail, ilanından bu yana, tarihi sebeplerini asla kabul etmeyen, komşu Arap ülkelerine karşı savaş başlattı..

Bu Devletin Filistin halkını bir millet olarak tanımadığı ve onu bir millet olarak imha etme sabiti, günümüze kadar süren bir çatışmadır..

referanslar

  1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros Yahudileri. Onüçüncü kabile. H.Garetto Editör. Alındığı tarih: taotv.org
  2. Savunma Bakanlığı: İspanyol Stratejik Araştırmalar Enstitüsü. Scholar.google.es sitesinden alındı
  3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Hazarların hayaleti. Ulus gazetesi Arjantin. Kurtarıldı: lanacion.com.ar
  4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kafkasya Rusya ve Federasyonun Güney Kafkasya ile ilişkisi. Strateji Defterleri, (156), 181-215.
  5. Sanz, Christian (2008) Gerçek Yahudiler var mı? P. Arieu Theologies Web. Şu kaynaktan alındı: lasteologias.wordpress.com
  6. Urrutia, Ana (2002) Edebiyat gezileri: Jazaria ve Panonia turları. Tk Dergisi, No. 13-14, sayfalar. 97-104. ASNABI (Navarra Kütüphaneciler Birliği). Kurtarıldı: asnabi.com