John Locke Biyografi, Felsefe, Eserleri ve Katkıları



John Locke (1632-1704), bir İngiliz doktor ve filozof, ampirizm ve politik liberalizmin babası ve Avrupa Aydınlanması ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'nın en etkili düşünürlerinden biri olarak kabul edildi. Çalışmaları ayrıca epistemolojinin, politik felsefenin, dini hoşgörünün ve sosyal sözleşme teorisinin gelişimini de etkiledi..

Şöhretini onun aracılığıyla elde etti Felsefi Denemeler, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası için liberal siyasal düşünce ve ilham için temel teşkil etti. Ayrıca, kurumsal cezanın bol olduğu dönemin eğitim sistemini de çok eleştirdi..

Doktor olarak çalıştı. Shaftesbury Sayısı, siyasete ilgi duymaya başladığı, bütün erkeklerin Devletin koruması gereken doğal haklarla doğması gibi temel ilkeleri ortaya koydu..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Aile
    • 1.2 Etütleri
    • 1.3 Anthony Cooper ile İlişkiler
    • 1.4 Kamu hayatı
    • 1.5 Muhalefet
    • 1.6 Hollanda'da Kal
    • 1.7 Sürgünden dönüş
    • 1.8 Ölüm
  • 2 Felsefe
    • 2.1 Özgürlük
    • 2.2 Tanrı
    • 2.3 Onay ve sözleşme
    • 2.4 Fikirler Teorisi
  • 3 eser
    • 3.1 Hoşgörü mektubu
    • 3.2 Sivil hükümetle ilgili iki anlaşma
    • 3.3 İnsan anlayışı üzerine yazılar
  • 4 Ana katkılar
    • 4.1 İnsan anlayışı
    • 4.2 Nesnelerin birincil ve ikincil nitelikleri 
    • 4.3 Will
    • 4.4 Kişisel kimlik
    • 4.5 Gerçek ve nominal esanslar 
    • 4.6 Dil
    • 4.7 Politika
    • 4.8 Din
    • 4.9 Eğitim
  • 5 Kaynakça

biyografi

John Locke 29 Ağustos 1632'de İngiltere'nin Somerset ilçesinde bulunan Wrington kasabasında doğdu..

Locke'un ailesi zengin olmakla karakterize değildi; Aslında, Locke köy kilisesine yakın bir güvencesiz thatched çatı ile küçük bir evde doğdu.

aile

John'un babası aynı adı taşıyordu, Sulh Ceza Mahkemesi Magna personeli olarak görev yaptı ve kırsal bir avukattı. İngiliz iç savaşına, özellikle de ilk yarışmada, o yarışmadaki İngiliz parlamento takipçilerinin kaptanı olduğu sırada katıldı..

John'un annesine Agnes Keene adı verildi ve hem kendisi hem de babası, elbette, insanoğlunun meseleleri de dahil olmak üzere, dünyadaki herşeyle örtüşen güç olarak Tanrı'yı ​​düşünen bir doktrin olan Puritanizmin takipçileriydi..

John bir kez doğduktan sonra ailesi, Somerset County'de de bulunan Pensford'da bulunan bir ticari alana taşındı. Orada Belluton kasabasında bulunan kırsal bir evde yaşıyorlardı..

çalışmalar

Locke’un ilk akademik eğitimi, John’un babası olan ve Parlamento’ya mensup olan İngiliz siyasetçi Alexander Popham’ın katkısı sayesinde, katıldığı Westminster School’da Londra’daydı..

John'un ikinci okulu, Westminster School'da okuduktan sonra okuduğu Oxford Mesih Kilisesi idi. Burada olmak, çalışma programına ilişkin birkaç eleştirisi vardı. Ona göre, bu programlar eskiydi.

John, üniversitede dikte edilen klasik alanda çerçevelenen yazarlardan çok daha derin ve zamanında olan Descartes gibi zamanın birçok modern yazarı olduğunu düşündü. O sırada, Mesih Kilisesi'nin rektör yardımcısı ilahiyatçı ve puritan John Owen'dı..

Locke, Westminster School'daki zamanından beri İngiliz doktor Richard Lower'nin yakın bir arkadaşıydı. Onun sayesinde tıbbın yanı sıra deney felsefesiyle de ilgilendi, diğer çalışma evlerinde ve Doğa Biliminin Geliştirilmesi için Londra Kraliyet Topluluğu'nda geniş uygulama alanları vardı..

John Locke dereceyi 1656'da ve iki yıl sonra, 1658'de yüksek lisans derecesini aldı. Bu dönemde Locke, Yunanca ve retorik öğretti.

Bu süre zarfında Locke tıpla oldukça ilgilendi. Oxford'da hekim Thomas Willis, fizikçi, kimyager ve doğal filozof Robert Boyle ve bilim adamı Robert Hooke gibi bilim insanlarıyla bile çalıştı..

Anthony Cooper ile ilişkisi

1964'te tıp diploması aldı ve 1666'da, yıllar sonra Shaftesbury'nin ilk Earl'ü olan Anthony Ashley Cooper'ın kim olacağı ile tanıştı. Bu adam Oxford’a biraz çaresizlikle geldi, karaciğerindeki bir enfeksiyonu tedavi edebilecek birini bulmaya çalışıyordu..

Cooper, Locke'dan çok mutluydu, öyle ki, mahallesinin bir parçası olmasını bile teklif etti. Bir yıl sonra, 1667'de Locke, kişisel doktoru olduğu Cooper'ın evinde yaşadı. Yeni evi, Londra'daki Exeter House'da bulunuyordu..

Bu bağlamda, Locke siyaset dünyasına çekilmeye başladı; Bu ilgi gerçekten halkın bütün kapsamını kapsıyordu..

Bu motivasyon, Locke’un yaptığı sürekli tıbbi eğitimle el ele geçti, çünkü Londra’dayken, bu kez tıbbi çalışmalarına devam etmek istedi; bu kez, alanında büyük bir etkiye sahip olan İngiliz doktor Thomas Sydenham ile doğal felsefe.

Ölümcül testi

Locke'un Cooper'ın evinde yaşadığı dönemde, sonuncusu uzun zaman önce olan karaciğerdeki enfeksiyonun ciddi bir komplikasyonunu ortaya koydu..

Durum Locke'u problemin çözümlerini tartışmak üzere bir doktor kurulu oluşturmaya zorladı ve sonunda Cooper'a ölümcül bir operasyon yapmayı teklif etti, aynı zamanda hayatını kurtarmak için tek fırsatı buldu..

Bu riskli bir öneriydi ve Cooper önerilen operasyona katılmayı kabul etti. Cerrahi prosedürü uyguladıktan sonra, Cooper süreci canlı bıraktı ve ameliyat başarılı oldu. Bu, John Locke'u hayatını kurtaran kişi olarak görmenin asilliğini sağladı..

Kamu hayatı

1670 yıllarında, John Locke, Carolina Lordlarının kişisel sekreteri olarak görev yaptı; bu işlevleri yerine getirirken, uluslararası arenada ekonomi ve ticaret ile ilgili bu karakterlerin kavramlarını şekillendirmeye katkıda bulunanlardan biriydi..

Ayrıca, Locke ayrıca Ticaret ve Plantasyonlar Kurulu sekreteriydi. Siyasi fikirleri, İngiltere Liberal Partisi'nin yaratıcılarından biri olan Cooper'dan geniş ölçüde etkilendi..

1672'de Cooper, Başkan Şansölye olarak atandı ve bu andan itibaren Locke siyasete daha da dahil oldu. Üç yıl sonra, 1675'te, Cooper'ın popülaritesi önemli ölçüde azaldı ve bu Locke tarafından motive edilenler, Fransa'da seyahat etmek için, tıpta ve politikacı Caleb Banks'ın öğretmen yardımcısı olarak görev yaptığı süre aldı..

İki yıl sonra, 1967'de Locke İngiltere'ye geri döndü, Cooper'in şöhreti bir dereceye kadar iyileşti ve onunla çalışmaya devam etti..

muhalefet

John Locke, o sırada yürürlükte olan yetkililere açıkça muhalif olan çeşitli faaliyetlerde bulundu..

Bunun bir örneği Sivil hükümetle ilgili iki anlaşma, Locke'un ataerkilliği, mutlak karakterli bir doktrin ve monarşi olarak şiddetle eleştirirken, sosyal sözleşmeyi ve doğal hakları ideal sivil ve siyasal toplumun temeli olarak önermiştir..

Hollanda'da kal

Siyasi nedenler John Locke'un 1683'te Hollanda'ya kaçmasına neden oldu. Bu nedenler arasında yetkililerle ve o zamanla olan sistemiyle olan bariz çatışmayı ve ayrıca Kral Charles'a suikast yapmak istediği bir plana olan bağlantısını da ekledi. II, kardeşi Jacobo ile birlikte.

John Locke'un bu plana katılımı hiçbir zaman gösterilmedi; ancak, Locke Hollanda'ya sığınmaya karar verdi.

Sürgünden dönüş

Hollanda'da edebi üretimine, fikirlerinin ve önerilerinin uygunluğuna devam etti..

1688'de Kral James, Parlamentoya katılanların kralı yenmek için ilk Hollandalı otorite olan William of Orange'a katıldığı "Glorious Revolution" veya 1688 Devrimi sayesinde devrildi..

O sırada Locke, Orange’ın karısı eşliğinde İngiltere’ye döndü. Sürgün süresinin sonunda, yayınlanmış eserlerinin çoğunu yazmaya kendini adadı..

O sırada, ilk İngiliz filozoflarından biri olan ve Locke ile yakın bir arkadaşı olan Damaris Masham ile daha fazla teması vardı..

Masham, Locke'u, fizikçi ve matematikçi Isaac Newton gibi İngiliz yazar John Dryden gibi zamanın önde gelen isimleriyle tartışmaların yapıldığı kır evine davet etti..

Bu bağlamın ortasında, John Locke, İngiliz liberalizminin doktrini ile ilgili en seçkin ve önde gelen düşünürlerden biri oldu..

ölüm

John Locke 28 Ekim 1704'te 72 yaşındayken öldü; Hiç dul ya da çocuk bırakmadı. 1691'den beri Essex'teki Francis Masham'ın evinde yaşıyordu, bu yüzden High Laver'de bulunan bir mezarlığa gömüldü..

Kendisi kendi sözünü yazmıştı:

"İşte John Locke yalan söylüyor. Kendine ne tür bir erkek olduğunu sorarsan, sana birisine söylerdi sıradanlığı ile mutlu. Bilimlerde bugüne kadar gitmemiş olmasına rağmen, sadece biri Gerçeği aradı. Bu onun yazıları tarafından bileceksiniz. Bıraktıklarından, size daha fazla bilgi verecekler inançlı ki, şüpheliler, sözleri övüyor. Erdemler, eğer onlarda olsaydı, çok değil Onu övmek ya da bir örnek oluşturmak için. Bazıları birlikte olduğu Vices gömdü. Takip edilecek bir örnek arıyorsanız, İncil'de bulabilirsiniz; evet yardımcısı, Hiçbir yere diliyorum; Eğer bu ölüm oranlarından biri senin için, buradaki ve her yerin karıysa ".

felsefe

özgürlük

John Locke'a göre, insanlar doğanın tasarımlarına tabi değildir, ancak özgürdür. Bu bağlamda, refahı elde etmek için ihtiyaç duyduğu unsurlara karar vermek için doğuştan gelen insan fakültesi olarak tanımlayan doğanın durumunu ifade eder..

İnsana yansıtması için gerekli rasyonelliğe sahip olması ve en uygun olduğunu düşündüğü sonuçları çıkarması koşuluyla insan bu yönlere karar verebilir..

Bu rasyonellik sayesinde insanlar dünyadaki dinamiklerini yönlendiren bir dizi kural üretebilirler. Bu kurallara göre Locke onlara doğa ya da sebep yasaları diyordu..

Locke, başka bir insanın eylemiyle azalmadan, erkeğin bu özgürlüğü yaşadığını gösterir. Onun için sadece Tanrı, insandan daha fazla yetkiye sahiptir ve sonuçta tahakküm kabul etmeyen bir bağımsızlık anlayışı ortaya çıkarır..

Tanrı

Locke için Tanrı'nın varlığını kanıtlamak gerekli değildir, çünkü sadece evrenin kanıtlarına ve erkeklere uygun ahlaka yanıt veren bir gerçektir..

Bu nedenle, Locke, Tanrı'nın varlığını açıklamak olduğunu düşünmüyor; yani, Tanrı'ya karşı tümdengelimli bir yaklaşımın gerçekleştirildiği söylenebilir. Bu yüzden, önerdiği tabiat hukukunun Tanrı figürü ile de bir bağlantısı var..

Onay ve sözleşme

Rıza kavramı, kabul etmediği sürece, insanın hâkim olamayacağı veya boyun eğdirilemediği düşüncesiyle bağlantılıdır. Locke'a göre, tüm insanlar kendilerine bir tür egemenlik figürü uygulayıp uygulayamayacaklarına karar verebilirler..

Bu şekilde, insan davranışlarını doğa hukuku çerçevesinde feragat eder ve bu itiraza sunar. Bütün bu süreç bireylerin mutlak iradesiyle gerçekleşir ve tamamen geçerlidir.

Bu anlayış doğrudan siyaset kavramına bağlıdır. Locke, bir bireyin kendisini siyasi nitelikte bir fikre veya güce maruz bırakabileceğini beyan eder..

Bunun çalışması için, bu fikre tabi olan başka bireyler de olmalı, böylece birlikte sözde siyasal toplum veya sivil toplum ortaya çıkar..

Bu senaryonun bir sonucu olarak, ilkinin tabi olacağı siyasi rejimi belirlerken, Locke'un siyasal toplumun kurulduğu sözleşme olarak adlandırdığı şey üretildi..

Fikirler Teorisi

Locke, zihnin boş bir sayfa olduğu teorisini geliştirir ve savunur. İçinde dış bilgi, aklın aktivitesi tarafından oluşturulanlara ek olarak duyular yoluyla kaydedilir..

O buna seslenir "yansıma", Tanrı bilgisinin, ahlakın veya mantık yasalarının insan aklında doğuştan olduğu düşüncesini reddetmek. Locke dedi ki:

"Birincil veya acil anlamlarındaki kelimeler hiçbir şeyi temsil etmez, ama fikirler onları kullanan birinin aklında".

Tüm bilginin kaynağının duyusal deneyim olduğunu ve fikirlerin basit ve karmaşık bölünmüş olduğunu belirtir. Kavram olarak da adlandırılan karmaşık fikirleri analiz etmek felsefede önemli bir tema haline geldi.

eserler

Locke hayatı boyunca çok sayıda eser yayınladı. Tüm yayınları arasında, büyük teorik değerlerine ve sahip oldukları aşkınlıklara dikkat çeken üç tane var. Daha sonra bu kitapların en alakalı özelliklerini açıklayacağız:

Hoşgörü mektubu

Bu eser 1689'da yayınlandı ve anonim olarak aydınlandı. Yayın, Locke tarafından yazılan ve daha sonra doktrini içinde anahtar olacak olan postülatlar hakkında konuştuğu farklı mektupların bir derlemesini içermektedir..

içinde Hoşgörü ile ilgili mektuplar özellikle, insanın bireysel özgürlüğünün kapsamı ile ilgilidir; Aynı zamanda, Locke, Devlet ve Kilise gibi kurumların hoşgörüsüzlüğünün olumsuz olduğuna işaret ediyor.

Özellikle, Locke, din özgürlüğünün varlığının getirdiği sosyal barış alanındaki avantajlardan bahsediyor.

Sivil hükümetle ilgili iki anlaşma

Bu kitap aynı zamanda 1689’da da isimsiz olarak basılmıştır..

İlk antlaşma, ataerkillik veya mutlak monarşi kavramını şiddetle eleştiriyor. İkinci anlaşmada ise Locke sosyal sözleşme ve doğal haklara dayalı erkeklerin özgürlüğü hakkında daha net konuşmaya başladı..

Bu son antlaşmada Locke'un yolsuzluğun ortadan kaldırılmasını desteklemek için Yasama, Yürütme ve Yargı yetkileri oluşturmayı önerdiği yer.

Locke, en önemli gücün, şehir tarafından seçilen bir kurum gibi tasarlanan ve aynı zamanda valileri seçmekle görevli olan Yargı gücü olduğunu düşünüyor. Bu kavramlar Aydınlanma bağlamında çok etkiliydi.

İnsan anlayışı üzerine deneme

1690'da yayınlanan bu kitap, İngiliz ampirizmi ile ilgili ilk kavramları göstermektedir..

Locke için doğuştan gelen fikirler diye bir şey yoktu, ama insanın aklını geliştirip bilgiye ulaşabileceği tecrübesiyle gerçekleşti..

Locke, bilginin elde edildiği ilk kaynağın duyular olduğunu; ve sonra her bireyin algısına karşılık gelen içsel deneyim veya yansıma ortaya çıkar..

Ana katkılar

İnsan anlayışı

Locke'un çalışmaları birçok yönden insan entelektüelliğini anlamanın en iyi yoludur. Bilginin gücü ve ideolojinin insanoğlunun anlayışı ve davranışları hakkındaki gelişimi, bir filozof olarak ününü haklı çıkarır..

Locke, bilgi kavramını araştırır ve üç dereceye ayırır:

-İlk sezgisel bilgi olacaktır. İki fikir arasındaki bağlantının doğrudan algılandığı durumdur.. 

-İkincisi, onu gösteri olarak adlandırıyor. İki fikir arasındaki derhal bir bağlantıyı algılamak mümkün olmadığında. 

-Üçüncüsü hassas bilgidir. Locke, ilk ikisinin sadece bilgi biçimleri olduğunu, ancak biraz daha ileri giden ve onları üreten fikirlerle ve dış nesnelerle ilgili olacak "zihni algılayan başka bir şey" olduğunu belirtir..

Nesnelerin birincil ve ikincil özellikleri

Locke, birçok tartışmanın kaynağı olan temaları ana hatlarıyla belirtir. Nitelikler ayrılır:

  • primer; nesnenin diğerleri arasında ebat, ağırlık ve şekil gibi olanlar.
  • İkincil, zihni renk, koku ve tat gibi belirli fikirlerle etkileyebilecek nesnenin gücünün ürünü olacak. 

Locke bu deneyi teorisini kanıtlamak için önerir:

"Doğuştan kör bir yetişkin erkeğin, bir küreyi dokunuşla küpten ayırması öğretilir. Sonra, her iki nesnenin de kör adamın önüne yerleştirildiğini ve görmesi gerektiğini varsayalım. Gizli, vizyon aracılığıyla evet, rakamlara dokunmadan, bu küpün ve kürenin hangisi olduğunu söyleyebilir. ".

Olası sonuçları değerlendirdikten sonra Locke şunları belirler: 

“Görme engelli bir insanın kürenin ne olduğunu ve küpün yalnızca onları görebildiğini kesin olarak söyleyemediği görüşündeyim.

irade

İrade konusunu araştırarak, Locke insanın karar alma ve aksiyonları kontrol etme kapasitesini belirler.

Analizinde, gönüllülüğü istem dışı eylemlerden ayırmanın yararlı bir yolunu sunuyor, ancak iradenin kendisinin serbest olup olmadığı konusunda açık bir soru var..

İlk başta Locke isteğin belirlendiğine karar verdi ve daha sonra isteğin huzursuzlukla bağlantılı olduğunu kabul etti..

İnsanoğlunda bulunan “huzursuzluk” iradeyi ve eylemlerini belirleyecek şey olurdu. Ardından, konunun iyi ya da kötü olması algısı seçimi belirleyecektir..

Kişisel kimlik

Locke, bir insanı zaman içinde aynı olmaya karar veren şeyin, geçmiş deneyimlerde kendini tanıma yeteneği, yani bilincin devamlılığı olduğunu öne sürer. Bu teori daha sonraki felsefi tartışmalarda çok tartışmalıydı..

Gerçek ve nominal esanslar

Locke'un yazılarının en hayranlık uyandıran bileşenlerinden biri, bir şeyin gerçek özü ve onun nominal özü hakkında yaptığı farklılığa aittir..

Zamanın en büyük filozofları, bilimin temel amacının şeylerin özünü öğrenmek olduğunu ortaya koydu..

Locke bu teorinin yanlış olduğunu düşündü, çünkü onun için bu tür bir bilgi insan için mevcut değildi. Bu nedenle, nominal öze odaklanmayı önerir.

Dolayısıyla bilgi konusundaki tezi, çok az şeyin gerçek olduğunu belirler. Her şey, sahip olduğumuz fikirler, olasılıklar ve beklentilerle ilişkilendirilir.

Gerçek duyularla doğrudan ilişkilidir, oysa gerçek sadece kelimeler meselesi olur.

dil

Dilin insanın zihinsel yaşamındaki rolü, dilin anlamının ilk felsefi çalışması olacaktır..

Kelimeler, onları kullananların aklındaki fikirlerin temsilidir, onlar aracılığıyla her bireyin özel düşüncelerine yerleştirilmiş veriler iletilir. Locke için çoğu kelime insanların hangi özellikleri kullandığı geneldir..

Locke, genel fikirlerin soyutlama yoluyla böyle olmasını sağlar. Örneğin, üçgen kelimesi kavramı, sadece tüm üçgenlerin ortak olduğu bilgisini bırakarak belirli üçgenlerin özelliklerinin soyutlanmasının sonucudur (üç taraf)..

politika

Locke, modern liberalizmin babası olarak kabul edilir. Hükümette çeşitli görevlerde bulundu, bu nedenle güçlerin ayrılmasının bir denge şekli olarak önemini tartışmaya başladı..

“Ulusal egemenliğin konusu halktır”, bu nedenle devlet, yaşam, mülkiyet ve kişisel özgürlük gibi halk egemenliğinin haklarını ve arzularını korumalı ve güvence altına almalıdır. Ayrıca, toplumun temel ekseni olarak doğal bir mutluluk hakkı olarak gördü..

“Benim için Devlet, yalnızca kendi medeni menfaatlerini edinme, koruma ve geliştirme amacıyla oluşturulmuş bir insan topluluğudur, medeni menfaatler, yaşamı, özgürlüğü, vücudun sağlığı ve refahını ve dış malların bulundurulmasını gerektirir. para, toprak, ev, mobilya ve benzerleri gibi. "(J. J. LOCKE: Hoşgörü Mektubu, 1689.)

Locke onun içinde onaylar Sivil Hükümete İlişkin İki Antlaşma (1690), Devletin "ilahi güç kaynağı" doktrinini bir kenara bırakarak, sosyal bir sözleşmeden doğduğunu.

din

“İnsanların inanmayı seçtikleri şeye inanmasına izin verilmeli”.

Bu, egemen olan bir yöneticidir Hoşgörü Anlaşması. Ayrıca hayatının büyük bir bölümünü teolojiye adadı..

İşinde Hristiyanlığın Makulluğu, Gereksiz olduğunu düşünerek Hristiyanlar için birçok zorunlu inanç olduğunu ve “aklına göre inanç ve inanca göre inanç” üzerine tartışmalı bir çalışma geliştirdiğini savundu..

Kişi, onu Tanrı'dan bir mesaj olarak anladığı zaman inanca göre bir şeye inanır ve varlığın doğal fakülteleri aracılığıyla bir şeyi keşfettiğinde aklına göre inanır..

Ölümünden kısa bir süre önce, Locke Pauline mürettebatı hakkında yazdı. Bu eser tamamlanmamıştı ancak ölümünden sonra yayınlandı ve mucizeler üzerine kısa bir inceleme yapıldı..

eğitim

Eğitimle ilgili bazı düşünceler, Fiziksel ve zihinsel gelişimin önemine sıkıca ısrar ettiği temel eserlerinden bir diğeriydi..

Öğrencinin konuya karar verdiğinde en iyi öğrendiğinizi kaydeder, pedagojik düşüncenin öğrencinin çalışmalarında bir tür "öz-yön" olması gerektiği fikrini, kişisel ilgi alanlarına ulaşmalarını sağlayacak bir konu olduğunu belirtir.

Bu şekilde, gençlikte yer alan önyargıların yetişkin yaşamına başlamanın çok zor olacağına karar verdi, böylece otoriter yaklaşımları reddetti..

referanslar

  1. Hoşgörü Mektupları (2009). John Locke; Leónidas Montes, Fernando Robles Otero edition'un tanıtımı, sentezi ve notları.. Mexico City Meksika.
  2. Tarih / Locke, John'daki en belirgin karakterlerin biyografileri; giriş ve Patrick J. Connolly tarafından notlar. Iowa Eyalet Üniversitesi. Amerika Birleşik Devletleri. İnternet Felsefesi Ansiklopedisi iep.utm.edu.
  3. AMERİKAN TARİHİ Devrimden Yeniden İnşaa ve Ötesine / Locke, John; yazar Graham AJ Rogers, Groningen Üniversitesi let.rug.nl.
  4. Biyografi / Locke, John; biyografi.com
  5. ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Locke, John; britannica.com.
  6. JOHN LOCKE VAKFI / John Locke Kimdir; johnlocke.org.