Menşei ve tarihçesi, özellikleri ve temsilcileri



örnekleme On yedinci ve on sekizinci yüzyıllar arasında uzayan, yüzlerce yıl da “Işıkların Yüzdesi” olarak da anılan bir Avrupa entelektüel hareketi idi. Modern çağın parlak bilimsel, felsefi, politik ve sanatsal ilerlemelerinin zamanı olarak biliniyordu..

1648'deki Otuz Yıl Savaşı'nın bitmesinden sonra başlayan ve 1789'da Fransız Devrimi'nin başlangıcıyla biten bir dönem olarak kabul edilir. Ayrıca, Aydınlanma, bir gerçeği elde etmek için bir neden olarak savunan bir hareket olarak biliniyordu. tüm gerçeklik hakkında objektif.

Illustrator'lar, bu nedenin, milyonlarca insanın acı çekmesine ve ölümüne yol açan batıl inançlardan ve dinsel otoriterizmden kurtulabileceğini savundular. Ayrıca, geniş bilgi birikimi, insan ırkını eğitmek için çok sayıda ansiklopedi çoğaltılmasına neden oldu..

Aydınlanma’nın entelektüel liderleri, kendilerini toplumları uzun süreli şüpheli gelenek ve dinsel tiranlığın ilerleyişine götürecek “cesur seçkin” olarak görüyordu..

indeks

  • 1 Menşei ve tarihçesi
    • 1.1 Dini Savaşlar ve Sebep Çağı
    • 1.2 Erken gösterim
    • 1.3 Geç illüstrasyon
  • 2 özellikleri
    • 2.1 Deism
    • 2.2 Hümanizm
    • 2.3 Rasyonalizm
    • 2.4 Faydacılık
    • 2.5 Klasiğin Kabulü
  • Aydınlanma'nın 3 Üstün Temsilcisi
    • 3.1 Montesquieu
    • 3.2 Voltaire
    • 3.3 Rousseau
    • 3.4 Kant
    • 3.5 Adam Smith
  • 4 İlgili konular
  • 5 Kaynakça

Köken ve tarih

Dini savaşlar ve Era de la Razón

On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda, Avrupa kendisini insanlık tarihindeki en yıkıcı ihtilaflardan biri olan dinler savaşına daldırdı. İnsanlığın bu evresi, şiddet, açlık ve veba ile birlikte insan yaşamında çok fazla kayıp getirdi..

Parçalı Kutsal Roma İmparatorluğu içindeki Protestanlar ve Katolikler arasında bir savaştı ve çok sayıda Avrupalı ​​güç içeriyordu. 1648 yılında, her iki dini grup arasında bir anlaşmayla politikayı istikrara kavuşturmak mümkün oldu..

Şiddetli Avrupa olaylarından sonra, Akıl Çağı olarak bilinen bilgi ve istikrara dayalı bir felsefenin dini kavramlarını değiştirmeye karar verildi..

Bazı tarihçiler için Akıl ve Aydınlanma Çağı iki ayrı aşama olmasına rağmen, her ikisi de aynı amaç ve aynı sonuç altında birleştirilir. Tanrı ve doğanın eş anlamlı olduğu fikri bu olaylardan doğdu ve aydınlanmış düşüncenin temeli oldu..

Erken illüstrasyon

Dini savaşların kapatılmasından sonra, Avrupa düşüncesi sürekli felsefi değişikliklerde kaldı. Kökleri, 1680 yılında, en büyük etkinin Isaac Newton tarafından getirildiği İngiltere'ye geri döndü..

Üç yıl boyunca Isaac Newton, 1686'da insan anlayışı üzerine yazdığı filozof John Locke'un yaptığı gibi ana eserlerini yayınladı. Her iki eser de Aydınlanma'nın ilk gelişmelerine ilişkin bilimsel, matematiksel ve felsefi bilgiler verdi..

Locke'un Newton'ın bilgi ve hesaplamaları konusundaki argümanları Aydınlanma için güçlü metaforlar sağladı ve bilgi dünyasına ve bunun araştırmasına ilgi duymaya başladı..

Geç illüstrasyon

On sekizinci yüzyıl entelektüel bilgideki ilerleme ve matematiksel, bilimsel ve felsefi kavramların gelişimi ile karakterize edildi..

Bilgide sayısız ilerlemenin başladığı ve geliştiği bir dönem olmasına rağmen, mutlakiyetçi monarşik sistem korunmuştur. Aslında, on sekizinci yüzyıl, Avrupa toplumunun zihniyetinde bir değişime neden olan devrimler yüzyıldı..

Aynı yüzyılda, ilk Ansiklopedi geliştirildi (Ansiklopedi veya bilimlerin, sanatların ve el sanatlarının gerekçeli sözlüğü), daha fazla bilgi talebine cevap olarak sadece felsefi değil, aynı zamanda bilimsel yenilikler ve sanatsal bulgularda.

Eserin yazımı, Montesquieu, Rousseau ve Voltaire gibi zamanın seçkin düşünürleri tarafından yapıldı; bu, Fransız resminin ilk yaratımı ve Aydınlanma'nın yeni bir hareket olarak doğru bir şekilde yaratılmasıydı..

Ansiklopedizmin entelektüel liderleri, toplumları Batıl inançlardan, mantıksızlıktan ve Karanlık Çağlarda geçerli olan geleneklerden inançlardan çıkarmak için entelektüel ilerlemeye doğru yönlendirmeye niyetli.

Hareket onunla birlikte Fransız Devrimi'nin başlangıcını, kapitalizmin yükselişini ve sanatta Barok'tan Rokoko'ya ve daha özel olarak Neoklasik'e geçişi getirdi..

özellikleri

yaradancılık

İlahiyat terimi, on altıncı yüzyılda bir araya geldi, ancak Aydınlanma zamanına kadar, başlamadı. Terim, gerçeği yadsıyan ve nedeninin yardımı ile insana erişilebilen, doğal din denilen tüm taraftarlara verilmeye başlandı..

Bilimlerin süreci, tek bilgi kaynağı olarak İncil'e yapılan son referansları yıktı. Bu anlamda, dini bir deneyime geri dönmek ve gerçek doğal dini bulmak için ortak bir inancı geliştirme ihtiyacı çağrıldı..

Aydınlanmış deistler, bir Yaratıcının varlığına inanıyordu, ancak Tanrı'nın bütün evrenin yazarı olarak işlevini değiştirdi..

Özgün düşünce, kaçınılmaz olarak, başlangıçta onları ateist olarak kabul etmeleri için bir seri çatışmalar getiren Kilise tarafından geçildi. Daha sonra deistlerin radikalleşmesi, harekete ilham veren bir hoşgörü oluşturdu..

hümanizm

Zamanın aydınlanması için, insan Tanrı'yı ​​bu anlamda ikame eden her şeyin merkezi olmuştur; her şey insanın etrafında dönmeye başladı, Tanrı nosyonu öne çıkmaya başladı ve inanç Tanrı'dan insana aktarıldı.

O andan itibaren, yalnızca seküler ve antik bir kültür oluşmaya başladı. Aydınlanma hareketi içinde agnostisizm ve hatta ateizm gibi, deizm güçlendi..

akılcılık

Akılcılığın doktrinine göre, akıl, duygu üzerine hakimdir ve tecrübe; yani, rasyonalizme dahil edilemeyecek olan her şeye basitçe inanılamaz. Aslında, Fransız Devrimi'nde akıl tanrıçasına ibadet edildiği fikrini desteklemeye yönelik referanslar var..

Aydınlanmış için, tüm insan bilgisi bu kavramdan başlar. Bu terimleri tanımlayan ilk kişi, on yedinci ve on sekizinci yüzyıllarda Fransız filozof René Descartes'tir, daha sonra Prusyalı Immanuel Kant bilgi edinme nedeninin iddiasını vurguladı..

faydacılık

Faydacılık, en iyi eylemin faydada maksimize edilen eylem olduğunu; aydınlanmış için toplumun eğlendirilmeden önce eğitilmesi gerekiyordu..

Edebiyat ve sanatın yararlı bir amacı olmalı; yani, eğlencenin ötesinde, temel işlevi eğitimde birleştirilmelidir. Hicivlerin, masalların ve yazıların çoğu, toplumların kötü alışkanlıklarının hatalarını gidermek ve düzeltmek için kullanıldı..

Gösterilen İspanyol Benito Jerónimo Feijoo için, zamanın toplumunda yaygın olan batıl inanç, ortadan kaldırılması gereken yaygın bir hataydı. Feijoo, toplumları eğitmek ve onları müstehcenlikten uzaklaştırmak için bir dizi makale yazdı..

Klasik evlat edinme

Aydınlanma'da, optimum bir sonuca ulaşmak için bir başyapıtın, taklit edilmesi gereken klasik veya Greko-Romen olarak kabul edilmesi fikri kabul edildi;.

Aslında, anın aydınlanmış liderleri, herhangi bir özgünlüğün atılması gerektiğini ve neo-klasik hareketle sonuçlanan yalnızca Greko-Romen hareketine yapışmaları gerektiğini savundu. Bu anlamda, kusurlu, karanlık, batıl inançlı ve savurgan dışlanmış.

Aydınlanma'nın önde gelen temsilcileri

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Baron de Montesquieu, 19 Ocak 1689'da Bordo yakınlarındaki Brède kalesinde doğdu. Aydınlanma hareketinin tarihsel ve politik teoriler alanındaki önemli sonuçları, büyük ölçüde, Aydınlanma'nın ilk Fransız düşünürü Montesquieu'den kaynaklanmaktadır..

Montesquieu, farklı hükümet biçimleri ve onları ne yaptıkları, gelişimlerini ilerleten veya kısıtlayan nedenler hakkında doğal bir hesap oluşturmayı başardı. Ayrıca, hükümetlerin yolsuzluğa karşı nasıl korunabileceğini açıkladı..

Yaptığı eser Kanunların ruhu, siyasal teoriye en uygun eserlerinden biriydi. Devlet kavramı, politik ve medeni hukukun yeniden örgütlenmesine odaklanmaktadır; topluluklar ve sivil arasındaki ilişkileri düzenleyen politikacı, vatandaşın bireysel hakları.

Öte yandan, üç hükümet biçimini tanımladı: cumhuriyetler, monarşiler ve despotizm. Montesquieu, üç devlet yetkilerinin (yasama, yürütme ve yargı) ayrıştırılması gereken cumhuriyetleri tercih etti..

Voltaire

"Voltaire" takma adıyla bilinen François Marie Arouet, 1694'te Fransa'da Paris'te doğdu. Aydınlanmış ideolojinin kritik ruhu özelliği, antidogmatik düşüncesinde azami ifadesini buldu..

1717 yılında, monarşist bir aleyhte bir olay nedeniyle, bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Oradan, liberalizm ve İngiliz ampiristleriyle temas kurduğu İngiltere’de sürgüne gönderildi..

Voltaire, din özgürlüğünün, ifade özgürlüğünün ve kilisenin devletle ayrılmasının savunucusuydu. Bir dizi edebi eser, oyun, şiir, roman ve deneme dizisi hazırladığı için çok yönlü bir yazar olduğu bile biliniyordu..

Buna ek olarak, katı yasaları ve sansürüyle zamanın kısıtlanmasına rağmen sivil özgürlüklerin savunucusuydu..

Bir Satyr polemisti olarak, eserlerini zamanın Fransız kurumlarının yanı sıra hoşgörüsüzlüğü, dini dogmayı eleştirmek için kullandı..

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, 1712’de mütevazı bir bekçi ailesinin Cenevre’de doğdu. Daha sonra Paris’e taşındı..

Bir süre sonra, tezinde dile getirdiği medeniyetin eleştirilerine ilişkin yayınlanmasından sonraki aydınlanmış illüstratörlerinden ayrıldı. Erkekler arasındaki eşitsizliğin kaynağı ile ilgili söylem; Voltaire'a iki yazılı cevap.

Daha sonra başlıklı siyaset teorisine maruz kalma olarak ortaya çıktı. Sosyal sözleşme 1762'de yayınlandı. Bu çalışma, siyaset teorisinin en etkili yayınlarından biri oldu ve bugün bile.

Rousseau, çalışmalarında erkeklerin kendilerini topluluk içinde gruplandırma isteğini ve sosyal bağların meşruiyetinin ancak bireyler tarafından imzalanan bir anlaşmadan gelebileceğini açıkladı..

Bu anlaşma sayesinde, erkekler bilinçli olarak kişisel iradeleri için kişisel isteklerini, genel irade kararlarında yerine koyacaklardı..

Kant

Immanuel Kant, 1724 yılında, Lutheranizmi mütevazı bir ailenin Prusya kasabası Königsberg kentinde doğan modern sosyal bilimlerin aşkın bir filozofuydu..

Epistemoloji (bilgi teorisi), etik ve estetik alanındaki bütünleyici ve sistematik çalışması, özellikle Kantian okulundaki ve idealizmdeki sonraki felsefeyi büyük ölçüde etkiledi. Kant, gösterilen dönemde en önemli filozoflardan biri olarak kabul edilmiştir..

Kant'ın epistemolojisinin temel amacı, esasen akla çelişen doğanın ihmalidir. Kant'a göre, neden metafizik spekülasyona uygulandığında, kaçınılmaz olarak “sözde antinomiler” (tez ve antitezi) olarak adlandırılan çelişkilerle sarılır..

Örneğin, dünyanın hiç başlayıp başlamadığı veya her zaman var olup olmadığı sorusu oldukça spesifik bir sonuç verir: bugüne kadar sonsuz sayıda yıl olması mümkün değildir; Aksi taktirde antit, hiçbir zaman gelemediği için dünyanın her zaman var olduğunu savunur..

Bu anlamda yaptığı çalışmalarla Saf nedenin eleştirisi, Bu tür antinomileri açıklar; a priori (insan aklının doğuşu) ve posteriori (deneyimlerden kaynaklanmıştır).

Adam Smith

Adam Smith, 5 Temmuz 1723'te İskoçya'nın Kirkcaldy şehrinde doğan bir ekonomist ve filozof idi. Politik ekonominin öncüsü ve İskoç Aydınlanması içinde kilit bir figür olduğu biliniyor..

Ek olarak, iki önemli eseri ile tanınır: Ahlaki duyguların teorisi 1759 Ulusların zenginliklerinin doğası ve nedenleri üzerine bir araştırma ikincisi, modern iktisadın en önemli eserlerinden biri olarak biliniyor..

Smith, azaltılmış isim eserinde "Milletlerin zenginliği ", Endüstri Devrimi'nin başındaki ekonomiyi yansıtmak istedi ve iş bölümü, verimlilik ve serbest piyasalar gibi konuları ele aldı..

Smith, kişisel çıkarların ve rasyonel rekabetin ekonomik refaha nasıl yol açabileceğini tartışmasının yanı sıra, serbest piyasanın klasik ekonomik teorisinin temellerini atmayı başardı. Bugün, ideallerinin birçoğu iktisat teorilerinde hala geçerlidir..

İlgili konular

İllüstrasyonun Nedenleri.

Aydınlanmanın Sonuçları.

Aydınlanma Felsefesi.

İspanya'da Aydınlanma.

referanslar

  1. Aydınlanma Çağı, New World Ansiklopedisi'nin editörleri (n.d.). Newworldencyclopedia.org'dan alınmıştır.
  2. Aydınlanma, Portal de Tarihi, (n.d.). History.com'dan alınmış '
  3. Aydınlanma Çağı, Wikipedia, İngilizce (n.d.). Wikipedia.org sitesinden alınmıştır.
  4. Aydınlanma, Brian Duignan (n.d.). Britannica.com sitesinden alınmıştır.
  5. Aydınlanma, Portal Stanford Felsefe Ansiklopedisi, (2010). Plato.stanford.edu'dan alınmıştır
  6. Keşif Tematik Ansiklopedisi Yayıncıları, (2006), Keşif Tematik Ansiklopedisi, Bogota - Kolombiya, Editörce Cultura Internacional: 217 - 230.