Fray Toribio de Benavente biyografi ve çalışmaları



Fray Toribio de Benavente (1482-1569) Amerika’nın evrimleşmesinde yer alan Fransiskanların düzeninin bir dini idi. Ayrıca Motolinía'nın (fakir adam) takma adıyla da bilinen, 1524 yılında Meksika'ya gelen ve "Oniki Havariler" unvanını alan misyonerlerden biriydi..

Friar yalnızca Meksika'daki etkinliğini geliştirmedi, aynı zamanda Guatemala ve Nikaragua'ya gitti. Birçok konvansiyonun kuruluşuna katıldı, diğer birçok ülkede sorumluluk pozisyonu aldı..

Fray Toribio, Nahuatl'ı yerlilerle iletişim kurabilmeyi öğrendi. Her zaman fatihlere destek perspektifinden rağmen, yerlilerin haklarının ateşli bir savunucusuydu. Bu, Yeni Yasaların uygulamasını paylaşmadığı Fray Bartolomé de las Casas ile acı bir yüzleşmeye yol açtı..

Dini, orijinal Amerikan sakinlerinin yaşam tarzlarını tanımlayan bir dizi eser yazdı. Yazdıklarının çoğu kaybolmuş olmasına rağmen, korunmuş olanlar fetihin ilk yıllarını araştıran tarihçiler için çok önemli bir kaynaktır..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Meksika'ya yolculuk
    • 1.2 Mexico City
    • 1.3 Guatemala ve Meksika Arasında
    • 1.4 Bartolomé de las Casas ile yüzleşme
    • 1.5 Ölüm
  • 2 Çalışma
    • 2.1 Yeni İspanya Kızılderililerinin Tarihi
    • 2.2 Anıtlar
    • 2.3 Diğer işler
  • 3 Kaynakça

biyografi

Gelecekteki keşiş, belirlenemeyen bir tarihte Benavente'de (Zamora) doğdu. Çeşitli kaynaklar 1482 ve 1421 yılları arasında yerleştirilir. Doğumdaki adı Toribio Paredes'tir ve ebeveynlerinin memleketinin sayılarıyla muhtemelen işçi olarak bir tür ilişkisi olduğu görülüyor..

Toribio, 17 yaşındayken Fransiskanların Emri'ne girdi. Daha sonra soyadı değişti, şehri Benavente'nin adını seçti..

Meksika gezisi

Columbus Amerika'ya geldikten yirmi yıl sonra İspanyol fatihler Manevi Fetih denilen şeyi üstlendi. Yerli olanı Hristiyan inancına dönüştürmek, yeni dünyayı değiştirmekle ilgiliydi. Fransiskenler yeni kıtaya ayrılmak için on iki friyarı seçtiler. Aralarında Fray Toribio da vardı..

Oniki Havariler, çağrıldıkları gibi, 25 Ocak 1524'te Sanlúcar de Barrameda limanından ayrıldılar. Mart ayında, mevcut Porto Riko ve daha sonra La Española adasına ulaştılar..

Sonunda, 13 Mayıs'ta, Trinidad'dan geçtikten sonra Meksika kıyılarına, daha özel olarak San Juan de Ulúa'ya ulaştılar..

Yağmacılar Mexico City'ye doğru yola çıkarlar. Yolculuk sırasında Tlaxcala yerlileri ile tanıştı ve dini içinde bulundukları lamentabl durumu görmekten şaşırdılar. Bu nedenle, "motolinia" (acı çeken fakir biri) kelimesini acımayarak dışlamaya başladı..

Fray Toribio anlamını keşfettiğinde, onu bir takma ad olarak benimsemeye karar verdi ve aslında Latin Amerika'da en iyi bilindiği gibi. Yağmacılar Mexico City'ye 17-18 Haziran 1524 tarihleri ​​arasında ulaştı..

Mexico City

Takip eden üç yıl, 1524-1527 yılları arasında Motolinía, San Francisco manastırının koruyucusunu kendi Meksika Şehri'nde tuttu..

Orada Nahuatl'ı öğrendi ve farklı yerli kültürleri tanımaya başladı. Aynı zamanda, çeşitli ve esnaf öğretmek ve oraya gelen yerlileri Hıristiyanlığa dönüştürmeye çalışmak için kendini adadı..

Zaten Amerika'da kaldığı ilk dönemde, Fray Toribio, Kızılderilileri maruz kaldıkları suistimallerden korumakla karakterize edildi. Yakında, bu koloninin İspanyol yetkililerini kızdırmaya başladı.

1527'de ilk gezisini Guatemala'ya yaptı ve bu sırada Nikaragua'yı da ziyaret etti. İki yıl uzaktaydı, sonra Huejotzingo'ya geri döndü. Yetkililerin suiistimali onu yerli halkın savunması için tekrar serbest bıraktı.

1529'da Fray Toribio, Real Audiencia'ya başkanlık eden Nuño de Guzmán ile çok ciddi bir çatışma yaşadı. Bunun nedeni, Motolinia'nın aleyhinde olduğu yerlilere vergi toplamak için bunun önlenmesiydi..

Bu onu isyanla suçlanmasına ve hatta Yeni İspanya'nın bağımsızlığını desteklemesine ve misyonerlerin öncülüğünde yerli bir devlet kurmaya çalışmasına neden oldu..

Guatemala ve Meksika Arasında

Fray Toribio'nun Guatemala'ya ikinci gezisi daha sonra Yucatan'a dönen 1534'te gerçekleşti. Bir sonraki hedefi, 1536 ve 1539 yıllarında manastırın koruyucusu olarak görev yaptığı Tlaxcala idi..

Yine, 1543'te Guatemala'ya gitti. İki yıl boyunca o ülkede bulunan ve o eyalet başkan yardımcısı görevini üstlendi. İspanya kralı Carlos V, kendisine Yucatan Piskoposu olmasını teklif etti, ancak Motolinia pozisyonu kabul etmedi.

Öte yandan, Meksika'ya döndüğünde, bölge vicarının işlevini ve daha sonra da Meksika'nın Kutsal İncil'in Eyaleti ilindeki görevini yerine getirmeye istekliydi..

Ayrıca Puebla manastırının ve eski yerli dini yapılara dayanan Huaquechula ve Tula tapınaklarının yapımında da önemli bir rol oynadı..

Bartolomé de las Casas ile yüzleşme

Motolinía, yalnızca koloninin İspanyol yetkilileriyle yüzleşmedi. Ayrıca, Fray Bartolomé de las Casas liderliğindeki Dominik misyonerleriyle acı bir şekilde savundu. Her iki emir de yeni topraklar üzerindeki kontrolüne itiraz etti ve ayrıca teolojik meseleler üzerinde hemfikir değildi..

Karşılaşmanın bir kısmı, yerlileri nasıl eğitecekleri konusundaki farklı fikirleriyle verildi. Motolinia, Kızılderilileri dönüştürmekten ve onları fatihlerin yöntemlerini ve geleneklerini kabul etmeleri konusunda eğitmekten yanaydı. Bu nedenle Las Casas'ı aynı şeyi yapmamak ve onları anticolonial bir şekilde eğitmekle suçladı..

Fray Toribio, Kral Carlos V'e Dominikan'dan şikayetçi bir mektup yazdı. Onda Fray Bartolomé'nin yerlileri ile ilişki kurma biçiminin doğru olmadığını, çünkü “bu turba gibi ve buradaki hükümeti yok ediyor” diye doğruladı.

Her iki dini de sömürgecilerin kötüye kullanımlarına karşı savaşsa da, Motolinía Cortés'i savundu ve evlerden yapılan ciddi ihbarlara karşıydı..

Bazı uzmanlara göre, Fray Toribio, örneğin zorla dönüştürmeye karşı değildi ve dinin bu bölgeleri yönetme konusunda rehber olması gereğini duyurdu..

ölüm

Fray Toribio'nun Carlos V'e yazdığı mektubunda gösterilen fetih desteğine rağmen, yerlilerin vergi ödemesine karşı çıkan itirazları, yetkililerin rahibe zulmetmelerine neden oldu.

1555'ten beri Fransiskan'ın hayatı hakkında çok az veri var. Düzen dahilinde bazı önemli pozisyonlarda bulunduğu biliniyor, ancak hangisinin açık olduğu belli olmadan.

Motorinia'dan Fray Toribio de Benavente 1569 Ağustos'unda vefat etti, ancak bazı kaynaklar 1565'te yaptığını doğruladı..

eserler

Uzmanlar, Motolinía'nın çalışmalarını 1528-1530 yılları arasında yazmaya başladığına işaret ediyor. Maalesef, orijinal metinlerinin çoğu günümüze ulaşmadı. Yıllar içinde yalnızca birkaçı hayatta kaldı.

Çalışmalarının en dikkat çeken kısmı, hayatının iyi bir bölümünü geçirdiği bölgenin yerli halklarının açıklamalarıdır. Bu halkların geçmişini, siyasi örgütlenmelerini ve inançlarını açıkladı. Ayrıca, evangelizasyonun nasıl bir şey olduğu ve sömürgecilerin fikirlerinin ne olduğu ile ilgili.

Yukarıdakilerin hepsi, Orta Amerika İspanyol fetihinin ilk yıllarının nasıl olduğunu bilmek ilk elden bir kaynak haline geldiği anlamına gelir.

Fray Teodoro'nun en önemli başlıkları anıtlar ve Kızılderililerin Tarihi. Onlarda felsefe ve beşeri bilimler konularında çok fazla bilgiye sahip olduğunu gösteren yüksek bir kültürel oluşum gösterdi..

Metinlerini yazmak için Nahuat dilini öğrenmiş ve kod çözen kodları öğrenmesi esastır. Bu ona Kızılderililerin kültürünü açıklayabilmesi ve yazılı ifadeleri okuyabilmesi imkanı sağladı..

Yeni İspanya Kızılderililerinin Tarihi

Yıllarca süren çalışmalardan sonra, Fray Toribio 1541'de başyapıtı olarak kabul edilen şeyi sundu. Başlangıçta denirdi Bu Yeni İspanya'nın Kızılderililerinin antik ayinlerin, putperestliklerin ve fedakarlıkların ve Tanrı'nın içinde çalıştığı muhteşem dönüşümün ilişkisi, ancak zamanla bu uzun unvan kısaltıldı.

Daha uzun sürmemesine rağmen, bugün işin üç kısmı bilinmektedir. İlk başta bir misyoner olarak geldiğini anlatıyor ve Aztek dininin nasıl olduğunu anlatıyor.

İkincisi, Hristiyanlığa dönüşümden bahseder, ikincisi ise yerlilerin olma şeklini açıklarken, coğrafya, doğa ve Yeni İspanya'nın en önemli şehirleri hakkında ilginç veriler sunar..

anıtlar

Fray Toribio'nun 1528'de bu metne şekil vermeye başladığı varsayılmaktadır. anıtlar, Aslında işin gerçek adı bilinmiyor.

Uzmanlar, yazarın bunları kullanmak için topladığı çeşitli metinlerin olup olmadığından emin değil. Kızılderililerin Tarihi veya onları ayrı ayrı yayınlamak istiyorsa. Aslında, her iki eserin de biri diğerinin kopyası olmuş gibi aynı paragraflara sahiptir.

Diğer işler

Motolinía, bazıları yalnızca dolaylı referanslarla bilinen başka eserler yazdı. Bunların arasında adlandırabilirsiniz Adventus duodecim Patrum, qui primi eas bölgeleri bölgeleri, etre eorum rebus gestis, Başlık Fray Juan de Torquemada tarafından çevrilmiştir. İlk on iki babanın gelmesiyle buraya ne geldi?. Hiçbir kopyası korunmaz.

Öte yandan, o da yazdı Doctrina christiana, meksika dili, eşit derecede ortadan kayboldu. Yerlilere yönelik bir catechism olması gerekiyordu.

Diğer kaybedilen metinler Ruhun Yolu, Meksika Takvimi ve De Moribus Indorum, Hintlilerin gümrüklerinden İspanyolca.

Charles V ve diğer kitapçıklara yazdığı mektuptan başka, yazarın diğer önemli eseri Tlaxcala'dan 3 çocuğun yaşamı ve ölümü, 1539'da yazılmıştır. Anlaşılan, Kızılderililerin inançlarında yanlış olduğunu ve Katolikliğe dönüşmeleri için esastır olduğunu göstermek emrinin bir emridir..

referanslar

  1. Ezquerra, Ramon. Toribio de Benavente, "Motolinía". Franciscanos.org sitesinden alındı
  2. Biyografileri ara Motolinía Fray Toribio de Benavente. Buscabiografias.com adresinden alındı
  3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, inancının destekçisi. Webs.ucm.es adresinden kurtarıldı
  4. Latin Amerika Tarihi ve Kültürü Ansiklopedisi. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Encyclopedia.com adresinden alındı
  5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Newadvent.org sitesinden alındı.
  6. Katolik Çevrimiçi. Toribio de Benavente Motolinia. Catholic.org sitesinden alındı
  7. Scheper Hughes, Jennifer. Meksika Haçının Biyografisi: Yaşayan Din ve Fetihten Günümüze Yerel İnanç. Books.google.es adresinden kurtarıldı