Göçmenlikten sedanterliğe adım nasıl geçti?



göçmenlikten hareketsiz yaşam tarzına adım İnsanlığın sosyal ve kültürel alanlarındaki en büyük değişikliklerden biriydi..

Bu, insan göçebe avcı-toplayıcı yaşam tarzını kademeli olarak terk etmeye karar verdiğinde ve büyük yerlere sabit yerlerde yerleşmeye başladığında, dünyanın ilk dönemlerinde meydana geldi. Bu onların refahını ve hayatta kalma unsurlarına erişimlerini arttırmayı amaçladı..

Hareketsiz yaşam tarzıyla, farklı coğrafi bölgelerdeki nüfusun hatırı sayılır derecede artması, zaman içinde genişleyen küçük şehirlerin doğuşunun doğmasına neden oldu..

Yoksulluktan sedanter yaşam tarzına, kanıtlar nereye işaret ediyor??

İnsanın bir durumdan diğerine gitmesinin nedenlerini açıklamaya çalışan iki teorik akım vardır..

İlki, Neolitik dönem boyunca (M.Ö. 6.000 civarında), tarım ve hayvancılığın yaygın bir uygulama olmaya başladığını ve insanların bitki ve hayvanlarını korumak için aynı yerde kalmaya ihtiyaç duyduğunu ve sedanter yaşam tarzına yol açtığını savunuyor..

Bununla birlikte, modern araştırmacılar, sedanterizmin tarım ve hayvancılık keşiflerinden çok daha önce olduğuna inanıyor; hayvan yetiştirme ve yetiştirme uygulamalarını geliştirmek için insanın belirli bir alanda kurulmasının zorunlu bir şartı olduğunu düşünüyor..

Öte yandan, insanın sedanter yaşam tarzını uygulamaya başladığı muhtemel bir tarihi belirlemek için, blok ve taşla yapılmış binalar ve kalıcı yapılar olduğuna dair kanıtlara güvenmek geçerli değildir..

Bu düşünceyi vurgulamanın nedeni, göçebe medeniyetlerin, sık sık toplandıkları ritüellerin performansına adanmış binalar, kamuya açık yerler veya büyük anıtlar olarak kullandıklarıdır..

Geleneksel olarak, bir medeniyetin hareketsiz durumunu belirtmek için, büyük taş değirmenlerinin, mezarlıkların, yiyecek depolamak için sabit araç ve sistemlerin yanı sıra diğer sosyal ve kültürel özelliklerin varlığını kanıtlayan her şey göz önünde bulundurulur..

Ancak bazı araştırmacılar, bu faktörlerden hiçbirinin, yerleşik yaşam tarzının tam kökeninin belirlenmesinde belirleyici olmadığını ve çelişkili görüşler olduğunu savunuyor..

Göçebelerin uzun yolu

Göçmenlikten sedanter yaşam tarzına geçiş bir gecede gerçekleşmedi. Yavaş bir süreçti ve uzun süre göçebe gruplar ve sedanterler, ticari ilişkiler kuruyorlardı ve büyük ölçüde, ikincisi ikinciye dayanıyordu..

Göçebe nüfusun yaşam sistemi, grupların büyüklüğüne kıyasla kaynakların (su, bitki örtüsü, hayvancılık vb.) Bulunmasından dolayı ekonomik açıdan çok dengesizdi. Öyle değişkendi ki, yiyeceğin verimliliğini tahmin etmek, yansıtmak ya da kabul edilebilir bir seviyede tutmak mümkün değildi..

İklim değişiklikleri ve geçici olarak kuruldukları her bir bölgenin farklı koşulları, varyasyonları ve çevresel özellikleri öğrenebilecekleri tek bir yerde kaldıklarında çözülebilecek yönlere karşı olan faktörlerdi..

Sonunda örgütsel formu ve tarıma dayanan hareketsiz bir yaşam tarzı, en zengin ekonomik model olacaktır. En uygun iş dağılımı için hiyerarşilerin gerekli olduğu ve daha karmaşık politik ve sosyal yapıların ortaya çıkmasına neden olan bir model.

Azar azar yeni kavramlar üretildi: mülk, bölge, coğrafi sınırlar, köyleri çevreleyen duvarlar, ve yerleşik nüfus büyüdükçe, günlük faaliyetlerini geliştirdiği yere daha da kök saldı ve dünyadaki ilk şehirleri oluşturdu..

Böylelikle, göçebe ekonomi, iyi kurulmuş ve ekonomik olarak daha güçlü olan, basit bir ticari işlemden ülkeye değişen, farklı türden ödemeler için onları değiş tokuş etmek için yeterli kaynağa sahip olan yerleşik toplumlara başvurmak zorunda kalmıştır. mercenarism.

Ayrıca, yerleşik halkların göçebelere ve tersine de kültürel ve ideolojik bir etkisi oldu. Göçebe adam tarafından aranan her şeyin kaynağı olan sedanter yaşam tarzı bir tür; Öte yandan, ters yöndeki etkiler askeri sanatlar, silahlar ve süvari ile ilgilidir..

Fakat her zaman iyi ilişkiler ve barışçıl alışverişlerle ilgili değildi. Göçmen grupların kendi üretemedikleri veya bölgesel çatışmalar nedeniyle bu ürünleri elde etmek için güç kullandığı durumlar vardı. Avrasya bozkırında olduğu gibi, binlerce yıldır dünyanın çeşitli yerlerinde birkaç çatışma yaşanmadı.

Askeri bir avantaja sahip olan caballeri göçebe durumundan faydalandığından ve hemen hemen her yere taze otlarla beslenebildiğinden, bu göçmen grupların yerleşim bölgelerine kolayca saldırabilmeleri ve siyasi olarak da kendilerini hükmedebilmeleri için büyük bir askeri gücü vardı..

Buna rağmen, yerleşik yaşam tarzının sağladığı avantajlar, göçebe halkları bölünmeye yöneltti. Birçok grup ayrıldı ve yerleşik bir yaşam sürdüler, eski geleneklerini geride bırakırken diğerleri devam etti ve bugün bile, Afrika çölündeki Bedevi ve Orta Doğu'daki Bushmenler gibi tüm kıtalarda göçebe toplumlar hala var. Güney Afrika, Kolombiya'daki Nukak-Maku, Kenya / Etiyopya'daki gabra, Çin'deki Tibet göçebeleri, İskandinavya'daki Sami, Sahra Çölü'ndeki Tuhareg, İran'daki Quashi veya Avrupa'daki tüccarlar, diğer gruplar arasında.

Bazı göçebe halklar, yerel yönetimlerin yasal ve politik nedenlerden dolayı, onları sabit bir ikamet alanına, bir meseleye sahip olmaya zorlayan bir dizi talep dayattığı "Sedentarizasyon" adı verilen bir süreçten geçmek zorunda kalmıştır. Bu arada, insan hakları açısından tartışmalara neden olan.

Kısacası, yerleşik yaşam tarzı, söz konusu faydaları için baskın bir yaşam tarzı olmuştur ve kuruluşundan bu yana, bugün bilindiği gibi sosyal, hiyerarşik ve politik yapıların en büyük öncüsü olmuştur..

Sedentarismo sayesinde ışığı gören modern yaşam için sadece önemli değil, aynı zamanda önemli olan diğer gelişmeler zamanın tescili, ticaretin ve tarımın gelişmesi, kasabaların ilerlemesi ve ilerlemesinin kilit unsurlarıydı..

referanslar

  1. Boissoneault, L. (2013). Hava Durumu Kanalı: Dünyanın Son Gezici: 10 Göçebe Halkı. Alınan: weather.com.
  2. Hirst, K. (2015). Düşünce Co: Sedentizm - Bir Topluluk İnşa Etme Antik Süreci, Dolaşmayı Durdurup Kasabaya Gitmenin İyi Bir Fikir Olduğuna Kim Karar Verdi? Alınan adres: thoughtco.com.
  3. Khazanov, A. ve Wink, A. (2001). Sedanter Dünyadaki Göçebeler, New York, Madde.
  4. Schultz, E. ve Lavenda, R. (2013). Antropoloji: İnsan Durumuna Bir Bakış. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları. Elde edilen: primitivism.com.
  5. Cambridge Dünya Tarihi SES V. (2015). B. Kedar ve M. Wiesner-Hanks (Eds.) Cambridge'de: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
  6. Dünya Medeniyetleri: Medeniyetlerin Kökenleri. Tarım Devrimi ve Uygarlığın Doğuşu. Alınan: history-world.org.