Atacameños özellikleri, din, ekonomi, giyim



atacameños Onlar, Şili'nin kuzeyindeki And çölünün vahasında bulunan ve güneybatı Arjantin'deki bir yerli Güney Amerika medeniyetidir. Kendine özgü lican antai, bu kültürün yaklaşık 12.000 yıllık bir geçmişi var..

Bu anlamda İspanyol fatihler tarafından verilen Atacameños, aslen Atacama'nın tuz gölünden And Dağları'nın rakımlarına kadar bölgedeki avcı-toplayıcılar tarafından doldurulmuştur..

Daha sonra, ilk yerleşimcileri 500 a arasında gelişen San Pedro Kültürünü oluşturdu. C. ila 300 d. C., Toconao vahası civarında. 300 ila 900 d. C. çok sayıda küçük topluluk oluştu.

15. yüzyıldaki İnka egemenliğinden önce, Atacameños'un kültürü Tiwanaku kültüründen kuvvetle etkilendi. İspanyolların gelişleriyle dilleri, cunzaları ve kültürlerinin iyi bir kısmı kayboldu.

Aslında, Cunza dilinin son konuşmacısı altmış yıldan fazla bir süre önce öldü. Yalnızca bazı ifadeler ve yer ve tepelerin isimleri (yaklaşık 1.100 kelime) varlıklarının bir kanıtı olarak kalır..

Günümüzde, bu ilk yerleşimcilerin torunları Antofagasta bölgesinde, özellikle Calama ve San Pedro de Atacama yakınlarında bulunabilir..

Bununla birlikte, son birkaç yıl boyunca, bu etnik grubun üyeleri, diğer kültürlerin uyum ve entegrasyon sürecini yaşamışlardır. Bunlar arasında Aymara kültürüne asimilasyon öne çıkıyor.  

Bununla birlikte, birkaç yıl boyunca, bu kişilerin atalarının haklarını ve geleneksel geleneklerini canlandırmak için çaba gösterilmiştir. Haleflerinin çoğu, kültürlerini korumaya aktif olarak katılıyor.

indeks

  • 1 özellikleri
  • 2 Yer
  • 3 dil
  • 4 Müzik
  • 5 Danslar
  • 6 Atacameños'un Gelenekleri
  • 7 Çevre
  • 8 Din
  • 9 Giyim
  • 10 Siyasi ve sosyal örgütlenme
  • 11 Ekonomi
  • 12 Kaynaklar

özellikleri

Atacameños veya likan antai, Şili ulusunun orijinal halklarından biri olarak kabul edilir ve And kültürlerine aittir..

2002 nüfus sayımına göre, bu etnik grup nüfus bakımından (% 3), Mapuche'nin (% 87) ve Aymara'nın (% 7) arkasında üçüncü sırada..

İspanyol öncesi dönemde, Atacameños küçük çamur, quisco ağacı ve volkanik taşlardan oluşan bir grup halinde yaşardı. Vahalarda, kuzgunlarda ve sulanan vadilerde bahçelerini ve tarlalarını yetiştirdiler ve sığırlarını yetiştirdiler.

Fetihçilerin gelişi üzerine, nüfus zaten Atacama'nın Büyük Tuz Dairesi'nin doğu kenarı boyunca çevre bölgelere indirgenmiştir. Diğer istilacı halkların topraklarına varması onu oraya itti.

Şu anda, özellikle su kullanımı konusunda geleneksel tarım teknolojisini sürdürüyorlar. Ayrıca, tarım-pastoral yaşam tarzını ve ilgili bazı tören uygulamalarını korumuşlardır..

Öte yandan, topluluk çalışması Atacama'nın sosyal hayatının bir parçasıdır. Üyeleri, diğerleri arasında altyapı inşasını veya kanalların temizliğini içeren kamu çalışmalarına aktif olarak katılmaktadır..

konum

Atacameño halkı, Antofagasta'nın Şili bölgesindeki Loa eyaletinin vahaları, vadileri ve geçitlerinde bulunan köylerde yaşıyor. İki sektöre ayrılırlar: Salar de Atacama havzası ve Loa Nehri havzaları.

Benzer şekilde, kuzeybatı Arjantin'de, Salta ve Jujuy dağlarında ve Bolivya Altiplanının güneybatısında küçük nüfuslar var..

dil

Atacameños'un dili, özel literatürde atacameña, kunza, licanantay ve (u) lipe olarak biliniyordu. Küçük ve parçalanmış bir topluluk olarak, sömürgeciliğin etkisine direnmedi ve nesli tükenmeye başladı.

20. yüzyılın ortasında, kesin bir soy oluşumu meydana geldi. Atacameños, şu ana dek Büyük Salar de Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine ve Socaire gibi şehirlerde yoğunlaşmıştır..

1950'lerde, özellikle hendeklerin temizlik töreni için, pratik bir ritüel dili haline geldi..

Onda kunzada, selamlama ve tostların İspanyolcadaki tostlarının yanında (bu hafıza hatırası) şarkıları beliriyor.

müzik

Cauzúlor, talátur ve karnaval - iki yerli ritüel ve bir mestizo - Atacameños'un müzikal pratiği için temel oluşturuyor. Yeryüzünün doğurganlığına ve suyun bolluğuna bağlı olarak, bunlar tarım döngüsünün simgesidir.

Ek olarak, Aymaras'ta olduğu gibi patronal festivaller ve hayvancılık işaretleri sırasında da ritüeller gerçekleştiriyorlar. Şarkılar kunzada yerli ritüellerde söylenir; Bu ve İspanyollar karnavalda kullanılıyor.

Ağustos ayının ortalarında, Caspana'da cauzúlor, Hispanik öncesi dönemlerde inşa edilmiş seyyar su yollarının ortak temizliğinin sona ermesini kutlar. Bu ritüel, vaha tarımında suyun önemini göstermektedir.

Atacameños için su müziği bünyesinde barındırır ve ritüel melodileri suyun akışını dinleyerek öğrenirler. Şükran ifade ve bolluk, doğurganlık, barış ve toplum refahı için dua.

Ağustos ve Ekim ayları arasında, Peine ve Socaire'de, talétur, toprağı sulamaya çağıran suyu övüyor. Karnaval ise, hasadı kutlayan bir ayindir. Çarşamba günü Atacama ve Loa'da gerçekleşir..

Şili'de, And Karnavalı, Altiplano ve And eteklerinde Aymara ve Atacameño toplulukları tarafından uygulanan kırsal bir fenomendir. Senkretizmi Hint ve İspanyol müzik özelliklerinde gösterilmiştir..

Bailes

San Pedro'nun dini bayramlarında, çok eski danslar var, aralarında başaklar. Dansçılar, sarı ve kırmızı renkte tüyleri, pantolonları ve diğer parlak renkleri olan kuşlar gibi gizlenir.

Aynı şekilde, Catimbano. Bu iki adam tarafından dans edilir, biri gitar çalar, diğeri ise davul çalar. Onların arkasında dans eden ve bir baş ağrısı giyen bir dizi erkek var..

Bu dansın, civcivlerine önem veren iki kuşu temsil ettiği söylenir. Bu nedenle, yaylarla dans ederler ve ağrının yaşlı tavuk veya baba rolü vardır.

Atacameños'un danslarından bir diğeri de chara-chara'dır. Bu dansta birkaç dansçı omuzlarında bir sığır taşıyor. Koreografisi, çoban balıkçılığının çobanlık çobanlığı ile birlikte faaliyetlerini anlatıyor..

Atacameños'un Gelenekleri

Atacameños'un geleneksel törenlerinden biri kanalların veya talátur'un temizliğidir. Bu etkinlik, kanal sahiplerini toplulukla bir araya getiriyor. Kadınlar yemek hazırlarken erkekler temizlik yapar.

Atacameños, bakımını ve korumasını sudan ve karadan alır. Bu nedenle, topluluklar için hayati öneme sahip ve önemliler..

Ayrıca, 1 Ağustos'ta Pachamama ya da Toprak Ana'ya teşekkür etmek için bir tören düzenlendi. Genellikle koka yaprakları ile kızartılmış un karışımı yapılır. Su tahliye edildiğinde bu kanalda biriktirilir.

Koka yapraklarına ek olarak, araziye ödeme şarap, zâviye (Atacameño topluluklarının likörü) veya alkolle yapılır. Daha sonra bol yağmur ve iyi bir hasat yapmanız istenir.

O gün, sabahın erken saatlerinden beri aralarında topladıkları ağaçların, dalların ve diğer bitki döküntülerinin yapraklarını yakıyorlar. "Dünyayı ısıtmak" için yapılır ve tören ödemesinin bir parçasıdır.

çevre

Hispanik öncesi zamanlardan beri, Atacama halkı, dünyanın en kurak iklimlerinden birinde hayatta kaldı ve mükemmel bir adaptasyon gösterdi..

Böylece, Atacameño popülasyonları mevcut az sayıdaki akarsuya yakın küçük müstahkem köylerde yaşayan geniş bir alanı işgal etti..

Atacameños'un yaşadığı iklim ılık ve gündüz ve gece arasındaki aşırı sıcaklık değişiklikleriyle. Küçük olmasına rağmen, yağmur miktarı ovalarda sulak alanların ve bahçelerin varlığına izin verir.

Floraya gelince, bu ortamda bulunan bitkilerden bazıları, günlük öğünlerinde önemli olan keçiboynuzu ağaçları (mesquite) ve karanfillerdir. Ayrıca bölgede dayanıklı çalılar, meralar ve yaretalar bulunmaktadır..

Ek olarak, vahşi yaşam bölgeye ve ekosisteme göre değişir. Genel olarak, Guanacos ve Vicuñas (lama ailesinden), Ande tilkileri, condors, armadillolar (armadillolar), yaban kazları ve diğerleri içerir..

din

Atacameños'un Katolikler olduğu, ancak atalarının dünya görüşlerinin güçlü bir etkisi olduğu söylenebilir. Bu nedenle, refah ya da sıkıntı kaynağı olarak kabul edilen Pachamama'ya saygı duyuyorlar.

Ayrıca, manzarayı ataları, tepeler, dağlar ve kanallar gibi farklı tür ruhları içeren canlı varlıklar olarak görürler..

Bu nedenle, dağ ruhlarına (tata tepeleri) ve suya (tata-putarajni) ve atalara (tata-büyükanne ve büyükbabalar) teklifler yaparlar..

Bu yerli dünya görüşü, Atacameños'un İspanyol egemenliği sonucu dönüştürdüğü Katoliklik ile birleşmiştir. Bölge köylerindeki ikonik kiliselerde ilginç bir senkretizm gözlemlenebilir..

Ek olarak, bu And-Hristiyan senkretizmi, farklı yerel törenlerde, özellikle de koruyucu azizlerin kutlamalarında ortaya çıkar..

Her köyün aziz kenti koruyucusu vardır. Topluluğun bu koruyucusu ile birlikte mucizeleri için tapılan azizler var. San Antonio, örneğin, lama çobanının koruyucusu.

Yerel inanışlara göre, Guadalupe Bakiresi, Ayquina kasabasını geçen bir dere içerisinde ortaya çıkıyor. Ve - San Lucas Caspana'nın koruyucu azizi olsa da - şehir Virgen de la Candelaria festivalini kutluyor.

giyim

Hispanik öncesi zamanlarda, Atacameño kıyafetleri And geleneğini izledi: yarık yakalı gömlekleri olan erkekler, kısa elbiseleri olan kadınlar ve pançolu her iki cinsiyet.

Öte yandan, lama yünlü battaniyeler yaptılar ve guanaco ya da vicuña deri gömlek kıyafetleri yaptılar. Ayrıca, diğer bazı Perulu şehirler gibi, kuş tüyleri katmanlarıyla ünlüydü..

Benzer şekilde, dekoratif amaçlar için pelikan derileri kullandılar. Genellikle, arkeolojik alanlarda halkalar, pimler, küpeler, bilezikler, pektoraller, boncuklar ve kolye gibi aksesuarlar vardı..  

Ayrıca, deri ile kaplanmış çok sayıda boya kutusu bulunmuştur. Bunlar araştırmacılara vücut resminin ortak bir uygulama olduğunu gösteriyor.

Bugün, Atacameños sadece geleneksel kostümlerini partilerde ve özel kutlamalarda giyiyor. Bununla birlikte, dağ silsilesi içinde lliclla (dokuma battaniye), taula şapka, kalın yünlü çoraplar ve ojotas (tipik ayakkabılar) taşırlar..

Politik ve sosyal organizasyon

Atacameño kültürü, Aymara ve Quechua kültürlerinden güçlü bir şekilde etkilenir. Benzer sosyal organizasyon modlarını, dünya görüşlerini, dini uygulamaları ve gelenekleri paylaşıyorlar.

Sosyal olarak, Atacameños, aynı atalara dayanan kökleri paylaşan topluluklar olarak anlaşılabilecek ayllus olarak bilinen birimler halinde düzenlenmiştir..

Bu şekilde, aynı ayllu üyeleri, aile ve kültürel bağlar ile birbirlerine güçlü bir şekilde bağlanır. Topluluk sorunlarına birlikte karar veriyorlar ve kriz zamanlarında birbirlerine yardım ediyorlar.

Ayllu açıkça bir Andean modelidir. Temeli, bir bölgesel alanda bulunan bir dizi vatanseverden oluşan bir topluluktur. San Pedro de Atacama civarında, örneğin, yaklaşık 12 ay.

Böylece, model karşılıklılık yoluyla sosyal bütünlüğü teşvik eder ve diğer aylluslarla etkileşime girdiğinde daha geniş ilişkiler oluşturur..

Sırasıyla, her ayllu bir grup çiftlik veya pastoral köyden oluşur. Bunların her biri genişletilmiş birkaç aileden oluşur.

ekonomi

Geçmişte, yaygın olarak dağılmış yerleşim yerlerinde, Atacameños, geleneksel sulama sistemlerinin yardımıyla mısır, fasulye, kinoa, kabak ve diğerlerini yetiştiriyordu..

Öte yandan, llamas ve alpaka yetiştirdiler ve sahil ile iç arasında olduğu kadar komşuları, Diaguitas ve diğer Perulu yerlileri ile de ticaret yaptılar..

On dokuzuncu yüzyıldan beri, birçok Atacameños, gümüş ve bakır nitratın çıkarılması gibi madencilik faaliyetlerinde bulundu. Yerli nüfusun büyük bir kısmı Chuquicamata ve Calama kent merkezlerine göç etti..

Ancak, gümüş nitrat endüstrisinin 20. yüzyılın başındaki çöküşü, günümüzde etkileri hala hissedilebilecek bir ekonomik kriz yarattı..

Son zamanlarda, Atacama'da turizmin artması onlar için yeni bir ekonomik fırsat yarattı. Bu turist faaliyetine el sanatları, fruticultura ve madencilik eklendi.  

referanslar

  1. Ansiklopedi Britannica. (1998, 20 Temmuz). Atacama. Britannica.com sitesinden alınmıştır..
  2. Dünya Kültürleri. (s / f). Atacama Lican Antay Kültürü, Şili. Earth-cultures.co.uk sitesinden alınmıştır..
  3. Fikirler Vakfı. (2003). Hoşgörü ve ayırımcılık yasağı kılavuzu. Santiago: Lom Editions.
  4. Baillargeon, Z. (2015, 22 Haziran). Atacameños: Çöl İnsanları. Cascada.travel'den alınmıştır.
  5. XVII Nüfus Sayımı ve İskan Ulusal Komisyonu VI. INE. (2003). 2002 Nüfus Sayımı Sonuçların özeti. İne.cl'den alınmıştır.
  6. Salas, A. (1989). Şili'nin yerli dilleri. J. Hidalgo ve ark. (editörler), Şili'nin Kültürleri. Etnografya: Çağdaş yerli topluluklar ve ideolojisi, s.257-296. Santiago de Chile: Andrés Bello.
  7. González, J.P. (2017). Şili. D. A. Olsen ve D. E. Sheehy (editörler), Dünya Müziğinin Garland Ansiklopedisi: Güney Amerika, Meksika, Orta Amerika ve Karayipler. New York: Routledge.
  8. Yáñez, N. ve Molina, R. (2011). Şili'deki yerli sular. Santiago: LOM Basımları.
  9. Yerli olmak (s / f). Atacameño Insanlar. Serindigena.org'dan alındı.
  10. Kolomb öncesi sanat Şili Müzesi. (s / f). Şili'nin Yerli Halkları. Precolombino.cl sitesinden alınmıştır..
  11. Onofrio-Grimm, J. (1995). Amerika'nın Hint Kabileleri Sözlüğü. Newport Beach: Amerikan Kızılderili Yayıncıları. 
  12. Sanchez, G. (2010). Amazonia ve etnik grupları. Charleston: İsteğe Bağlı Yayıncılık.
  13. Grebe Vicuña, M. E. (1998). Şili'nin yerli kültürleri: bir ön çalışma. Santiago: Pehuén Editörleri Limitada.