5 Fetih Süreçlerini Etkileyen Meso-Amerikan Kültürlerinin Özellikleri



Eski Amerika'nın fetih sürecini etkileyen Meso-Amerikan kültürlerinin özelliklerinden bazıları iç mücadeleler, zanaat silahları, din, siyasi örgütlenme ve kültürel tezahürlerdi..

Meso-amerikan kültürleri, Orta Amerika ve Meksika'nın bir parçasını içeren bir sosyo-kültürel bölge olan Meso-amerika'ya dağılmış bir grup İspanyol öncesi yerli kabile idi..

Meso-Amerikan yerlileri, diğerlerinin yanı sıra, Mayalar, Meksikalılar, Mixtekler, Olmecler, Toltekler ve Zapotekler gibi çeşitli kültürlerden oluşuyordu. Her kabilenin kendi bölgesel dağılımı, dini ve ideolojik inancı, bilgisi, sosyal sistemi ve hükümeti vardı..

Kolonizasyon sürecinde Meso-amerikalıların özellikleri

Meso-amerikan halkları ortak özellikleri, ortak kozmogonik düşünceler ve mitolojik ritüellerle boğuşan zengin bir kültürel zenginliğe sahip olan zirai ekonomileri olan yerli medeniyetler olduklarından ortak özellikleri paylaştı..

Ancak, İspanyolların gelmesiyle birlikte, fetih süreci, Mezo-Amerikan uygarlıklarının çürümesine ve çökmesine yol açacak olan kültürlerini ve inançlarını empoze etmek için büyük mücadelelerle başladı..

Fetih sürecini etkileyen veya kolaylaştıran özelliklerden bazıları şunlardır:

İç mücadeleler

Çeşitli Mezo-Amerikan kültürlerinin birleştiği ve birbiriyle olan ilişkisi, bazen barışçıl, ancak daha sonra şiddetli hale gelen, savaşları ve iktidar mücadelelerini kışkırtan bir birliktelik sayesinde ticareti kolaylaştırdı..

Bu mücadeleler, aynı Meso-amerikalılar arasında, kademeli olarak düzen ve kontrol sağlayan İspanyol ordusunun müdahalesini kolaylaştırdı..

Zanaat silahlanma

Meso-amerikalılar, kusursuz bir hassasiyet kabiliyetine sahip, makarnalar, sapanlar, mızraklar ve oklar gibi zanaatkâr silahların kullanımını ele alan büyük savaşçılardı..

Bununla birlikte, İspanyol fetihleri ​​askeri stratejiyi, at saldırıları, silah ve tüfek, tüfek, av tüfeği ve tüfek gibi kılıç ve ateşli silahları tercih ediyordu..

Dini inançlar

Mezo-Amerikan dini ideolojileri, her biri kendi tanrıları, tanrıları, mitleri ve ritüelleri olan çok tanrılı bir nitelikteydi..

Kısacası, üstün varlıkların dünyayı yarattığına inandılar ve evrenin istikrarını sağlamak için insanların yerine getirmesi gereken temel ilke ve yükümlülüklerle yönetmeye devam ettiler..

Tören merkezlerinin inşası, ibadet ayinleri, çeşitli kan armağanlar ve hatta kendi antropofagileriyle insan fedakarlıklarına kadar değişen gereksinimler..

İspanyollar için vahşi, anlaşılmaz, dehşet verici, sapkın ve şeytani olarak kabul edilen ve içlerinde Katolik inancının telkin edilmesini empoze etme mücadelelerinin gerekçesini gören uygulamalar.

Siyasi örgüt

Siyasi örgütler, aşiret hükümeti, çok ırklı devlet, şeflik, şehir devleti ve konfedere krallıklarının çeşitli versiyonlarıyla büyülü bir havaya sahipti..

Yüksek otoritelerin, tarihsel hafızanın mitleri ve manipülasyonları yoluyla, sosyal çoğulculuğa hükmetmelerine ve örgütlemelerine izin veren tanrılarla bir tür ilişkiye sahip olduğuna inanılıyordu.

İspanyol fatihler için, Meso-amerikan hükümetlerinin teokratik havası Katolik ahlak kurallarına aykırıydı ve toplulukların güvenliğini tehlikeye attı.

Buna göre, görüşüne göre, şeytani bir doğaya dayanılmaz davranışlar ve iğrenç davranışlar geliştiren sosyal yapıların değiştirilmesi gerekli hale geldi..

Kültürel tezahürler

Yerli Meso-amerikalılar, resimsel, heykelsel ve ortak temsillerde kaydedilen gelenekleri, gelenekleri ve dilleriyle farklı kültürel gelişim seviyeleri sundu..

Diğer önemli hususların yanı sıra, takvimlerin kullanımı, dini ve dünya görüşü sistemleri, yasaların versiyonları, tarım, astronomi ve tarih hakkındaki bilgilerini ayrıntılarıyla anlatan çok sayıda sembol ve amblem vardı..

Günlük yaşam, tanrılarından büyük ölçüde etkilendi, bu yüzden Katolik evangelizasyonu ve İspanyol egemenliğine teslim olması, bölgenin kültürel ve sanatsal tezahürlerini kaçınılmaz olarak değiştirdi.

referanslar

  1. İslam Kültürü Kurumu. (2003). MESOAMERİKAN KÜLTÜRLERİ: OLMECAS, MAYAS VE AZTECAS. ESKİ AMERİKA'NIN MÜLKİYETLERİ. İslamchile.com adresinden 12 Aralık 2017 tarihinde alındı
  2. Edgar Franco Flores. (2011). KLASİK DÖNEM [200 A.C.-800 D.C.]. Meksika Sanatı ve Mimarlığı Tarihi. C-9 ve C-10. Sınıf başına dijital notlar ve anketler. Mimarlık Fakültesi Mezunu Temel Bilimler ve Mühendislik Enstitüsü. Hidalgo Eyaleti Özerk Üniversitesi. 12 Aralık 2017'den itibaren alındı: repository.uaeh.edu.mx
  3. Enrique Florescano (1995). MESOAMERİKAN KİŞİLERİNİN SİYASAL YASASI. Etnisite, Devlet ve Ulus. Deneme. Nexos Dergisi. 12 Aralık 2017'den itibaren alındı: nexos.com.mx
  4. Justo Fernández López. (2015). MESOAMERİKAN KÜLTÜRLERİN HARİTASI. Mesoamerica (kültürel alan). Amerika kıtasının coğrafyası ve haritaları. Hispanoteca: İspanyol dili ve kültürü. 12 Aralık 2017'den itibaren alındı: hispanoteca.eu
  5. Marialba Pastor. (2003). İNSAN YERLEŞİMİNİN HIRİSTİYAN VİZYONU. Antik Meksika Meksika Arkeolojisi Dergisi. 63. İnsan fedakarlığı. 12 Aralık 2017'den itibaren alındı: arqueologiamexicana.mx
  6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). FETHİ VE NOVOHISPAN KÜLTÜREL UYGULAMA. Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler. Hukuk ve Hukuk Koleksiyonlar. Elektronik sunumlar Hidalgo Eyaleti Özerk Üniversitesi. 12 Aralık 2017'den itibaren alındı: repository.uaeh.edu.mx