Zygmunt Bauman biyografi, düşünce (felsefe) ve eserleri

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) Polonyalı bir filozof, sosyolog ve Yahudi kökenli yazardı. "Sıvı modernite" teorisini yarattığı ve diğer ödüller arasında 2010 yılı Asturias Prensi'ni hak ettiği olağanüstü çalışmasıyla ün kazandı..

Gençliği boyunca, Nazi işgali nedeniyle doğduğu ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Genç adam ve ailesi, 1939'da Sovyetler Birliği'ne sığındı. Bauman, 19 yaşında Komünist Partinin bir parçası olmaya başladı..

Bauman, 1948 yılına kadar vaktinin çoğunu adadığı askeri bir kariyere başladı. Bu dönemde Polonya, Varşova Sosyal ve Siyasal Bilimler Akademisi'nde sosyoloji alanındaki çalışmalarını da tamamladı..

Daha sonra kariyerine bir üniversite profesörü olarak başladı ve sonraki sergileri için vakıf görevi gören yazılar yazmaya başladı. Bauman, 1964-1968 arasında Varşova Üniversitesi'nde çalıştı..

O zaman öğretmen 1960'ların sonunda Polonya'daki Komünist Partinin bir kesimi tarafından terfi edilen bir anti-Semitik temizliğin kurbanı oldu. Siyonist olmamasına rağmen Yahudi atalarının bir sonucu olarak ülkeyi terk etmek zorunda kaldı..

Ailesiyle birlikte İsrail'e gitti, daha sonra Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daydı. Üç ülkede, üniversite profesörü olarak çalıştı, 1971’de kesin olarak, daha sonra ona vatandaşlık verecek bir ülke olan İngiltere’deki evini kurdu..

1950'lerden beri Bauman, yazar olarak yoğun bir faaliyete başladı. En iyi bilinen eseri başlıklı Sıvı modernite ve 2004 yılında yayınlandı. Bu terimi, bugünün toplumunda meydana gelen geri dönüşümsüz ve sürekli değişimlere atıfta bulunmak için zorladı..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 İlk yıllar
  • 1.2 İkinci göç
  • 1.3 İngiltere
  • 1.4 Ölüm
• 2 Teşekkürler
• 3 Düşünce 
  • 3.1 Modernite ve Holokost
  • 3.2 Sıvı modernliği
  • 3.3 Sosyal ağlar
• 4 Yayınlanan eserler
  • 4.1 Varşova
  • 4.2 Leeds
• 5 Kaynakça

biyografi

İlk yıllar

Zygmunt Bauman, 19 Kasım 1925'te Polonya'daki Poznan şehrinde doğdu. Ebeveynleri Yahudi kökenliydi, ancak dinin emirlerine sadık bir şekilde uymadılar ve buna Sophia Cohn ve Moritz Bauman adı verildi..

Almanya 1939'da Polonya'yı işgal ettiğinde, Bauman ailesi kaçmayı başardı ve Sovyetler Birliği'ne sığındı. Orada genç Zygmunt, Sovyetler tarafından kontrol edilen Polonya birliklerine katıldı..

Ayrıca, 1944'te Bauman Komünist Partide askeriyete başladı. O günlerde KBW olarak bilinen İç Güvenlik Birlikleri'nde de başladı. 1953'e kadar istihbarat çalıştığı sanılıyordu.

Bauman, II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Polonya'ya geri döndü. Daha sonra Varşova Üniversitesi'nde Sosyoloji okudu, aynı zamanda daha sonra kendisinin profesör olduğu çalışmaların aynısını yaptı..

Mezun olduktan sonra, Marksizm için bir tutku duyan Varşova Üniversitesi Julian Hochfeld'de çalışan başka bir sosyologun asistanlığını yaptı..

İkinci göç

Bauman'a tam profesör olarak verilen 1962 yılına kadar değildi, çünkü Julian Hochfeld'in UNESCO'da bir pozisyon almak için Paris'e taşındığı zamandı..

Ancak, öğretmen olarak sandalyede uzun değildi, çünkü Varşova Üniversitesi'nde 14 yıl öğretmenlik yaptıktan sonra Bauman görevinden ayrılmak zorunda kaldı..

1968'de Polonya Komünist Güvenlik Polisi'nin başında bulunan Mieczyslaw Moczar, hükümet içinde bir tasfiye için bastırdı. O zaman Bauman Birleşik Polonya İşçi Partisinden istifa etti..

1968'deki Polonya siyasi krizi, Polonyalıların Yahudi soyuyla kitlesel göçüne neden oldu. Bunların arasında, vatandaşlığından feragat eden ve ilk başta bulunduğu ülke olan İsrail'den talep eden Bauman da vardı..

Profesör olarak ilk pozisyonu İsrail’de, Tel Aviv Üniversitesi’ndeydi ancak daha sonra ABD, Kanada ve Avustralya gibi diğer ülkelere gitti. Sonunda, İngiltere’de evini buldu..

İngiltere

Zygmunt Bauman, 1971'den itibaren ailesiyle birlikte İngiltere'ye yerleşti. Orada Leeds Üniversitesi'nde Sosyoloji Profesörü olarak görev aldı ve birkaç kez o bölüm başkanı olarak görev yaptı..

O zamana kadar, Bauman çalışmalarının çoğunu Polonya'da yayınlamıştı ve bu konuda otoriteydi. Fakat metinleri ve yaklaşımlarının entelektüel bir sosyolojik çevrenin ötesinde uluslararası ilişkilere girdiği İngiltere'ye gelmesinden kaynaklanıyordu..

Ek olarak, Bauman, konuyla ilgilenen kitleler için ekonomik hale gelen 70'lerden bu yana İngilizce çalışmalarına başladı..

Ancak, gerçek halkın tanınması yeni binyılın başında başladı ve kitabının yayınlanmasıyla başladı. Sıvı Modernite, Bu, 2000 yılında satışa sunuldu. Aynı şekilde, küreselleşmeye karşı çıkan dünyadaki birçok aktivistin ilham kaynağı oldu..

En tanınmış eserlerinden bir diğeri: Modernite ve Holokost, 1989 yılında yayınlandı. Bauman için "modernite" kavramı çok önemliydi. Geçerliliğini radikal değişikliklerle sürdürdüğünü, ancak postmoderniteden söz edecek kadar yoğun olmadığını belirtti..

ölüm

Zygmunt Bauman 9 Ocak 2017'de Leeds, İngiltere'de 91 yaşında öldü. Etkinliğin duyurulmasından sorumlu olan kişi, 2015'ten ölümüne kadar karısı olan Aleksandra Kania idi. Sosyoloğun ölümü sırasında ailesinin yanında olduğunu açıkladı..

Kutup, 1948'den yazar Janina Bauman ile 2009'da ölene dek evlendi. Birlikte üç kızları vardı; Kendisini plastik sanatlara adayan Lidia, bir mimar Irena ve eğitimci olarak çalışan üçüncü, Anna.

Torunu Michael Sfard, İsrail merkezli ünlü bir avukat ve yazardır; Anna'nın oğlu, bir İsrailli matematikçi olan kocası Leon ile birlikte.

teşekkür

Zygmunt Bauman'ın aldığı en saygın ödüller arasında 1992'de aldığı Avrupa Sosyoloji ve Sosyal Bilimler Amalfi Ödülü bulunmaktadır. Altı yıl sonra Theodor W. Adorno Ödülü'ne layık görüldü..

Ayrıca, 2010 yılında Bauman ve Alain Touraine, İletişim ve Beşeri Bilimler için Asturias Prensi Ödülü'nü aldı. Aynı yıl Polonyalı yazarın uzun süre çalıştığı Leeds Üniversitesi, Sosyoloji Bölümüne bağlı Bauman Enstitüsü'nü kurdu..

Bauman’a verilen onurlardan bir diğeri de Salento Üniversitesi’nden Modern Diller’de onursal bir derece oldu..

düşünme

Zygmunt Bauman, toplumsal değişimlerle ve bu değişimlerin sonuçlarının toplumun bütün bağlantılarıyla ilgilendi. Farklılıklardaki modernliğin analizi ve kalıpları gibi konulara odaklanmanın yanı sıra tüketim, küreselleşme gibi konularla da ilgilendi..

Kariyerinin başında kendisini yalnızca toplumların çalışmasına Marksist yaklaşıma adadı, ancak daha sonra eleştirel hale geldi ve kendi fikirlerini geliştirmeye başladı..

Modernite ve Holokost

Sosyolog, Holokost’un modernite sayesinde mümkün olduğunu ve yaygın olarak kabul edildiği gibi barbarlığa bir engel olmadığını düşünüyordu. Bauman, eskiden insanlık için gizemli olan her şeyi bilmeyi ve kontrol etmeyi arzuladığı için, bilinmeyene karşı tehlikeli bir tutum olduğunu açıkladı..

içinde Modernite ve Holokost, Bauman, bilinmeyenlerin modern toplum için bir sorunu temsil ettiğini ve imha olaylarının günümüz dünyasında yeniden ortaya çıkma olasılığının yüksek olduğunu veya hatta yaşanabileceğini açıkladı..

2000 yılında basılan en ünlü kitaplarından biri Sıvı modernite, orada, seksenlerin sonlarında gelişmeye başladığı modern düzen hakkındaki fikirlerini genişletmeyi başardı. Modernite ve Holokost (1989).

Her durumda, Bauman daha sonra yaptığı çalışmalarda modernite ile ilgili kavramları ele almaya devam etti..

Sıvı modernite

Bir süre Zygmunt Bauman, postmodernite hakkında teorileştirmeye çalıştı, ancak modern şema sürdürüldüğü için böyle bir şey hakkında konuşamayacağınız sonucuna vardı..

Bauman'a göre modernite, çevreyi kategorize ederek öngörülebilir bir şeye dönüştürmek için düzen arar. Bununla birlikte, sosyal, ekonomik ve kültürel çevredeki değişimlerin ikinci modern özellik olarak görülmesinde bir dualite olduğunu düşünmektedir..

O zaman “sıvı modernite” ve “katı” kavramlarını bozmaya karar verdi. Bauman, günümüzde kavramların hızla değiştiğini ve erimiş olsalardı, toplumda neler olacağını eşitlediğini düşünüyordu..

"Sıvı modernliği" ile ilgili en tehlikeli şeyin, bir başarısızlık olduğunu kabul eden aynı modernite olduğu gerçeği olduğunu düşündüm..

Sosyal ağlar

Çevrimiçi sosyal etkileşimler konusunda Bauman, bir tuzak olduğunu düşündü, çünkü birey kendini onun gibi düşünenlerle çevreledi ve takipçilerinin ya da arkadaşlarının sayılarıyla olan etkilerini belirledi..

Bu şekilde, sosyal becerileriyle ve aynı zamanda “sesinin yankısı” ile kalarak karşı çıkan fikirlerle başa çıkma becerisini kaybediyor olacaktı. Ek olarak, modern izolasyonun ortasında yanlış bir şirket anlayışı sağlamak.

Yayınlanan eserler

Varşova

- Lenin'in eserlerinde demokratik merkeziyetçilik sorunları, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).

- İngiliz Sosyalizmi: Kaynaklar, felsefe, politik doktrin, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, felsefe, doktryna polityczna).

- Sınıf, Hareket, Elit: İngiliz İşçi Hareketi tarihinin sosyolojik bir incelemesi, 1960 (Klas, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Demokratik idealin tarihçesi, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Kariyer: dört sosyolojik eskiz, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Çağdaş Amerikan sosyolojisinin sorunları, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları amerykańskiej).

- Modern kapitalizmin parti sistemleri; Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski ve Jakub Banaszkiewicz, 1962 ile birlikteSystemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- İçinde yaşadığımız toplum, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Sosyolojinin temelleri. Konular ve kavramlar, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Fikirler, idealler, ideolojiler, 1963 (İdee, fikir, ideoloji).

- Marksist toplum teorisinin ana hatları, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Her gün sosyoloji, 1964 (Socjologia na co dzień).

- İnsan dünyasının vizyonları: Toplumun doğuşu ve sosyolojinin rolü üzerine çalışmalar, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją Instagram Hesabındaki Resim ve Videoları socjologii).

- Kültür ve toplum elemelerindeki, 1966 (Kultura i społeczeństwo. ÖN).

Leeds

70

- Sınıf ve Elit arasında. İngiliz İşçi Hareketi'nin Evrimi. Sosyolojik Bir Çalışma, 1972.

- Praxis Olarak Kültür, 1973.

- Sosyalizm. Aktif ütopya, 1976 (Sosyalizm: Aktif Ütopya).

- Eleştirel Sosyolojiye Doğru: Ortak Anlam ve Özgürleşme Üzerine Bir Yazı. 1976.

- Hermeneutik ve Sosyal Bilimler: Anlama Yaklaşımları, 1978.

80

- Sınıf Anıları: Sınıf Öncesi ve Sonrası, 1982.

- Stalin ve köylü devrimi: Efendi ve köle diyalektiğindeki bir örnek olay incelemesi. 1985.

- Yasa koyucular ve tercümanlar: Modernite, postmodernizm ve aydınlar üzerine, 1987 (Yasa koyucular ve tercümanlar: Modernite Üzerine, Modernite Sonrası, Entelektüel).

- özgürlük, 1988 (özgürlük).

- Modernite ve Holokost, 1989 (Modernite ve Holokost).

90

- Asimilasyon Paradoksları, 1990.

- Sosyolojik düşünme, 1990 (Sosyolojik Olarak Düşünmek. Herkes için bir giriş).

- Modernite ve kararsızlık, 1991 (Modernite ve Kararsızlık).

- Postmodernitenin Intimasyonları, 1992.

- Ölüm, Ölümsüzlük ve Diğer Yaşam Stratejileri. 1992.

- Postmodern etik: Sosyoloji ve politika, 1993 (Postmodern Etik).

- Fragmentlerde Yaşam. Postmodern Ahlakta Denemeler, 1995.

- Tek Başına - Kesinlik Sonrası Etik. 1996.

- Postmodernite ve hoşnutsuzlukları, 1997 (Postmodernite ve Hoşnutsuzlukları).

- İş, tüketim ve yeni fakirler, 1998 (İş, tüketim ve yeni fakir).

- Küreselleşme: İnsani sonuçlar, 1998 (Küreselleşme: İnsan Sonuçları).

- Politika arayışı içinde, 1999 (Politika Arayışı).

Yeni binyıl

- Sıvı modernite, 2000 (Sıvı Modernite).

- Topluluk. Düşman bir dünyada güvenlik arayışı içinde, 2001 (Topluluk. Güvensiz Dünyada Güvenlik Aramak).

- Bireyselleştirilmiş toplum, 2001 (Bireyselleştirilmiş Toplum).

- Kuşatılmış toplum, 2002 (Kuşatma Altındaki Toplum).

- Sıvı aşk: İnsan bağlarının kırılganlığı hakkında, 2003 (Sıvı Aşk: İnsan Bağları Kırılganında).

- Şehirde güven ve korku, 2003 (Korkuların şehri, umutların şehri).

- Kaybedilen hayatlar: Modernite ve paryaları, 2004 (Harcanan Hayatlar. Modernite ve Dışlananları).

- Avrupa: Bitmemiş bir macera, 2004 (Avrupa: Bitmemiş Bir Macera).

- kimlik, 2004 (Kimlik: Benedetto Vecchi ile söyleşiler).

- Sıvı ömrü, 2005 (Sıvı Yaşam).

- Sıvı korkusu: Çağdaş toplum ve korkuları, 2006 (Sıvı Korkusu).

- Sıvı kez, 2006 (Liquid Times: Belirsizlik Çağında Yaşamak).

- Tüketici hayatı, 2007 (Tüketici Yaşam).

- Sanat, sıvı? 2007.

- Yaşam sanatı Bir sanat eseri olarak yaşam, 2008 (Yaşam Sanatı).

- İstisnalar takımadaları, 2008.

- Çoklu kültür, tek bir insanlık, 2008.

- Likit modernitede eğitimin zorlukları, 2008.

- Zaman kısa, 2009 (Ödünç Alınan Zamanda Yaşamak: Citlali Rovirosa-Madrazo ile Sohbetler).

2010 Yılı

- Dünya tüketimi: Bireyin küresel köyde etiği, 2010.

- Teminat hasarı. Küresel çağda sosyal eşitsizlikler, 2011 (Teminat Hasarı: Küresel Çağda Sosyal Eşitsizlikler).

- Sıvı modernliği dünyasında kültür, 2011 (Sıvı Modern Bir Dünyada Kültür).

- Ahlaki körlük Sıvı modernitesinde hassasiyet kaybı; Leonidas Donskis ile birlikte, 2013 (Ahlaki Körlük: Sıvı Modernitesinde Duyarlılık Kaybı).

- Azınlığın zenginliği hepimizin yararına mıdır?? 2013 (Birçoğunun Zenginliği Hepimizden Yararlanıyor mu??).

- Kriz Durumu. Cambridge: Politika; Carlo Bordoni ile 2014.

- Bencillik Uygulamaları. Cambridge: Politika; Rein Raud ile birlikte, 2015.

- Sıvı Modern Bir Dünyada Yönetim. Cambridge: Politika; Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz ve Monika Kostera ile, 2015.

- Dünyada ve Kendimizde. Cambridge: Politika; Stanisław Obirek ile birlikte, 2015.

- Sıvı Kötülük. Cambridge: Politika; Leonidas Donskis ile birlikte, 2016.

- Babil. Cambridge: Politika; Ezio Mauro ile birlikte, 2016.

- Kapımızdaki Yabancılar, 2016.

- Retrotopía, 2017 (Retrotopia).

- Krizin Tarihçesi: 2011-2016. Sosyal Avrupa Yayınları, 2017.

- Sıvı üretimi 3.0 döneminde dönüşümler. Barcelona: Paidos, 2018.

referanslar

1. En.wikipedia.org. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Erişim: en.wikipedia.org [Erişim tarihi 1 Mart 2019].
2. Bauer, P. (2019).Zygmunt Bauman | Polonya doğumlu sosyolog. [çevrimiçi] Ansiklopedi Britannica. Erişim: britannica.com [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].
3. Casa Europa Madrid Güzel Sanatlar Çemberi. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Erişim: circulobellasartes.com [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].
4. Culture.pl. Adam Mickiewicz Enstitüsü (2016). Zygmunt Bauman. [online] Erişim:: kültür.pl [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].
5. Davis, M. ve Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman ölüm ilanı. [çevrimiçi] The Guardian. Erişim: theguardian.com [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].
6. Zaman, C. (2017). 20. yüzyılın büyük düşünürü Zygmunt Bauman'a elveda. [çevrimiçi] Zaman. Erişim: eltiempo.com [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].
7. Querol, R. (2017). "Sıvı modernitenin" babası olan düşünür Zygmunt Bauman. [çevrimiçi] EL PAÍS. Erişim: elpais.com [Erişim tarihi: 1 Mart 2019].