Zenón de Citio Biyografi, Düşünce, Katkılar ve Çalışma

Zenón de Citio Asıl katkısı Stosikliğin yaratılışı olan bir Yunan filozof idi. Bu felsefe okulu, mantığın ve fiziğin önceliğini erdeme ulaşmak için temel unsurlar olarak belirleyen Epicurus'un destekçileri ile yüzleşiyor.

Zenón, o sırada bir Rum kolonisi olan Kıbrıs'ın Citio kentinde doğdu. Felsefeye ilgisi Atina'ya geldikten sonra geldi ve o anın birçok filozofuyla etkileşime geçti. Her ikisi de alaycı okula ait bir Sandık ve Estilpón öğrencisiydi..

Bununla birlikte, Platon, Aristoteles ve Heraklitus'tan etkilenen düşüncesinin evrimi, Zeno'yu kendisinden uzaklaştırmaya ve kendi teorilerini kurmaya yönlendirmiştir. Hoşgörülü karakter, Pórtico Pintado de Atenas ile ilgilenen herkes için ders vermeye başladı.

Yunanca ve sundurmada söylendiği gibi, burası stoizm isminin nereden geldiği saçak altı. Çelişkili bilgiler olmasına rağmen, çoğu uzman 30 yıl sonra felsefesini öğrettiğinde intihar ettiğini söylüyor. Pek çok eserin yazarıydı ama hiçbiri bu güne kadar gelmedi.

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Sandık Öğrenci
  • 1.2 Stosikliğin yaratılması
  • 1.3 Ölüm
• 2 Düşünce
  • 2.1 İyi yaşam sanatı
  • 2.2 Bilgi
  • 2.3 Mutluluk
• 3 Ana katkılar
  • 3.1 Mantık
  • 3.2 Fizik
  • 3.3 Etik
  • 3.4 Erdem
• 4 iş
• 5 Kaynakça

biyografi

Zenón de Citio 336 yılında doğdu. C. Kıbrıs'taki Citio kasabasında. Uzun yıllar boyunca bölgede varlıklı bir tüccar olan babası ile çalıştı ve felsefeye olan ilgisi gençliğini geçinceye kadar uyanmadı..

Atina'ya nasıl geldiğini ve felsefe okumaya başladığını anlatan birkaç hikaye var. En çok tekrarlayanı, ticari bir gemide seyahat eden bir gemi enkazının çökmesine neden olduğu ve Yunan başkentine ulaşmasıydı. Ayrıca, bu kaza onun servetinin çoğunu kaybetmesine neden oldu..

Kasa Öğrenci

Aynı gemi enkazı ve sonuçta Atina'ya varış, öğretmenleri olacak filozoflarla tanışması ile bağlantılı olduğu ile bağlantılı..

Zeno’nun bir kitapçıya girdiği ve eserini okumaya başladığı söyleniyor. Xenophon'un yorumları kitabı II. Anlaşılan kitap okumasından çok etkilendi ve kitabın konuştuğu adamlar hakkında sorular sordu..

O sırada alaycı filozof Crates de Tebas'ı gören kitapçı, onu işaret etti ve takip etmesini söyledi. O yaptı, o günden itibaren öğrencisi oldu. Daha sonra Estilpón ve Jenócrates öğrencileri oldu. Bütün bu eğitim onu ​​önümüzdeki on yılda aldı.

Stoatizm'in yaratılması

O yıllardan sonra bir öğrenci olarak, Zeno öğretmenlerinin öğretilerine ikna olmadı. Bu nedenle, birikmiş bagajla kendi felsefi sistemini tasarladı..

300 yıl civarında. C., doktrinlerini, felsefi akımına isim vererek sona eren Atina kentinin bir portiği altında vermeye başladı: Stoisizm.

Bazı uygulayıcılarının yazdığı gibi, Zeno, öğretim zamanında elitist olmamaya dikkat çekti. Sosyal ve kültürel durumları ne olursa olsun, herkes gidip onu dinlemekte özgürdü..

Bu, filozofun iyi ilişkilere sahip olmadığı anlamına gelmez. Tarihçilere göre, Zenon'un hedonist olmayan geleneklerine rağmen onu ziyafetlerine davet eden Makedonya Kralı II. Antigonus ile iyi bir dostluk kurdu..

Asla yapamadığı şey, filozoflar arasında çok yaygın olan Atina siyasetine katılmaktı. Bir yabancı olarak statüsü onu yasakladı.

Zenón'un iyi karakterinden bahseden, hakarete bile tahammül eden pek çok tanıklık var. Öte yandan, bütün hayatı boyunca kasıtlı kaldığı görülüyor..

ölüm

Zenón kendini 30 yıldan fazla bir süredir felsefe öğretmeye adadı. Ölümü hakkındaki en kabul edilen hipotez, 264 yılında intihar ettiğidir. C., 72 yaşındayken.

düşünme

Zenón de Citio'nun orijinal yazıları korunmadığından, düşüncesinde bilinen her şey, daha sonraları özellikle Crisipo'dan gelen tanıklıklardan gelir..

Bu tanıklıklara göre Zenón, “sırayla aynı şeylerin rasyonel ve doğal olduğu bir emirin var olduğunu” ve “iyiliğin, o emirle bireyin toplam sözleşmesinde olduğunu”, tarikat tabanının bir parçasını oluşturan ifadeleri doğruladı..

Aynı şekilde, mantık, fizik ve etik arasındaki felsefi araştırmayı paylaştığı için yatırılmaktadır..

İyi yaşam sanatı

Zeno'nun kurduğu Stoacı okul her türlü aşkınlığı ve metafiziği reddetti. Yazar için, sözde "iyi yaşam sanatı" mantığı, etiği ve fiziğe odaklanmalıdır.

Düşüncesinde mantık, insan aklının dışından gelenleri savunmanın ve filtrelemenin yoluydu. Fizik, felsefe yapısının temelini oluştururken, etik varoluş amacı idi..

Zeno için yaşamın asıl amacı, insanın bir topluluğun parçası olduğunu bilerek mutluluğu elde etmekti. Böylece doğa, insanoğlunun kendisini ve başkalarını sevmesini, aynı anda hem muhafazasını hem de korumasını sağlar..

Bu nedenle, Stoy okulu, erkekler arasında doğuştan veya servet yoluyla herhangi bir farklılığı reddetmektedir. Onlar için hepsi, erdeme kavuşma, doğanın özgürlüğü ve köleler değil olmaları için eğitildiler..

Bu anlamda bilginin önemini vurguladılar, çünkü bu özgürlük veriyor, cehalet köleliği yaratıyor.

bilgi

Yukarıdakilerin dışında, Stoacılar Yunan felsefesinde varlığın özü ve dış dünya gibi bazı güncel tartışmalara girmekten kaçınmadılar..

Bu açıdan, kendilerini tüm bilgilerin duyular yoluyla edinildiğini düşünenler arasında konumlandırdılar. Alınan bu duygular, algılanan nesnenin bir temsilini oluşturur..

Öğretilerine göre, bu, insanın doğuştan gelen fikirlerle doğmadığı anlamına gelir. Her şey dışardan gelir, ancak insan temsilinin iç kısmında sabit olmasına izin vermelidir; Nesne fikri entelektüel olarak ele geçirilir.

mutluluk

Zeno’ya göre, mutluluğu elde etmenin en iyi yolu tutku, nefret ve aksiliklerden kaçınmak. Bunun için yaşamdan özel bir şey beklemeden yaşamak zorundasınız, kendinizi kaderin yönlendirmesine izin verin.

Ana katkılar

Mantık

Epicurus tarafından işaretlenen zamanın baskın akımıyla karşı karşıya kalan Zeno, tüm bilgilerin duyular tarafından edinildiğine dikkat çekti. Bununla birlikte, bilgi insana ulaştığında, genel ahlaki kavramları algılayabildiğini de belirtti..

Zeno ve sonraki takipçileri, mantıksal bilginin doğuştan değil, öğrenilmiş ve herkes için ortak olduğuna inanıyordu..

fiziksel

Uzmanlar, Zenón'un açıkladığı fiziğin Platon veya Heraclitus gibi diğer filozoflardan büyük ölçüde etkilendiğini söylüyor.

Onun için, logolar (ateş şeklinde), hem maddi hem de maddi olmayan olarak, evreni yöneten prensipti. Dolayısıyla hiçbir şey evrensel kaderden veya ilahi yasalardan kaçamaz.

ahlâk

Daha önce de açıklandığı gibi, insanlar logolara maruz kalsa da, Stoikler varoluş için bir özgürlük duygusu vermeye çalıştı.

Bunu yapmanın yolu, bu ilahi ateşin iradesini kabul etmek ve içgüdü ve tutkularla savaşmaktır. Zeno ayrılamayan bir dizi ortak ilke belirledi: akıl, ilahiyat, doğa, özgürlük ve mutluluk.

Sebep, tutkuları önleme ve sosyal yasalara uyma aracıydı. Bunun sayesinde mutluluk ve özgürlük geldi; dolayısıyla özgür insanlar yaratma bilgisinin önemi.

Zeno'nun kendisi okul ve yaşam arasında bir benzetme kurdu, insanların bunu öğrenmek için geldiğine işaret etti..

Bu son nedenden dolayı öğretileri çok pratikti, böylece öğrencileri doğru yaşamanın ve sıkıntıların üstesinden gelmenin yolunu biliyorlardı..

Erdem

Felsefesinin bir parçası olan bazı cümleleri okuduğunuzda Zeno'nun erdeme olan önemi çok açık.

Bu nedenle, “Yüce iyilik [erdemin] doğaya göre yaşamaktır” veya “Zeno Stoic, hedefin erdeme göre yaşamak olduğunu düşünüyor” olduğunu söyleyenler var..

iş

Zeno'nun çalışmalarından geriye kalan tek şey, bazı takipçilerinden alıntılarla bize gelen bazı parçalardır. Öte yandan, Diógenes Laercio tarafından hazırlanan bütün yazılarının bir listesi var..

Eserlerinden bazıları Cumhuriyet, İşaretleri, Konuşma, Doğa, Doğaya göre yaşam ve Tutkular.

Bu belge eksikliğine rağmen, Zenón tarafından oluşturulan felsefe okulu kurucusundan kurtuldu. Aslında, bazı önemli değişikliklere rağmen, Roma döneminde büyük önem kazanmaya başladı..

Roma Stoikleri için, fizik ve mantık, sadece etik konularına odaklanarak çok daha az önemliydi. Bu filozoflar, çaba ve disiplinin etiğinden övgüyle, İmparatorluğun Hristiyanlığın daha sonra genişlemesine katkıda bulundu..

referanslar

1. Biyografiler ve yaşamlar. Zenón de Citio. Biografiasyvidas.com adresinden alındı
2. EcuRed. Zenón de Citio. Ecured.cu kaynağından alındı
3. Paginasobrefilosofia. Eski Stoisizm. Zenón de Citio. Paginasobrefilosofia.com adresinden alındı
4. Felsefenin temelleri. Citium'lu Zeno. Philosophybasics.com adresinden alındı
5. Mark, Citiumlu Joshua J. Zeno. Ancient.eu'den alındı
6. Bilimsel Biyografi Komple Sözlüğü. Citium'lu Zeno. Encyclopedia.com adresinden alındı
7. Pigliucci, Massimo. Stoacılık. İep.utm.edu'dan alındı
8. Ansiklopedi Britannica Editörleri. Citium'lu Zeno. Britannica.com sitesinden alındı