Topus Uranüs Geçmişi ve Teorisi

Topus Uranüs Platon'un fikirlerin dünyasına atıfta bulunmak için kullandığı felsefi bir terimdir. Yunan filozofu, insanın yaşadığı maddi dünya ile ideal varoluşların bulunduğu bir dünya arasında ayrım yaptı..

Orijinal terim "göklerin ötesinde bir yer" anlamına gelen "Hyperuránion tópon" idi. Daha sonraları, Orta Çağ döneminde, "Topus Uranüs" terimi, bu kavramı ifade etmek için kullanılmaya başlandığı halde, Hristiyan diniyle ilişkilendirildi..

Mağara'nın metaforuyla açıklayan Plato teorisi, mantıklı dünyanın, maddi maddenin, göklerin ötesinde o yerde varolan fikirlerin bir yansıması olduğuna inanıyordu. Uranüs Topus veya Hyperuránion'da, mükemmel arketiplerin otantik varlığının sunulduğu yer burası olurdu..

İnsan ruhu Uranüs Topusu'nu hatırlayamaz, çünkü doğumda erdemini kaybeder ve bir amnezi durumuna girer. Bu nedenle, yalnızca orijinal ve mükemmel fikirlerin dağınık yansımasını duyuları ile ayırt edebilir..

indeks

• 1 Arkaplan
  • 1.1 Heraklitus
  • 1.2 Sokrates
  • 1.3 Sofistler ve Protagoralar
• 2 Teorisi
  • 2.1 Fikir Kuramı
  • 2.2 Topus Uranüs
  • 2.3 Anımsatıcı
  • 2.4 Batı Ortaçağ
• 3 Kaynakça

fon

Felsefenin en kökeninden ele aldığı en büyük sorulardan biri dünyanın yapılandırılması ve insanın onu nasıl tanıyabileceğidir..

Sokrates öncesi dönemde, konuyla ilgili birkaç teori vardı, bazıları gerçeği tanımanın imkansız olduğunu doğrulayan, sadece insanların düşündüğünün gerçek şey olduğuna işaret eden diğerlerini.

Sokrates'in öğrencisi olan Plato, Sofistlerin ve şüphecilerin karşısına çıkan kendi teorisini geliştirir. Sokrates, Heraclitus veya Pisagor'dan etkilenen dünya anlayışı dualistiktir. Bu, iki gerçeği birbirinden ayırdığı anlamına gelir: insanın yaşadığı ve yalnızca göze çarpan mükemmel fikirlerden biri..

Bu, bilgi alanındaki yukarıda belirtilen şüphecilik ve herhangi bir manevi alem olmadan, duyuların olduğu gibi gerçeği topladığını doğrulayan akımlar hakkında bir değişiklik olduğunu varsayar..

Herakleitos

Plato, Herald'ın doktrinini aldı ve kendi Fikir Dünyası teorisine uyarladı. Böylece fiziksel gerçekliğin kalıcı olmadığını, ancak her şeyin sürekli değiştiğini doğruladı..

Platon'a göre, bu değişime izin vermediğinden otantik bir fiziksel gerçeklik bilgisi edinmenin mümkün olmadığı anlamına geliyordu..

Sokrates

Sokratik düşüncede Sokrates'in önemi, çalışmalarını anlamak için esastır. İlk başta, Platon öğretmeninin çalışmalarını ifşa etmeye başladı, ancak yıllar geçtikçe öğretilerinin bir kısmını değiştirmeye başladı.

Topus Uranos veya Fikirler Dünyası alanında, en önemli şey Sokratik kavramdan sözde Platonik eidos'a geçiş oldu. Plato, dilsel kavramları ontolojik düşüncelere dönüştürür. Böylece fikirlerde mükemmelliği arıyor..

Filozof, deneyimin öznel olduğu ve bu nedenle kesinlikle gerçek olmadığı sonucuna varmıştır. Bu mutlak gerçeğe ancak mutlak mükemmellik ulaşabilirdi.

Plato, bu önermeden yalnızca bir nesnenin mükemmel fikrinin aklımızda olduğunu, çünkü söz konusu nesneyi algıladığımız için olmadığını bildiğimizi doğruladı..

Sofistler ve Protagoralar

Platon'un topladığı ve teorisine dahil ettiği etkilere ek olarak, karşı olduğu Yunan antik felsefi akımlarında da vardı. Aralarında Protagoralardan birini ve sofistlerinden birini vurgularlar..

Asıl fark Platon'un bilgi elde etmenin mümkün olduğunu düşündüğü, bir öncekilerin ise bu olasılığı düşünmediği..

teori

Fikirler Teorisi

Topus Uranüs kavramını Platon'un öne sürdüğü Fikirler Teorisini bilmeden anlamak mümkün değildir. Bunun için prensipler yalnızca ruhun fakültelerinden biri olarak anlaşılan zeka ile anlaşılır..

Filozofun çalışmalarında da belirttiği gibi, Phaedo, “felsefenin duyular yoluyla incelendiği şey duyarlı ve görünür; ve kendisi için gördüğü şey görünmez ve anlaşılır bir şey. "İdeal ismini verdiği doğru bilgi vizyonu budur..

Bu Teori, Yunan düşünürünün felsefesinin temelidir ve birkaç farklı metin boyunca gelişir. Özetle, gerçekliğin iki dünyaya bölündüğünü belirtir: Duyarlı (veya görünür) ve Zekâ (veya Fikirler)..

İlki, duyularla yakalanabilecek olan olacaktır. Plato için, değişen hiçbir şey kalmadan değişen bir dünya. Onun için, Fikirlerin düşüncesi, zamanın ve mekanın ötesinde, ebedi ve evrensel şeylerin bulunduğu yer olurdu. Bu fikirler sözde Topus Uranüs'ün yerini alacaktı.

Topus Uranüs

Belirtildiği gibi, Topus Uranüs Fikirler dünyası olurdu. Bununla yüzleşmek, her şeyin Topus Uranüs'te bulunanların soluk bir yansıması olduğu maddi dünya olurdu..

Duygusal olan maddi dünya, sadece görünüm olurken, Fikirler otantik ve gerçek bir varlık olurdu. İkincisi, saf inançlar, mükemmel ve ebedi arketipler olacaktır..

"Göklerin ötesindeki yer" (hyperuránion tópon), Topus Uranüs, zamanın ve mekanın ötesinde olacaktı. Bu yerde, fikirler en basitinden en yükseğe kadar hiyerarşik bir düzende olurdu.

Temel fikir iyi olurdu. Diğer önemli olanlar güzelliğin, birinin ve varlığınki olacaktır. Daha düşük bir hiyerarşide, hareketi, adaleti, politikadaki iyiliği ve ideal sayıları açıklayacak olan karşıtlıklar fikri olurdu..

Plato, bu Hyperuranium'un etrafında, fiziksel gök kürelerinin, kozmik ruhun ve erkeklerin ruhlarının bulunacağına işaret etti..

anımsama

Platon'un ortaya çıkardığı bir sonraki soru insan ruhları hakkındaydı. Duyarlı Dünyadaki görüntüsü, neden Fikirler Dünyasını bütünüyle hatırlayamadığını merak etmesine neden oldu..

Sorunu çözmek için, filozof Anımsama Teorisi'ni geliştirmiştir. Buna göre ruh, erdemini kaybettiği için Mantıklı Dünyaya ulaşır. Bu onun Duyarlı Dünyasına düşmesine ve Amnezi'nin neden olduğu travmaya maruz kalmasına neden olur..

Bu şekilde, Gerçeği daha önce bilmiş olmasına rağmen, Bir Dünyada bir Dünyayı bir kez hatırlayamaz ve sadece Dünya Fikirler dünyasında ne olduğuna bir göz atabilir..

Batı Ortaçağ

Platonik Hiperuraniyon kavramı, Batı Orta Çağ'daki bazı düşünürler tarafından tekrar ele geçirilmiştir. Bu çağda, kelime Latince, Topus Uranüs (göksel yer).

Yazarlar, bu Platonik Fikirler Dünyasını, Tanrı'yı ​​göklerin ötesinde tanımlayan konseptle tanımlamaya başlar. Varlığın ilk motoru olan, tüm dünyaya hükmettiği ve hükmettiği yer olacaktı..

referanslar

1. Felsefe. Platon ve fikir teorisi. Filosofia.mx adresinden elde edilmiştir.
2. Wikifilosofía. Uranüs benleri ve ölümsüz ruh. Wikifilosofia.net sitesinden alındı
3. Triglia, Adrían. Platon'un mağarasının efsanesi. Psicologiaymente.com adresinden alındı
4. Revolvy. Hyperuranion. Revolvy.com sitesinden alındı
5. Partenie, Catalin. Platon'un Mitleri. Plato.stanford.edu adresinden alındı
6. Cohen, Marc, Mağara Alegorisi. Faculty.washington.edu adresinden alındı
7. Brickhouse, Thomas. Plaka (427-347 B.C.E.). İep.utm.edu'dan alındı