Felsefi Antropoloji Nedir?



felsefi antropoloji insanın felsefi açıdan incelenmesidir. Bir varlık projesi olarak insanın çalışmasından sorumlu bir felsefe dalıdır. Efsanevi insan, medeni insan ve bilimsel insan: İnsanın çalışmalarını farklı bakış açılarından inceleyen karmaşık bir terimdir..

Öte yandan, "efsanevi adam", kozmik ile kültürü birleştiren bir dünyada gelişen ilkel insandır..

Efsanevi dünyadan rasyonel dünyaya doğru ortaya çıkan “medeni insan” iken, artık kozmosu kültürle karıştırmaz. Dünyada neyin çevrelendiğini ve geliştiğini anlamak için deneyim ve düşünceyi kullanır..

Sonunda, bilimsel yöntem kullanılarak elde edilen sonuçlar sayesinde, şeylerin bilindiği bir zaman diliminde var olan “bilimsel adam” vardır..

Bu sebeple, felsefi antropolojinin, insanın özünden bilimin tartışılmaz hakikatlerine kadar incelenmesinden sorumlu olduğu söylenir..

indeks

  • 1 Felsefi antropolojinin tanımları
  • 2 Kapsanan Konular
    • 2.1 Adam (insan)
    • 2.2 Dünyadaki adam
    • 2.3 Başkalarıyla birlikte olan adam
    • 2.4 "Mutlak" olduğu gibi adam
  • 3 Neden "insanın kendisi" çalışılmamıştı?
  • 4 Kaynakça

Felsefi antropolojinin tanımı

Karmaşıklığından ve terimin yeniliğinden dolayı pek az felsefi antropoloji tanımı vardır. Aşağıda bunlardan ikisi:

Edgar Bodenheimer'e göre, felsefi antropoloji, antropolojiden daha nesnel bir anlayışa sahip bir disiplindir..

Onun içinde insanın sorunları ile ilgili konuları araştırıyor, gezegendeki yaşamın ilk aşamasının sorularının ötesine geçiyor.

Landsberg'e göre, felsefi antropoloji, insanın varlığının belirli bir aşamasında kendisinin sahip olduğu anlayışından başlayarak insan fikrinin kavramsal açıklaması olarak tanımlanmaktadır..

İşlenen konular

Felsefi antropoloji, dışarıdan farklı görünen ve ilişkisi olmayan konuları kapsar. Ancak, onlar gerçekten derinden birleşmiştir.

Bahsedilen temalar: yaşamın kökeni, şiddet, sevgi, korku, Tanrı'nın varlığı veya yokluğu, bencillik, hayvanlar, güneş, ay, yıldızlar, evrim. , oluşturma, diğerleri arasında.

İlk bakışta, farklı bilimler ve disiplinler tarafından incelenen bu izole edilmiş konuların bir felsefe dalında birleştirilebilmesi mantıksız görünüyor, ne birleştirebilir? ve onları diğer bilimlerden ayıran nedir?

Bu soruların cevabı "insan" dır (insan) söylemesi basit ama açıklaması zor.

İnsan (insan)

Felsefi antropolojideki insan, geldiği bir evren bağlamında bulunur. Bu evrenin ardından insanın gelişmesi ve gelişmesi için yardım edilir..

Aynı zamanda, dünyaya, diğer insanlara ve kutsal olan diğer gerçekliklere açık olan bir harmonik olarak kabul edilir. Bu nedenle, insanın üç gerçeklikte bir varlık olduğu söylenir. Dünyada bir varlık, başkalarıyla ve "Mutlak" için bir varlık..

Daha sonra, insanı farklı bağlamlara yerleştirerek, felsefi antropolojinin kısa bir açıklaması yapılacaktır..

Dünyadaki adam

Bu bağlamda, insanın yaşadığı dünya ile olan ilişkisi incelenmiştir. İşte insanın her kültürün farklı inançlarına ve efsanevi bilinçten uzaklaştığı yılların nasıl geçtiğine bağlı olarak çalışmalarına giriyor..

İşte efsanevi adam ve medeni adam. Bu açıdan insanlığın kökeni, yaratılışçı teoriyi evrimci teoriler olarak dikkate alarak incelenir..

Başkalarıyla birlikte olmak gibi adam

"Başkalarıyla olduğu gibi insan" hakkında konuştuğumuzda, insanın "başkalarını" kabul etme şeklini, düşünceleri, fikirleri ve tutumları olup olmadığını inceleriz..

Bu bağlamda; aşk, korku, nezaket, cömertlik, arkadaşlık, saygı, empati, diğerleri gibi konular incelenmiştir..

"Mutlak" olarak adam olarak

Bu durumda, mutlak sermaye yazılıdır, çünkü bu terim, varlığının başlangıcından beri hiç kimsenin dinlenmeden aradığı Tanrı'nın eş anlamlısı olarak kullanılır..

Bu yönüyle, şu anda, insanın, sorunlarını çözmek için Tanrı'nın arayışına başvurmayı gerekli kılmadığı, ancak şimdi kendisinin sorumluluğunu üstlenmeye çalıştığı göze çarpıyor..

Şimdi insan, Harvey Cox'un "La cité Séculiere" adlı kitabında söylediği gibi yaşadığı dünyadan sorumlu olarak görülüyor. Bu nedenle, şimdi insan, bilimsel ve teknolojik gelişmeleri kullanarak sorunlarını çözmeyi hedefliyor..

Şimdi, insanın “Tanrı” olarak görüldiğine inanılmamalı, ama şimdi onu kurtuluş yaşam çizgisi olarak görmüyor..

Günümüzde, insanoğlunun bir zamanlar ölümcül olan farklı hastalıklar için nasıl bir tedavi bulduğunu görüyoruz. Burada "bilimsel adam" hakkında konuşuyoruz.

Neden "insanın kendisi" araştırılmamıştı??

Binlerce yıldır felsefe var ve onunla birlikte insanla ilgili konular inceleniyor. "Adamın kendisi" hiç çalışılmamıştı.

Bütün bu yıllar boyunca insanlığın insan çalışmasında derinleşmemesinin birkaç nedeni var. Bunlar arasında:

Felsefe, fikir birliği ve netliği olan konuları inceler

Konsensüs ile, evrensel olarak sınırlandırılmış, genel bir fikri olan konuları araştırdığı anlamına gelir..

İnsanın tanımı, fikir birliği veya açıklığa sahip değildir. Bunun ölümcül bir varlık olduğunu ve bu yönüyle bir fikir birliği olacağını söyleyebilirsiniz..

Bazı medeniyetler, bir kısmının ölümsüz olduğu (ruh) ve reenkarnasyon gücüne sahip olduğu fikrini açık bıraktıklarında zor olan şey ortaya çıkar..

Bu anlamda, terim o kadar belirsizdir ki, hakkında fazla düşünmek bile istemez. Bu sebeple, çevresinde dönen tüm bu konularda çalışmalar yapıldı..

Felsefe çalışma nesnesine uymuyor

Felsefe, ilk nedenlerin ve ilk prensiplerin incelenmesinden oluşur. İnsan onlardan biri değil.

referanslar

  1. Bodenheimer, E. (1971) Felsefi antropoloji ve hukuk, 11 Ekim 2017 tarihinde schoolarship.law.berkeley.edu'dan alındı.
  2. Çağdaş Yahudi Felsefesi: 11 Ekim 2017 tarihinde books.google.
  3. Paul Ludwig Landsberg, 11 Ekim 2017'de toplandı.
  4. Felsefi antropoloji, 11 Ekim 2017 tarihinde, wikipedia.org adresinden alındı.
  5. Felsefe ve tarih, 11 Ekim 2017 tarihinde web.flu.cas'tan alındı.
  6. Felsefi antropoloji, 11 Ekim 2017'de, antropolojiden alındı.
  7. 11 Ekim 2017 tarihinde britannica.com adresinden alınan felsefi antropoloji, tanımı, tarihçesi, kavramları ve gerçekleri.