Kategorik Kantian zorunluluğu nedir?



Kant etiğinin kategorik zorunluluğu Her dinden ve ideolojiden bağımsız, kendi kendine yeten, evrensel ve insan davranışını koruyabilen özerk bir emir olduğunu iddia eden en yüksek ahlak ilkesidir..

İlk kez Immanuel Kant tarafından kitabında önerildi. Gümrük metafiziğinin kuruluşu 1785 yılında yayınlanmıştır. Kategorideki zorunlu ilkenin temelinin tüm bireylerin ahlaki uygulamalarında ve gerekçelerinde dolaylı olduğunu ve bu ahlaki görevlerin koşulsuz olarak tanımlanabileceğini savunmaktadır..

Esasen özgür iradeye ve iradenin özerkliğine uygun bir ilkedir, yani özgür irade olarak bu ilkeye uymamız gerekir. Şahsen evrensel yasalar olmak isteyebileceğimiz "maksimuma" (neyin yapılması veya yapılmaması gerektiğini belirleyen ahlaki standartlar) göre hareket etmemizi önerir..

Özdeyişler, birisinin ahlak kurallarına göre hareket etmesinin ve karar vermesinin sebepleridir, ancak kategorik zorunluluğun rolü, bizi harekete geçirmeye veya karar vermeye iten nedenlerin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu belirlememize yardımcı olmaktır.

Ahlaki zorunluluklardan (emirler, arzular, emirler), özellikle de “kategorik” karakterde konuşulurken, bütünüyle onaylanmaları veya reddedilmeleri gerektiği, şartlar veya ortalama terimler olamayacağı içsel olarak kabul edilir. veya kabul edildiği gibi kabul edilir. Zorunluluğun amacı veya amacı kendi içinde bir sona sahip olmalı.

Rasyonel kurallar iki yolla belirlenebilir:

  • İlki, belirlenen bir hedefe ulaşmak için gerekli bir davranışı tespit eder ve burada varsayımsal zorunlu formu bulduğumuz yer burasıdır.
  • Öte yandan, mutlak ve koşulsuz olarak belirlenen gerekli bir davranışın reçetesini bulduk ve buna kategorik zorunluluk denir..

indeks

  • 1 Immanuel Kant
  • 2 Kavramın kökeni
  • 3 Varsayım zorunluluğu
  • Kant'ın kategorik zorunluluğunun 4 formülasyonu
  • 5 Evrensellik, özgürlük, görev ve iyi niyet
  • 6 Kant'ın etiğine yönelik eleştiriler ve kategorik zorunluluk
    • 6.1 Formalizm
    • 6.2 Sertlik
    • 6.3 Soyutlama
    • 6.4 Yükümlülüğün çelişkili temelleri
    • 6.5 Eğimlerin yeri
    • 6.6 Kötü eylemin açıklanamaması
  • 7 Kaynakça

Immanuel Kant

22 Nisan 1724'te Prusya (bugün Rusya'da Kaliningrad) olan Königsberg'de doğdu ve 12 Şubat 1804'te öldü. Avrupa'nın en önemli filozoflarından biriydi ve hatta en önemlisi filozoflardan biriydi..

Yaşamının son yıllarında, insan özgürlüğüne olan kararlı bağlılığında bir dizi önemli eser yayınladı, etik, insan onuruna, ahlaki anlayışlara veya rasyonelliğe olan mükemmel katkılarıyla insanlık ve felsefe tarihinde işbirliği yaptı..

En seçkin yazılarından biriydi: Saf Sebep Eleştirisi (Kritik der reinenVernunft(bir aklın yapısı hakkında bilgi isterse).

Kavramın kökeni

Bu ilkenin yaratıcısı Kant'a göre, insan ahlakının temelleri, yalnızca ilahi bir otorite ile değil, diğer insan yükümlülüklerini türetmekle değil, kendi sebeplerine dayanmalıdır..

Bu ilke, insanın herhangi bir dine veya ideolojiye bakmaksızın, kategorik olarak takip edilmesi gereken ahlaki değerleri belirleyebilmesini sağlamalıdır..

Kategorik zorunluluk koşulsuz şartlara dayanarak, şartlı talepte bulunan varsayımsal zorunluluğun aksine.

Varsayım zorunluluğu

Varsayımsal bir zorunluluk, bir varsayım koşulu altında yerine getirilmesi koşullu veya belirlenmemiş bir koşulda yerine getirilen bir görevi ifade eden bir zorunluluktur..

Belli bir eylemde bulunmamızı veya yapmamamızı gerektirir, ancak bazı şartların varsayımı altında. Bu araçsaldır ve bir şeyi istiyorsak bunu mümkün kılmamız gerektiğini ve bunun için yerine getirilmesi için araçlar sağladığımızı anlamamızı sağlar..

Öte yandan, kategorik zorunluluk, istisnasız ve dış gerekçelere gerek duymadan koşulsuz ve mutlak olma özelliğini taşıyor.

Örneğin: piyano çalmayı öğrenmek istediğinize karar verirseniz, varsayımsal zorunluluk, öğrenmeniz ve hedefinize ulaşmanız için gereken her şeyi yapmanız ve hedefinize ulaşmak için ihtiyaç duyduğunuz her şeyi yapmanız için piyano dersleri almaktır..

Fakat artık piyano çalmayı öğrenmek istemiyorsam, çünkü sonuçta çok fazla ilgilenmiyordum, bu zorunluluk artık piyano dersleri almamı gerektirmiyor..

Bu ilke, kişinin bir amacı veya hedefi olduğu ve bunu başarmak istediği varsayımına dayanan bir eylem planı oluşturur, ancak çıkarın artık mevcut olmaması durumunda, herhangi bir zorunluluk veya görev yoktur..

Birisi hedeflerine ulaşmak istediğinde, akılcı olmayan birinin aksine, hedeflerine ulaşmak için mümkün olan her şeyi yapar..

Kant'ın kategorik zorunluluk formülasyonları

Kant, birbirlerini tamamlayan ve alternatif olmayan, yani tutarlı bir ahlaki sistem oluşturmak üzere birbirlerine bağlanmış ve bağlanmış olan kategorik zorunluluğa ilişkin beş formülasyon geliştirmiştir..

- Evrensel hukuk formülü: "Sadece aynı anda evrensel hukuk haline gelmesini istediğiniz maksata göre çalışın".
- Doğa hukukunun formülü: "Eyleminizin en üst noktasını, iradenizin doğanın evrensel hukukuna dönüştürülmesi gerektiği gibi çalışın".
- Kendi içinde sonun formülü: “İnsanlığı hem kendi hem de başka birisinin kişisinde kullanacak şekilde çalışın, her zaman bir sonuç olarak aynı anda, hiçbir zaman sadece bir araç olarak kullanmayın”.
- Özerklik formülü"Kendi isteğinizle, maksimumu yoluyla evrensel bir yasa oluşturmak olarak kabul edebileceğiniz şekilde çalışın".
- Biter krallığı formülü: "Uzanışlarınla ​​her zaman evrensel bir sonlar krallığında milletvekilliği yapıyormuşsun gibi çalış".

Kant'ın ortaya koyduğu formülasyonları bildikten sonra, bu zorunluluğun eylemlere göre değil, bireyin söz konusu eylemleri gerçekleştirmesine yol açan “maksimuma” ayarlandığı sonucuna varılabilir..

Bu nedenle, bu prensibe göre eylemlerimiz ahlaki değerlere göre ayarlanmalı, bunlar dünya için ne istediğimizi belirleyen rehberler olacaktır..

Evrensellik, özgürlük, görev ve iyi niyet

Kategorik zorunluluklar iki olasılık taşır: Belli bir ahlaki maksimuma uymalı ya da uymamalıyım. Her zaman iyi niyetten gelmeliler, amaçları evrensel bir yasa veya nitelik haline gelinceye kadar iyi ve iyi bir toplum lehine hareket etmektir..

Kategorik zorunluluklar takip edilir, çünkü bu şekilde hareket etmek bizim görevimizdir, herhangi bir dışsal durum üzerinden değil, rasyonalitemizden empoze edilmiştir..

Görev ile hareket etmek, eylemlerimizi insanlığın gerçek değerini ifade edecek şekilde yapmaktır, ne istediğimize karar vermekte özgürüz ve bu prensibe göre eylemlerimiz koşulsuz ve gerçekten iyi olmalı.

Bu ilkenin uygulanabilmesi için, bazı maksimuma uyma arzusu, zorunlu emirlere yabancı güdülere sahip bireylerde zaten mevcut olmalıdır ve bu, yalnızca bunları başarmanın yollarını belirleyen bir rehber olacaktır..

Kant etiğine yönelik eleştiriler ve kategorik zorunluluk

şekilcilik

Hegel, J.S. tarafından tartışılan en yaygın suçlamadır. Kategorik zorunluluğun önemsiz olduğunu ve sadece görev ilkelerini tanımlamayan bir formalizmi olduğunu kabul eden Mill ve diğer birçok çağdaş yazar.

Kant'ın evrensel maksimuma olan talebi önermesi, temel ilkelerimizin tüm insanlığa genel ve uyarlanabilir olacağı ve gerçeklikten başka bir şey olmadığı anlamına gelir..

Kültür ve diğer pek çok yön, bu ilkenin uygulanma olasılığını inkar eden diğer birçok teklifin yanı sıra, ahlaki davranış sınırlarının belirlenmesini de etkiler..

katılığın

Kesin ve duyarsız kuralların önerisine atıfta bulunulan bir eleştiri.

soyutlama

Eleştirmenler, Kant'ın etik ilkelerinin herhangi bir eylemi yönlendirmek için fazla soyut olduğunu ve bu nedenle teorisinin bir rehber olarak uygulanamayacağını savunuyor..

İlkeleri gerçekten soyuttur ve yerine getirilmesi için yararlı ve uygulanabilir talimatlar sunmaz, çünkü Kant, ilkelerin belirli davalara uygulanmasının yargı ve müzakere içermesi gerektiğini savunur..

Hangi eylemlerin gerçekleştirilmesi gerektiğini veya yapmaması gerektiğini tanımlamanın otomatik bir yolu yoktur ve bireyin teminat sınırlamaları veya önceden belirlenmiş kurallar olmadan kararları yönlendirmeyi öğrenmesi için Kant tarafından bu soyut form oluşturulmuştur..

Yükümlülüğün çelişkili temelleri

Bu eleştiri, çeşitli yazarlara göre, Kant'ın ahlakının çatışmaya girebilecek bir dizi prensip içerdiği gerçeğine dayanmaktadır..

Teorileri dahilinde, bazı ilgili ilkeler ve yükümlülükler arasındaki çelişki vakalarını çözen müzakere veya prosedürler bulamıyoruz..

Muhtemel çözüm, tüm kısıtlamaları karşılayan bir eylemin gerçekleştirilebileceği bir yol bulmaktır, ancak bir uzlaşmanın bulunamadığı durumlar vardır ve yükümlülüğün çoklu temellerinin sorunu ve kritik temeli vardır..

Eğimlerin yeri

Kant, göreve göre hareket etmeyi talep eder, ancak kişisel eğilime göre davranmaz ve bu ahlaki açıdan değerli bir eylem olmayabilir çünkü bu zor sorular ortaya çıkarabilir.

Kötü eylemin açıklanamaması

Özgürlük ve özerklik bütünüyle düşünüldü, ancak özgür ve öngörülemez ancak kötü eylemi açıklamıyor.

referanslar

  1. Bowie, Norman (2015). "İş ahlakına bir Kantian yaklaşımı". Payholder.blogs.bucknell.edu adresinden alınmıştır..
  2. Galisteo, Esteban (2013). "Kant'ın Kategorik Zorunlu". Laguia2000.com sitesinden alınmıştır..
  3. .