Émile Durkheim Biyografi, Sosyolojik Teori ve Temel Eserler

Emile Durkheim Sosyolojiyi akademik bir disiplin olarak kurduğu ve kurucu babalarından biri olduğu için Karl Marx ve Max Webber ile tanınan bir Fransız filozof ve sosyolog. Monografisini takip ederek İntihar sosyal bilimi psikoloji ve politik felsefeden ayırt etmeye başladınız.

Bu monograf, intihar türleri ve onları üretebilecek sebepler üzerine yapılan çalışmaları inceler. Daha sonra Durkheim, Aborjin toplumlarının sosyokültürel boyutlarını, çalışmalarında modern toplumlara kıyasla inceleyerek itibarını artırıyor Temel dini yaşam formları.

Durkheim, kariyerinin büyük bir bölümünü kurumlardaki sosyal yapısal gerçekleri sosyolojik bir çerçevede keşfetmeye adamıştır. Sosyolojinin bakış açısına göre sosyal fenomenleri, bütünsel bir bakış açısıyla ve belirli bireylerin özel eylemlerinden değil, bir bütün olarak toplumu etkileyen şeyleri incelemesi gerekiyordu.

Bu düşünürün, sosyolojik çalışmalarla ilgili kitaplarda, yayınlarda ve tezlerde yayınlanan çok sayıda eseri vardır..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Sosyolojide Çalışmalar
  • 1.2 Ölüm
• 2 Sosyoloji teorisi
  • 2.1 Bireysel vicdanın toplu farkındalığı
  • 2.2 Kurumlar
• 3 Ana işler
  • 3.1 Sosyal hizmet bölümü
  • 3.2 Sosyolojik yöntemin kuralları
  • 3.3 İntihar: Sosyoloji çalışması
• 4 Kaynakça

biyografi

15 Nisan 1858'de Fransa'nın Lorraine kentinde, haham ailesinin bir ailesinde doğdu. Ancak, küçük yaşlardan itibaren Yahudiliği terk etme, rabbini okulu bırakma ve laik bir kariyere devam etme süreçlerine başladı..

1882'de Paris'te Ecole Normale Supérieure de felsefe bölümünden mezun oldu ve pedagojiyle ilgilenen bir süre sonra tamamen sosyolojiye adanmış bir kariyere başladı..

Sosyolojide Çalışmalar

Auguste Comte ve Herbert Spencer'dan aldığı etkiler sayesinde, sosyoloji alanındaki çalışmalarına devam etmek için Almanya'ya taşınmaya karar verdi. Oradan, bazı Fransız dergilerine gönderdiği felsefe ve pozitif bilimler üzerine yazılar yazıyor..

Bu yayınlar, 1887'de Bordo Üniversitesi Sosyal Bilimler ve Pedagoji konusundan sorumlu profesör pozisyonunu elde etmek için ona değer. Pozisyon 1896'da Sosyal Felsefe başkanlığına genişler ve aynı yıl dergiyi bulur. L'Année Sociologique.

1902'den itibaren Paris Üniversitesi'nde Eğitim Bilimleri Bölümünde öğretmenliğe başladı. Hayatının geri kalanında o sandalyeye bağlanırdı.

ölüm

Ölümünün nedenleri, 1917'de, bir yıl önceki savaş cephesinde oğlunun ölümünden kaynaklanmış olabilir..

Ayrıca, Birinci Dünya Savaşı sırasında kıtadaki milliyetçi hakkın yükselmesi nedeniyle profesyonel olarak marjinalleştirildi..

Sosyolojik teori

Auguste Comte'un çalışmalarındaki etkisinden Durkheim pedagojiye duyduğu ilgiyi sosyolojik araştırmalara uygulamaktadır..

Émile Durkheim, sosyoloji tekniklerinden yaklaşılması gereken belirli sosyal olayların varlığını düşünerek, sosyoloji hakkındaki görüşünü yeniler..

Bu, sosyolojik çalışmaları psikolojik ya da organik yaklaşımlardan alan ve özerk bir araştırma alanı olarak görmeyen önceki sosyologların bakış açısından farklılık gösteriyordu..

Araştırmanızda Sosyolojik yöntemin kuralları, Sosyal gerçeklerin perspektifini, bir bireyin belirli bir toplumda doğumundan önce var olan ve bu nedenle ona yabancı olan ve kollektif olarak toplumun bir parçası olan ilişkiler olarak ortaya koyar..

Bununla birlikte, bu sosyal gerçekler zorlayıcıdır, çünkü bireyler eğitimlerini doğdukları toplumun yükselttiği kurallara gömülü olarak geliştirirler. Durkheim'a göre eğer doğmadan önce sosyal gerçekler varsa, o zaman onlar bizim dışımızda var olurlar..

Bireysel vicdanın toplu farkındalığı

Toplumsal gerçek de psikolojik verilere indirgenemez, çünkü toplum birey içinde ve dışında bir şekilde içselleştirilmiş bir şeydir..

Bu nedenle, Durkheim’in bakış açısından, kollektif bilinç bireysel düşünce üzerine egemendir ve sosyolojinin analiz birimi birey değil toplum olmalıdır..

Bütüncül bir bakış açısına göre, Émile Durkheim, toplumun kendisini oluşturan bireylerden çok daha fazla olduğunu ve bu nedenle eylemlerimizin seyrini belirleyen belirli bir noktada bireysel deneyimlerin çok ötesine uzandığını öne sürüyor..

Kurumlar

Dinin sosyolojik bir çalışma olarak ele alındığında Durkheim çalışmalarını sürdürüyor Temel dini yaşam formları Bu inançlar, sembolikler, dini inançların fikirleri ve amblemleri toplumun var olma duygusunu doğrulamak için adapte ettiği ayrıntılı sunumlardır..

Bu nedenle, onun bakış açısına göre, Tanrı ya da tanrı fikri insandan sosyal bir konu olarak geliyor.

Devletin bir sosyal kurum olarak çalışmasında, Émile Durkheim, sosyal ilişkilerin veya ortak bilincin kontrol edilmemesi gerektiğine, sosyal düşünce organı olarak yerine getirdiği işlevlerle ve tanımlanmış kolektif davranışlarda türetilen belirli sosyal temsillerin hazırlayıcıları ile kontrol edilmemesi gerektiğine inanıyor.

Ana eserler

Sosyal hizmet bölümünde

1893 yılında doktora tezi olan bu çalışmayı yazdı. Endüstri devriminin ilerleyişinden bu yana işgücünde uzmanlaşmış ve insanlık dışı işleri inceler.

Bu devrimin kurumsal sistemlerde üreteceği sonuçlarla ilgili endişelerini ortaya koyuyor.

Sosyolojik yöntemin kuralları

Bu eser 1895 yılında yayınlandı. Orada toplumu çalışma konusu olarak ele alan pozitivist yöntemi önerdi. Böylece hipotezi istatistiklere ve mantıksal akıl yürütmeye dayalı gerçek verilerle kontrol edebilirsiniz..

İşte Sosyoloji biliminin karakterini çözmeye başlıyor. Dört analiz kategorisi ile olguların “şeyler” olarak ampirik olarak izlenmesini önerir:

- Görünüm (önyargılar).

- Derinlik (sosyal yapının doğası ve özü).

- Etkinliğin niteliği (normal gerçeklerle patolojik olaylar arasındaki fark).

- Analiz (toplanan verilerin araştırılması ve yorumlanması).

İntihar: Sosyoloji çalışması

Birçoğu için, bu 1897'de yayınlanan Émile Durkheim'in en önemli eseridir. Kişisel bir fenomen olarak intihar çalışmasını bozar ve bunu sosyal bir fenomen olarak analiz etmek için sosyolojik alana götürür.. 

Çeşitli popülasyon gruplarının intihar oranlarını ve karşılaştırmalarını analiz eder. Bu analizden, intiharın 4 kategorisi olan sosyal intihar nedenini göz önünde bulundurmayı ve onları intihar olarak kavramlaştırmayı teklif ediyor:

- Bencil (zayıf sosyal bağlar ve entegrasyon).

- Fedakarlık (bencilliğe karşı, bireysellik düşük önemi).

- Anomic (kurumlar toplumlarında kışkırtıyor ve dağılmada bir arada yaşama bağları).

- Fatalist (anomiye karşı, çok katı kurallara sahip toplumlarda).

referanslar

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K. ve Virk, I. (2002). Klasik Sosyoloji Teorisi. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). İntihar. Paris.
3. Durkheim, E. (1956). Les regles de la methode sosyoloji. Paris: Fransa'da Presler Üniversiteleri.
4. Durkheim, E. (1987). Sosyal iş bölümü. Akal.
5. Nisbet, R.A. (1974). Émile Durkheim sosyolojisi. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları.