Felsefenin Kökenleri Ne zaman ve nasıl ortaya çıkar?

Felsefenin kökenleri 2500 yıldan daha uzun bir süre önce başlıyor. Önceleri, mitsel düşüncede köklerini diken felsefe öncesi bir düşünce tarzı vardı..

Mitlerden, doktrinler dünyanın kökenini - kozmogoni - ve tanrı - teogonisini - hayali, sezgisel ve irrasyonel karakter mitolojisi olarak açıkladı. İlk filozoflar, efsaneden logolara geçişte felsefenin doğuşunu belirledi: mantıksız bir bilgiden mantıksal bir bilgiye, dogmatik bir bilgiden, sebep ve gösteriler veren bir bilgiye..

Felsefenin tarihi

Batı’da felsefenin tarihi, eski Yunanistan’da M.Ö. 6. yüzyılda, özellikle de Socratics öncesi bir filozof grubu ile başlamıştır. Mısır ve Babil kültürlerinde, ilk Yunan filozoflarının ürünlerini içtikleri mükemmel düşünürlerin, filozofların ve yazarların öncülleri olduğu dikkate alınmalıdır..

Bununla birlikte, erken dönem Yunan düşünürleri, öncekilerden farklılaşan en az bir öğeyi bir araya getirdi. Tarihte ilk defa, sadece dünya hakkındaki dogmatik iddialara değinmekle kalmadı, aynı zamanda dünya hakkındaki çeşitli inançları da tartıştılar..

Klasik Yunan felsefesi: Sokrates

Sokrates (MÖ 470-399, Atina, Yunanistan) (Yunanca ōράτης Sōkrátēs), daha sonra başka aydınlar tarafından geliştirilen Batı düşüncesinin ana kaynağı olan bir Atina Yunan filozofuydu. Özellikle Platon ve Xenophon olmak üzere öğrencilerinin kaydettiği öyküler ve yazılar dışında hayatı hakkında çok az şey bilinmektedir..

Senin yöntem, Sokratik, Batı'nın mantık ve felsefe düşünce sistemlerinin temellerini attı. Yunanistan'ın siyasi iklimi değiştiğinde, Socrates 399’da baldıran zehirlenmesinden dolayı ölüm cezasına çarptırıldı. Sürgüne kaçmak yerine bu yargı ve kınamayı kabul etti..

 Thales ve diğer Socratics öncesi gibi, Socrates de hayatı ve olayların kökenini merak etti. Ancak, Sokrat öncesi öncesi kozmolojik konularla daha fazla ilgilendiğinde, Sokrates sordu: Dindarlık nedir? Bir insan için ne tür bir hayat yaşamaya değer? Erdem öğretilebilir mi? Adalet nedir? Birden fazla erdem var mı? İnsan mükemmellik nedir?

Sokrates metin bırakmadı. Felsefesi hakkında sadece yazılı bilgi Platon ve Xenophon diyaloglarında bulunur. Bu diyaloglar temel olarak İyi hayat, insan mükemmellik ve bilgi ve erdemlerin ekimi.

Platon'un en önemli ve tanınmış eserlerinden biri Cumhuriyet algılanan gerçeklik ile gerçeklik arasındaki farkı açıklayan mağara alegorisini bulduğumuz gerçek Platon’a göre, sadece fikir alanında.  

Sokrates öncesi felsefe

Sokrates öncesi felsefe, Eski Yunan felsefesidir, Sokrates öncesi ve ondan etkilenmeyen çağdaş Sokrates okulları..

Klasik antik dönemde Sokratik öncesi filozoflara physiologoi denirdi (Yunanca: φυσιόλογοι - fiziksel veya doğal filozoflar). Aristo onlara fizikoi dedi.fiziksel, hapisten sonra, doğaÇünkü felsefi teması doğaüstü olan önceki teologların aksine olayların doğal açıklamalarını istediler..

Diogenes Laertius fizyologları iki gruba ayırır: Anaximander liderliğindeki Ionian ve Pisagor liderliğindeki Italiote. Sokratik öncesi filozofların çoğu kayda değer bir üretim bırakmış olsa da, hiçbir metin tam olarak ayakta kalamamıştır. Mevcut olan her şey daha sonraki filozofların (genellikle önyargılı) ve tarihçilerden alıntılar ve ara sıra bazı metinsel parçalardır..

Hermann Diels'in (1903) Sokratik öncesi terimini popülerleştirmesine rağmen Die Fragmente der Vorsokratiker - Sokratik öncesi - Sokratik öncesi terimi, George Grote'nin (1865) çalışmasıyla geçerli oldu. Platon ve Sokrates'in diğer arkadaşları ve içinde Düşünce Edouard Zeller, Socrates öncesi ve sonrası düşünce bölümü ile.

Ancak Sokrates öncesi düşüncenin unutulmaz analizleri Gregory Vlastos, Jonathan Barnes ve Friedrich Nietzsche tarafından yapıldı. Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe.

Sokratik öncesi düşünce

Sokrates öncesi filozoflar, etraflarında gördükleri fenomen hakkındaki geleneksel mitolojik açıklamaları daha rasyonel açıklamaların lehine reddettiler. Bu filozoflar kendilerine şeylerin özüyle ilgili sorular sordular:

• Her şey nereden geliyor??
• Her şeyin yaratıldığı yerden?
• Doğada bulunan birçok şeyi nasıl açıklarız??
• Doğayı matematiksel olarak nasıl tanımlayabiliriz??

Diğerleri, daha ileri matematiksel, bilimsel ve felsefi çalışmaların temelini oluşturan problemleri ve paradoksları tanımlamaya odaklandı. Ardından, diğer filozoflar ilk Yunan filozoflarının verdiği cevapların çoğunu reddetti, ancak sorularına önem vermeye devam ettiler. Ek olarak, onlar tarafından önerilen kozmolojiler daha sonraki denemelerde ve gelişmelerde bilim tarafından güncellendi..

Hepsinin ortak paydası, dış dünyanın temel doğası ve evrenin ana maddesi hakkındaki soruşturmaya yönlendirilen çabalardı..

Maddelerin temel prensiplerini, kökenleri ve yok olma yöntemlerini araştırdılar. İlk filozoflar gibi, şeylerin rasyonel birliğini vurguladılar ve dünyanın mitolojik açıklamalarını reddettiler.

Presokratik düşünürler, varlık ve kozmos, felsefenin, evrenin temel meselesi, insan ruhunun yapısı ve işlevi ve algılanabilir olayları, insan bilgisini ve ahlakını yöneten temel prensipler gibi felsefi soruşturmanın kilit alanları hakkında bir söylem sunar.

yazıları

Tamamlanmış bir iş yok. Sokrates öncesi orijinal yazıların yalnızca fragmanları hayatta kalır (çoğu Peri Physeos, veya Doğaya, muhtemelen daha sonra diğer yazarlar tarafından atfedilen bir başlık). Elimizdeki bilgi, daha sonraki felsefi yazarların (özellikle Aristoteles, Plutarch veya Diogenes) dokografisi ve bazı erken ilahiyatçılar (özellikle İskenderiye Clement ve Roma Hipertı).

Okul öncesi okullar

Eski felsefe döneminin Sokratik öncesi dönemi, Sokrates'ten önce aktif olan Yunan filozoflarına veya Sokrates'in çağdaşlarına aittir:

• Milet Masalları
• Anaximandro
• Anaksimenes
• Pisagor
• Herakleitos
• Elea Parmenidesleri
• Anaxagoras
• Empedocles
• Zenón de Elea
• Protagoras
• Gorgias
• Demokritos

Milet Okulu

Milesian Okulu İ.Ö 6. yy'da, İyonya kenti Milet'te (Ege sahilinde bir Yunan kolonisi olan Anadolu, şimdi Türkiye) kuruldu. Başlıca temsilcileri Thales, Anaximander ve Anaximenes'tir. Çoğu konuda çok farklı görüşlere sahiplerdi, bu yüzden gruplama coğrafi kolaylık açısından paylaşılan görüşlerden daha fazla. Thales, Anaximander'ın öğretmeniydi ve bu Anaximenes.

Pisagor Okulu

Pisagorculuk Pisagor ve onun takipçilerinin metafiziksel inançlarına dayanır. Onun düşünceleri ve yöntemleri, Platonculuk, Neoplatonizm ve sinizm dahil olmak üzere birçok hareketi etkiledi..

İlk Pisagorlular (MÖ 530), güney İtalya'daki Croton'daki Achaean Yunan kolonisinde bir araya geldi. Ancak zulümlerden sonra hareket dağıldı ve hayatta kalanlar anakara Yunanistan'a döndü ve Thebes ve Felius'un çevresine yerleşti..

Pisagor'un kendisi hiçbir şey yazmadı, düşünceleri takipçilerinin ve yorumlarının, Parmenides, Empedocles, Philolaus (M.Ö. 480-385) ve Platon'un eksik ifadeleriyle geldi. Pisagor dünyayı, sayılara dayanan ve uyumlu bir hayata doğru yansıma yolu boyunca insanlığı etkilemeyi amaçlayan mükemmel bir uyum olarak gördü..

Efes Okulu

Efes Okulu, MÖ 5.yüzyılda kuruldu. Temel olarak, İonia Rum kolonisinde Efesli bir yer olan Heraklitus'un fikirlerini ifade eder..

Milesian Okulu'ndan meslektaşları ile birlikte, değişimin gizliliğine somut cevaplar aradı, merkezi fikri dünyanın sürekli değişmesine odaklandı. Maddenin bir devletten diğerine dönüşümünün kazara meydana gelmediğini, belli sınırlar içinde, belirli bir zamanda ve mantıksal bir yapıya göre olduğunu söyledi. logolar: her şey bir.

Tüm evrenin temeli, diğer unsurlar karşılığında, her zaman canlı olan bir ateş olduğunu düşünüyordu..

Escuela Eleática

Eleatic School, M.Ö. 5. yüzyılda Parmenides tarafından kurulmuştur. C, Elea'da, güney İtalya'da Yunan kolonisi. Okulun diğer önemli üyeleri Zenón de Elea, Meliso de Samos ve Xenophanes'dir..

Özellikle Xenophanes, antropomorfik tanrıların bir panteonuna olan inancını eleştirdi ve Parmenides fikirlerini daha ileri götürdü, dünyanın gerçekliğinin olduğu sonucuna vardı. Bir Varlık, ilk fizikçi filozofların teorilerine zıt olarak değiştirilemez, zamansız, yıkılmaz bir set.

Daha sonra, görünüm ve gerçekliğin dualitesinin erken bir üssü oldu ve Plato'nun metafiziğinde çalışmaları çok etkili oldu..

Eleatics, duyusal deneyimin epistemolojik geçerliliğini reddetti, bu nedenin ve mantıksal açıklık ve gereklilik standartlarının gerçeğin ölçütü olduğunu iddia etti..

Çoğulcu Okulu

Çoğulculuk (M.Ö. 5. yüzyıl) üç ana filozof tarafından temsil edilmektedir: Anaxágoras, Arquelao ve Empedocles. Genel anlamda, genel olarak kalıcı akışı, duyusal deneyimi, doğum ve ölümü, yaratımı ve yıkımı kabul eden Parmenides ve Eleatic School tarafından yapılan değişikliğin toplam reddini uzlaştırmaya çalıştılar. Baz değişim oldu.

İyonyalı filozof Anaxagoras, her şeyin başından beri, sonsuz sayıda küçük kendinden küçük parça olarak var olduğuna, ancak şaşkın ve ayırt edilemez bir biçimde olduğuna inanıyordu. Gibi aksine aksine, saf ve bağımsız bir şey tarafından gerçekleştirildi akıl (zihin), aynı zamanda tüm harekete neden olur.

Atomist okul

Atomist okul M.Ö. 5. yüzyılın sonunda Miletli Leucippus ve en ünlü öğrencisi Democritus tarafından kuruldu. Tüm fiziksel nesnelerdeki gizli maddenin, atomların ve boşlukların farklı düzenlemelerinden oluştuğunu öğretti..

Leucippus'un hiçbir yazı kalmamıştır, yalnızca Democritus'un yazılarının bazı parçaları mevcuttur, güvenilmez.

Aristoteles'in Atomizm hakkındaki eleştirilerinde en iyi kanıtı budur. Nausiphanes (Democritus'un öğrencisi) ile çalışan Epicurus, atom ve boşluk fikrine bağlı kaldı, ancak Ay'ın depremleri, fırtınaları, evreleri gibi doğal olayları yeterince açıklayamadı. Epicureanism'i kurdu.

referanslar

1. Charles H. Long. Yaratılış efsanesi. İngiliz Ansiklopedisi (11-2-2016). 01/31/2017 tarihinde britannica.com sitesinde alındı.
2. Felsefeye Giriş 01/31/2017 tarihinde wikibooks.com'da alındı.
3. Sokrates'in Biyografisi. 01/31/2017 tarihinde biography.com adresinde alındı..
4. Presokratik Felsefe, Stanford Felsefe Ansiklopedisi, 2007. 1/31/2017 tarihinde wikipedia.org adresinde alındı..
5. William Keith Chambers Guthrie, Parmenides'ten Demokritata Olan Öncül Olmayan Gelenek, s. 13, ISBN 0-317-66577-4. Wikipedia.org üzerinde 1/31/2017 tarihinde alındı.
6. Franco Orsucci, Değişen Zihin: Doğal ve Yapay Ortamlarda Geçişler, s. 14, ISBN 981-238-027-2. Wikipedia.org üzerinde 1/31/2017 tarihinde alındı.
7. Simon Goldhill. Antik Yunanistan'da Devrimleri Yeniden Düşünmek, s.221. Wikipedia.org üzerinde 1/31/2017 tarihinde alındı.
8. Eduard Zeller, Yunan Felsefesi Tarihinin Ana Hatları (1955), s. 323. 1/31/2017 tarihinde wikipedia.org adresinde alındı.
9. Oskar Seyffert, (1894), Klasik Antikalar Sözlüğü, sayfa 480. 1/31/2017 tarihinde wikipedia.org adresinde alındı.
10. Okul öncesi felsefe. 01.01.2017 tarihinde revolvy.com sitesinde alındı.
11. Eski presocratics. 01/31/2017 tarihinde philosophybasic.com sitesinde alındı.
12. Sokrat öncesi. Hukuk ve Sosyal Bilimler. 01/31/2017 tarihinde www.clases.flakepress.com adresinden alındı.