Judith Butler Biyografi, Fikir ve Deyimler

Judith Butler Cinsiyet eşitliği, kimliği ve gücü alanlarında yaptığı çalışmalarla dikkat çeken tanınmış bir Amerikan filozofudur. Butler'ın geleneksel dünya görüşüne meydan okuyan fikirleri doksanlı yıllarda başlatılan yeni düşünce kuşağı amblemi olarak kabul edilir..

Butler'ın bu kadar iyi tanınmasının en büyük sebeplerinden biri, lezbiyen, gey, biseksüel ve transeksüel sözcüklerden oluşan LGBT topluluğu ile olan gelişimi..

Kendisinin önemli bir üyesi olarak, bu topluluğun üyelerinin haklarını açıkça savundu; oğlu ve ortağı siyaset bilimci Wendy Brown ile birlikte yaşıyor.

Butler'ın cinsiyet ve seks işçiliği konusundaki teorileri, modern Fransız felsefesi, özellikle Fransız felsefe okulu için büyük etki yarattı. Ayrıca fikirleri yirminci yüzyılın feminist felsefi okullarının düşüncesini modernleştirmiştir..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Gençlik
  • 1.2 Gelişmiş çalışmalar
  • 1.3 Mesleki çalışma
• 2 Feminizm hakkında düşünceler
  • 2.1 Cinsiyet teorisi
  • 2.2 Doğa
  • 2.3 Cinsiyet teorisi
  • 2.4 Siyasal feminizmin eleştirisi
  • 2.5 Feminizme yapılan değişiklikler
  • 2.6 Queer teorisi
• 3 Öne Çıkanlar
• 4 Kaynakça

biyografi

gençlik

Judith Pamela Butler, 24 Şubat 1956'da Cleveland, Ohio'da doğdu. Ebeveynleri, Yahudi dinine inanan, İsrail kökenliydi. Felsefi düşünmeye 14 yaşındayken modern standartlara göre çok erken yaşlarda başladı..

Ailesi onu yıllar boyunca kız ve genç olarak okuduğu bir İbranice okuluna kaydoldu. Bu okulda, filozof olarak gelecekteki yaşamına yol açan Yahudi ahlakının fikirleriyle telkin edildi..

Katıldığı Yahudi okulunun hahamlarından biri, Butler'ın dikkatini çeken ve onu bu kariyere götüren birkaç felsefe fikri aşılamayı başardı. Bu felsefe dersleri aslında bir cezaydı, çünkü Judith, kızken sınıfta çok konuşurdu..

Gelişmiş çalışmalar

İlk üniversite kurumu Bennington College'dı, ancak prestijli Yale Üniversitesi'ne kaydolduktan kısa bir süre sonra. Orada, 1979'da okuduğu Heidelberg Üniversitesi'nde okumak için burs kazandı..

1984 yılında ödüllendirilen Yale Üniversitesi'nden Felsefe doktora derecesini aldı. Felsefi inançlarıyla ilgili olarak bunlar, bu bilimin Alman kökenleriyle yakından ilgilidir..

Başlıca inançları Alman idealizminden ve Frankfurt Okulu'nun çalışmalarından kaynaklanmaktadır. Ancak fenomenoloji, Butler’ın kariyeri boyunca yaptığı düşünceyi de etkilemiştir..

Profesyonel iş

Butler'in en fazla katkıda bulunduğu dallardan biri postyapısalcılık. Bu terim, Butler'ın kendisi gibi yirminci yüzyıl düşünürlerinin Fransız düşüncesinden ilham alan çok sayıda felsefi katkıya işaret eder..

Francocentric düşünceleri, filozofun çalışmalarında ve 1900'lerin başından beri gelişiminde önemli rol oynamaktadır..

Geçen yüzyılın son yıllarında, Butler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çeşitli üniversitelerde ders vermeye adamıştır. Wesleyan Üniversitesi'nde, George Washington Üniversitesi'nde, Johns Hopkins Üniversitesi'nde ve sonunda Columbia Üniversitesi'nde profesördü..

1998 yılında California Üniversitesi'nde Retorik ve Karşılaştırmalı Okuma Profesörü olarak atandı ve 1987'den günümüze 14'ten fazla felsefi eser yazdı..

Toplumsal etki açısından yazdığı en önemli kitap "Cinsiyet Sorunları: Feminizm ve Kimliğin Yıkılması" olarak adlandırılıyor..

Bu kitap, Butler'ın felsefeye ve modern feminist harekete en önemli katkılarından biri olarak düşünülen feminizm ve kadınsı cinsiyeti benzersiz bir şekilde sunar..

Feminizm hakkında fikirler

Toplumsal Cinsiyet Sorunları: Feminizm ve Kimliğin Yıkılması

Butler tarafından en çok tanınan bu kitap, feminizme yönelik dış müdahale olarak yorumlanabilir. Bu kitap, kadınların duygularını kapsayan bir birimin varlığını sorguluyor.

Kitap, beyaz bir kadının bakış açısıyla görülen feminizm ile rengin bir kadının tabi olabileceği feminizm arasındaki farklardan bahsediyor. İki ırk arasındaki sosyal farklılıklar Butler tarafından kadın duyguları arasındaki farklılıkları açıklamak için kullanılmaktadır..

Ek olarak, bu kitap dışlama sorununu yeni bir şekilde ele alıyor. Butler, “erkeklere” ve “kadınlara” bir isim vermenin doğasının ne kadar şiddetli olduğunu açıklar.

Yazar, bu iki kategorinin tüm insanların ait olmak istemediği bir ikili sistemin parçası olduğunu garanti eder. Sadece iki kategori olduğu gerçeğinden en çok etkilenenler, sistemden dışlanmış hisseden bu insanlar..

Butler'in savunduğu temel teori, toplumsal cinsiyetin toplumsallaşmanın bir sonucu olarak toplumun yarattığı ve çoğu insan tarafından küresel ölçekte tasarlandığı bir terimdir..

Cinsiyet teorisi

Feminist ve LGBT hareketi için bir inovasyon görevi gören temel teorilerden biri, cinsiyetini kelimeler ve eylemlerin oluşturduğu bir şey olarak açıklayan teorilerden biridir. Yani, her bireyin cinsel davranışı, mutlaka "erkek" veya "kadın" olması gerekmeyen cinsiyetini tanımlayan davranışlardır..

Butler, cinsiyetin doğası hakkında kapsamlı bir teori yaptı. Teorilerine göre, cinsel davranış cinsiyetin belirttiği doğal bir öze dayanmaz, aksine. İnsan davranışı, belirli bir türün var olduğu yanılsamasını yaratır.

Cinsiyet, bu teoriye göre, yanlışlıkla bir cinsiyete veya başka bir bireye ait olmanın sonucu olduğu düşünülen bir dizi eylemden oluşur. Bir kişinin cinsiyeti davranışlarına göre değerlendirilir; yani, cinsiyet her bireyin davranışından, öngörülen şekilde değil.

Bir cinsiyeti oluşturan şeyde sapmalar olabilir. Aslında, Butler onları kaçınılmaz olarak görüyor. Bu cinsiyet varyasyonlarından, kavram toplumlar tarafından yorumlanmaktadır..

doğa

Butler'ın cinsiyet kavramı ile feminizm kavramıyla bu kadar yakından ilgilenmesinin nedeni, her iki terimin de paylaştığı benzer niteliktedir..

Ek olarak, Butler, bir kişinin hangi cinsiyete ait olduğuna karar veremediğini de teori haline getirir. Her insan, varlığının bir parçası olan ve değiştirmesi mümkün olmayan bir "kişisel kimliğe" sahiptir. Her bireyin sosyal ortamında yürüttüğü eylemlerden oluşur ve yansıtılır..

Bu kavram feminizme eşit derecede uygulanabilir. Kadınların kendi kimlikleri vardır, ancak her kimlik benzersizdir. Diğer bir deyişle, “Toplumsal Cinsiyet Sorunları” nda teorik olarak söylenen Butler ile aynı tür içinde bile bir birlik yok..

Cinsiyet teorisi

Butler'ın cinsiyet teorisi, yalnızca kadın veya erkek cinsiyetinin oluşumuna atıfta bulunmaktan öteye gider. Filozof için aynı "seks" kavramı, toplumda birey tarafından yürütülen bir dizi eylemin bir parçasıdır..

Teorisine göre, seks eylemlerle inşa edilir, çünkü bir kişi ile diğeri arasında keyfi olarak farklı bir kimliği temsil eder..

Butler için, insanların cinsiyet algısını keyfi olarak belirleyen birkaç kelime ve kelime grubu var..

Örneğin, bir kızın doğduğu andan itibaren ve doktor "o bir kız!" Diye bağırıyorsa, Kişi doğduğu andan itibaren o kişinin sahip olduğu algısını şartlandırmaya başlar..

Filozof, bu teoriyi, insanların cinsiyeti hakkında neden farklı algıların olduğunu açıklamak için geri kalanıyla birlikte kullandı..

Feminizm, kendisinin açıkladığı gibi, bu kavramla yakından ilişkilidir. Her kadın hayatı boyunca farklı bir algı kurar..

Politik feminizmin eleştirisi

Kitabında Cinsiyet sorunları, Butler, feminist politikaların feminist harekete sahip olduğu yaklaşımı eleştiriyor. Ona göre, bu hareketin üyelerinin çoğunun ulaşmak istediği hedef, ironik bir şekilde kadınlar için özeldir..

Hareketin savunmaya çalıştığı “kadın” cinsiyetinin kavramı, kişinin genel olarak kadınsı olmakla ilgili geleneksel bir kavram. Bir başka deyişle, feminist grupların ideolojileri hakkında sahip oldukları kavramı, en azından filozofun düşüncesi için yanlış bir kavram etrafında dönmektedir..

Feminist teorinin temeli, yalnızca bir kadının heteroseksüel olduğu bakış açısıyla başlarsa anlamlıdır. Butler'ın teorisine göre, bu kavram dünya çapında kadınların büyük bir yüzdesi için çok özeldir.

Geleneksel feminizm düşünceleri, hareketin gerçek doğası hakkında şüphe duymasına neden oldu. Feminist bir hareketin, temelini oluşturan teorik temelin yanlış olduğu durumlarda, kadın haklarını nasıl savunabileceğini anlamak zor..

Feminizmin değişiklikleri

Feminizm eleştirisine dayanarak, "kadın" ın sonunda meydana gelen yıkıcı (ama bilinçli) istikrarsızlığın ele alınması gerektiğini vurguladı. Bu kararsızlaşma bir kadın için kabul edilebilir görülen davranış özellikleriyle sağlanır..

Ek olarak, "cinsiyet parodileri" ve cinsiyet, cinsiyet ve cinsellik arasındaki ilişkiyi ifade eden teorik başarısızlıklara dayanan bu kavramların hatalı ilkesinden bahsetti..

Butler'ın travestileri tanımlamak için kullandığı kavramlar, toplumdaki heteroseksüelliğin tutarlılığına ilişkin bir dizi fikri içerir..

Onun için travestiler, bir toplum içindeki insanların her bireyin cinsiyetini ve cinsiyetini nötralize etmenin bir yolu olarak gördüğü, imal edilmiş bir birimdir. Aslında, kendilerini ifade etmelerinin bir yolu..

teori eşcinsel

Butler'in çalışmaları aynı zamanda sözde "Teori" nin temelini oluşturdu. eşcinsel". Bu teori, LGBT topluluğuna mensup insanların tutum ve davranışlarının incelenmesi ve genel olarak kadınların çalışmaları ile ilgili bir dizi metni içerir..

Teori eşcinsel cinsiyetin her birinin “varlığının” bir parçası olmasını sağlayan feminizm prensiplerine dayanır, büyük ölçüde Judith Butler'ın fikirlerinden ilham alır..

Terim doksanlı yılların başında Teresa De Lauretis adlı bir İtalyan feminist tarafından icat edildi. Teori cinsiyet, cinsiyet ve arzu arasındaki farkın çalışılmasına odaklanır.

Kavram genellikle biseksüel ya da eşcinsel insanlara atıfta bulunmak için kullanılsa da, insanların cinsel kimliğine atıfta bulunan çok sayıda terim içerir..

Aslında, teori eşcinsel Özel operasyonlar yoluyla cinsiyeti değiştirmeye karar veren insanları ve hatta karşı cinse aitmiş gibi giyinen insanları da içerir. Bu kavramın teorik temeli, Butler'in feminist hareketle bağlantılı düşünceleriyle yakından bağlantılıdır..

Öne çıkan ifadeler

- “Okuduğumuzda kendimizi kaybediyoruz, sonra gerçeğe döndüğümüzde, dönüşüyoruz ve çok daha geniş bir dünyanın parçasıyız”.

- "Sevgi bir devlet, bir duygu ya da bir ifade değildir. Daha ziyade, çarpık bir vizyonla birbirini gören iki insan arasında eşit olmayan bir arzu değişimi. ".

- "Bu olasılık bir lüks değildir; yemek kadar önemli bir şey ".

- “Bununla yüzleşmeliyiz: birbirimizden kurtulabiliriz. Yapamazsak, bir şeyleri kaçırdığımız anlamına gelir. Bu acı ile durum gibi görünüyorsa, zaten arzu ile durum böyle. Duygularda bozulmadan kalmak mümkün değildir. İstediğiniz şey bu olabilir, ancak yapılan en iyi çabaya rağmen, diğer kişinin kokusu veya onunla birlikte olmanın nasıl bir his olduğunu basit bir şekilde hatırlayın..

- “En önemli şey, sadece herkes tarafından yerine getirilebilecek yasalar oluşturmayı bırakmak ve küresel bir ortamda bazı insanlar için kaçınılmaz olan şeyleri yasa dışı bırakmaktır”.

- “Şiddet içermeyen, tüm insanlara düşen bir zorunluluk olarak atılması gereken ilk adım, eleştirel düşünmeye başlamak ve çevremizdekilerden de aynısını istemektir”.

referanslar

1. Judith Butler, Avrupa Yüksek Okulu, 2016. egs.edu'dan alınmıştır.
2. Judith Butler - Amerikan Filozofu, Ansiklopedi Britannica, 2012. Britannica.com'dan
3. Judith Butler Quotes, İyi Okurlar İnternet Sitesi, (n.d.). Goodreads.com'dan alındı
4. Judith Butler, Ünlü Filozoflar (n.d.). Famousphilosophers.org sitesinden alınmıştır.
5. Judith Butler ve Feminist Teorinin Pek Çok Konusu, Kamu Seminerinde Tiago Lima, 2016. publicseminar.org'dan alınmıştır.
6. Queer Theory, Wikipedia'da İngilizce, 2018. wikipedia.org sitesinden alınmıştır.