Francis Bacon Biyografi, Felsefe, Katkılar ve Eserler



Francis Bacon (1561-1626), bilgisi kendisini felsefi ve bilimsel ampirizmin babası yapan ünlü bir İngiliz filozof, politikacı, avukat ve yazardı. Katkıları üç türde sentezlenir; edebi, politik ve felsefi. İkincisi gibi başyapıtları için en önemli oldu Bilginin ilerlemesi (1605) e Doğanın yorumlanmasına ilişkin endikasyonlar (Novum Organum) (1620), ana yaratımı.

Araştırması bilimsel çalışma tekniklerini yeniden biçimlendirmeye odaklandı, çünkü onun görüşüne göre doğa hakkında varılan sonuçlar sadece yanlış değildi, aynı zamanda bilimin ilerlemesini engellediler.

Sir Francis Bacon'a göre duyular bilginin temelini oluştururken doğanın ve olayların keşfi araştırmanın amacıdır..

1597’deki ahlaki ve politik başarılar üzerine yaptığı çalışmalarla, ortak bir entelektüel deneyim sağlamanın yanı sıra kolayca anlaşılabilir bir yöntem olan İngiltere’deki makalenin en büyük kurucularından biri olarak biliniyordu..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Çocukluk ve çalışmalar
    • 1.2 Felsefede ilk çalışmalar
    • 1.3 Novum Organum
    • 1.4 Ölüm
  • 2 Felsefe
    • 2.1 Soyut düşünme
    • 2.2 Bilim ve din
    • 2.3 Felsefenin demokratikleşmesi
    • 2.4 İlkçağ felsefesinin reddi
    • 2.5 Odak
    • 2.6 Bilimsel yöntem
  • 3 En önemli katkı
    • 3.1 deneme
    • 3.2 Novum Organum
    • 3.3 Endüktif yöntem
    • 3.4 Teknoloji kullanımı
    • 3.5 Yeni bilim dünyası
    • 3.6 Klasik felsefeyle reddetme: yeni bir düşünce tarzı
    • 3.7 Doğa ile ilgili sorular
    • 3.8 Ampirik felsefe teorisi
  • 4 İş
    • 4.1 Bilginin ilerlemesi
    • 4.2 Novum organum scientarum
  • 5 Kaynakça

biyografi

Çocukluk ve çalışmalar

Francis Bacon 22 Ocak 1561'de İngiltere'nin Londra şehrinde doğdu. Elizabeth'in önemli damgasına sahip olan Sir Nicholas Bacon ve zamanının en aydınlanmış ve eğitimli kadınlarından Anne Cooke Bacon'un oğluydu..

Annesi, hayatının ilk yıllarında Puritan ve Kalvinist ilkeler çerçevesinde onu eğitmekten sorumluydu..

Londra'daki Cambridge Üniversitesi ve prestijli Gray's Inn Hukuk Fakültesi'ne katıldıktan sonra Bacon, 1584 yılında İngiliz Parlamentosu'na üye oldu..

Buna rağmen, Elizabeth fazla takdir görmedim, bu yüzden kariyeri sadece Kral James iktidara geldiğinde 1603'te başarılı oldu..

Aynı yıl boyunca Bacon'a, babası öldüğünde Taç'ın mührünü taşıma hakkı ile birlikte şövalye unvanı verildi..

Felsefede ilk çalışmalar

Ancak, Bacon'un asıl ilgi alanları bilime yöneldi. O dönemde geliştirilen bilimsel çalışmaların çoğunun, Eski Yunanistan ve Aristoteles düşüncesi fikirlerine odaklandığını unutmamak gerekir..

Bu şekilde Bacon, Aristoteles metodolojisine dayanan çeşitli bilimsel prensipleri inceleyerek başladı.. 

Bu, birkaç akıllı erkeğin belirli bir konuyu uzun bir süre tartıştığı takdirde bilimsel gerçeğin ortaya çıkabileceğini savundu..

Zaman içinde Bacon, otoriter argümanı sorgulayarak doğruluğunu kanıtlamak için gerçek kanıtlar arıyordu..

Novum Organum

1620'de fikirlerini kitapta yazmaya ve yayınlamaya karar vermesi buydu. Doğanın yorumlanmasına ilişkin endikasyonlar (Novum Organum). Orada, insanların doğal bir şekilde bilgi edinmenin doğru yolunu işaret etti..

Yayınlanmadan önce Novum Organum, Bacon'un politik kariyeri yükselmeye devam etti. 1618'de İngiltere'deki en güçlü siyasi pozisyonu alarak şansölye olarak atandı..

Ayrıca 1621 yılında St Albans Viscount olarak atandı. Bu süre zarfında, birçok rüşvetin kabul edildiğini kabul eden Parlamento tarafından olumsuz olarak belirtildi..

Kendisine karşı açılan suçlamalar sayesinde Bacon para cezasına çarptırıldı, hapse atıldı ve mahkemeden geri çekildi. Kral onu herkese açık olarak affetmesine rağmen, bu dönemde kamu ve politik kariyeri sona erecekti..

ölüm

Hapisten çıktıktan sonra Bacon, çalışmalarına devam ettiği Hertfordshire, Gorhambury'deki evine emekli oldu. 9 Nisan 1626'da Londra'da öldü..

felsefe

Francis Bacon'un düşüncesi modern felsefe bağlamında ana ve ilk olanlardan biri olarak kabul edilir..

Bacon, küçük yaşlardan itibaren felsefenin günlük yaşamda fayda yaratmasının gerekli olduğunu ve akademik alanda kalan tüm düşünce doktrininin steril olduğunu düşünüyordu..

Bacon, insanların daha gerçekçi ve gerçek bir doğa felsefesi düşünmelerini engelleyen pek çok engel olduğuna inanıyordu. Bu nedenle niyeti bu engelleri ortadan kaldırmak ve farklı bir düşünce tarzı sunmaktı..

Sonra, Francis Bacon daha sonra fizik olarak bilinen doğal felsefe dediği şeye odaklandı..

Bacon'un asıl amacı gündelik durumları ve genel olarak insanların bu durumlara iyileştirmeler uygulayabilmelerini sağlamaktı..

Soyut düşünme

Bacon'a göre soyut yönler, sözde entelektüel seçkinler tarafından tercih edildi ve bu konuların aşırı analiz edilmesinin, en dünyevi alemlere ilgi duyan insanlar üzerinde en az bir şey ifade etmenin olumlu bir etkisi olmadığını hissetti..

Bu nedenle, Bacon için Platon ve Aristoteles düşüncesi yanlış bir şekilde odaklanmıştı, bu yüzden çok erken bir zamanda bu tür düşüncelere karşı çıktı..

Bacon'a göre, hem bilimler hem de tüm sanatsal ifadeler insana açık olmalı ve buna karşı sorumlu olmalıdır..

Düşüncelerinin önemli noktalarından biri, aynı kişilerin elde ettiği sonuçlarda gerçek işlevselliği görülen insanların yaşam kalitesini artıran şeyleri analiz etmeye ve keşfetmeye özel önem vermesidir..

Bilim ve din

Din ile ilgili olarak, Bacon için, Kilise'nin bilimlerin evrimi tarafından tehdit altında hissetmesi haklı değildi..

Bacon, bilimler hakkında çok az bilginin insanların dini inançlarını olumsuz yönde etkilemesinin mümkün olduğunu ve Tanrı'nın var olmadığını düşünmelerini sağladığına inanıyordu..

Bununla birlikte Bacon, bilimlerin ve bunların sonuçlarının derin ve geniş bir bilgisi olduğu zaman, insanın Tanrı'ya inanmaya geri dönmesine neden olduğunu da belirtir..

Bacon'un açıkça ortaya koyduğu bir nokta, teolojik temelli tartışmalar konusundaki hor görmesidir, çünkü birçok çatışmayı tetiklediklerini ve barışçıl bir sosyal bağlam oluşturmada olumsuz olduklarını düşünüyor..

Felsefenin demokratikleşmesi

Francis Bacon'a atıfta bulunurken, bazı yazarlar, bu bilim insanının felsefeyi demokratikleştirmeyi başardığının altını çiziyor, çünkü onun için en ilginç unsur insanın işleri olduğunu düşünüyordu..

Bacon maddi ilerlemenin önemli olduğuna inanıyordu, ancak kendi başına insanlarda mutlak mutluluk yaratmayacağına inanıyordu.

Ona göre, bu maddi ilerlemenin daha büyük mutluluklar doğurmasının mümkün olmasının tek yolu, böyle bir ilerlemenin dayandığı temeli bir fikir veya kavram olarak değil, belirli eserlere yansıyan sevgidir..

İlkçağ felsefesinin reddi

Francis Bacon, eski Yunan felsefesinin, özellikle de Yunan felsefesinin güçlü bir rakibi oldu. Bu düşüncenin günlük yaşamda bir uygulaması olmadığını düşündü, bu yüzden işe yaramadı.

Bacon'un fikirlerinin bir kısmı, temel olarak pratik amaçlar için bir etkinlik olarak değerlendirilmediği için, bir felsefenin reddedildiğini gösteren Protestan akımında açıklanabilir. Bacon, Aristoteles mantığının sadece sözlü tartışmalar yürütmek için çalıştığına inanıyordu..

Francis Bacon, temelleri tefekkür düşüncenin önemini azaltan Protestan düşüncesi temsilcisi olarak görülebilir. Bu bağlamda Bacon, sözde skolastik felsefenin insana aykırı olduğunu, karakterinin tamamen tefekkür ve hatta spekülatif olduğunu düşünüyor..

Bacon için sadece elementlerin pratikliği gerçeği, gerçekten doğru olup olmadıklarını gösterir..

yaklaşım

Francis Bacon'un düşüncesinin merkezi sonuçlarda. Önerdiği felsefe, teknik-bilimsel nitelikte bir sürecin mantığına dayanmaktadır..

Bacon, deneyleri, doğanın hakimiyetine hizmet eden, verileri saymak ve algıların bizi gözlemleme veya algılamamızı sağladıklarına göre yorumlamanın mümkün olduğu araçlar olarak sunmaktadır..

Bacon için, insanlara dünyayı anlamada büyük bir engel olan putlara adını verdiği bir dizi önyargı var. Bacon, erkekleri anlama kapasitesinin çok daha düşük olduğuna inanıyor, bu yüzden bu anlayışı bulanıklaştıran önyargılardan kurtulmak gerekiyor..

Bacon tarafından belirtilen putlar dörttür: mağaradan, kabileden, tiyatrodan ve kamusal meydandan ya da forumdan.

-Mağara idolleri, alınan eğitim sonucunda insanlar tarafından edinilen önyargılar ve zaman içinde edinilen tüm alışkanlıklardır..

-Kabilenin putları, aynı toplumun parçası olan tüm insanlar arasında yaygın olarak kullanılan önyargılara karşılık gelir..

-Tiyatronun idolleri, Bacon'un sahte felsefe olarak gördüklerinden gelenlerdir..

-Kamusal alanın ya da forumun putları, dilin yanlış kullanımı sonucu öğrenilen önyargılara karşılık gelen, çoğu zaman yanlış kullanılan.

Bilimsel yöntem

İnsanların karşı karşıya olduğu ana önyargıları sıraladıktan sonra, Francis Bacon, deneyimlerden sipariş almanın önemini ortaya koyar, böylelikle gözlemlerden elde edilen sonuçlar gerçeğe mümkün olduğunca yakındır..

Bu alanda bilimsel yöntemin temel bir unsuru olarak mantıksal endüksiyonu tanıtıyor..

Bacon için, organizasyon için üç temel unsur vardır ve daha sonra gözlemden elde edilen verilerin yorumlanması. Bu üç elementin setine üç tablo teorisi adını verdi..

İlk tablo Bacon tarafından “varlık tablosu” olarak adlandırıldı ve gözlemlenen olgunun hangi durumlarda ortaya çıkacağı senaryosuna karşılık geldi..

İkinci tablo "eksiklik tablosu" olarak adlandırılmıştır ve üzerinde çalışılan olgunun üretilmediği durumlar olan gösterilmesi gereken alandır..

Son olarak, üçüncü tablo "derece tablosu" olarak adlandırıldı ve söz konusu olgunun farklı yoğunluk derecelerinde farklılıklar gösterdiği durumların belirtileceği senaryoya karşılık geliyor..

En önemli katkılar

Deneme

Deneme, bir yazarın karakter ve kişisel bir tarza sahip belirli bir konu hakkındaki fikirlerini geliştirdiği nesirle yazılmış bir metindir..

Deneme başlangıçta 1580'de Fransız yazar Michel de Montaigne'nin bir çalışmasıyla ortaya çıkmasına rağmen, 1597'de Francis Bacon başyapıtlarını yaptı. Denemeler, kendi çağdaşlarına göre - makalenin ana referansına dönüştürebilecek on yazı tarafından onaylandı..

İkinci baskıda (1612), Bacon tarafından "diğer çalışmalarımın yeniden yaratılması" olarak gösterilen 38 ek makale ile güçlendirilen bu yazılar, dilbilgisi bezemeleri olmadan ve kamusal ya da özel nitelikteki sorunları ele alarak basit stilleri için büyük bir popülerlik kazanmıştır. , farklı açılardan analiz edildi.

Novum Organum

1620 yılında Francis Bacon eserini yazdı. Novum Organum (Doğanın yorumlanmasına ilişkin endikasyonlar), bilimi doğa üzerinde kontrol sahibi olmak için uygun yöntem olarak savunan.

İlerleyen bölümde bu çalışmanın uzunluğu tartışılacaktır.

Endüktif yöntemi

Endüktif yöntem, araştırmacıya daha ayrıntılı olandan genel veriler sağlar. Bu kavram, Mora'nın (1990) neyi ifade ettiğini, kim olduğunu belirtir:

Evrensel ilkelerden (tümdengelim yöntemi) başlayan ve daha sonra belirli olaylara veya davalara uygulanan ya da tersine (endüktif yöntem) uygulanan, yani gerçeklerin ve somut verinin oradan çıkardığı kısımların uygulandığı biçimsel mantıksal prosedürden oluşur. Daha evrensel bir nitelikteki mantıksal sonuçlar veya genellemeler. (P.211)

Bacon, endüktif yöntemle deneyimleri analiz etmek için, analiz edilen faktörler arasında çok spesifik veya ortak özelliklerden başlayıp daha genel bir sonuca varmak için pratik bir araç yaratmaya çalıştı.

Bu büyük filozof, araştırmanın geliştirilmesinde büyük önem taşıyan ve bilimsel hipotezlerde bir gelişme olan bir formül olan indüktivizme bir mantık kazandırdı..

Teknoloji kullanımı

Kariyeri boyunca Bacon geniş bir belgesel kurdu. Bilimsel düşünce analizlerinin önemli bir etkisi olmamasına rağmen, bilim çalışmasının yürütülmesi gereken yol göstericidir..

Bacon için teknolojinin kullanımı zorunluydu ve demokratikleştirilmesi gerekiyordu. O, on yedinci yüzyıl boyunca, insanların Klasik Çağ'da bulunanlara kıyasla daha iyi teknolojiyi kullandıklarını savundu..

Bacon'un işaret ettiği bazı örnekler arasında bilginin demokratikleşmesine izin veren matbaa; ordulara daha fazla güç veren barut; ve gemilerin navigasyonunu kolaylaştıran ve Amerikaların keşfedilmesini sağlayan manyetik pusula..

Yeni bilim dünyası

Kitabında Instauratio, Bacon, bilginin tüm insan faaliyetlerinde keşfedilebileceğine işaret ediyor.

Onun sayesinde düşünürler, klasik düşünürlerin fikirlerinden uzaklaşmaya başladılar (Akdeniz bölgelerinden) ve bazıları bugün hala geçerli olan doğanın keşif yöntemlerini yükseltmeye başladı..

Bacon'un önerileri ve onlardan elde edilen keşifler sayesinde bilimsel alan hem ekonomik hem de entelektüel olarak zenginleştirildi..

Klasik felsefeyle reddetme: yeni bir düşünce tarzı

On yedinci yüzyıl boyunca, çoğu profesör ve düşünür Aristoteles'in sözlerini ve doğa hakkındaki çalışmalarını, sanki gerçekmişler gibi incelemekten sorumluydu. Hiçbir bilim biliminin başka bir şekilde çalışılmasına izin vermedi.

Aksine, Bacon, Aristoteles ve Platon'un eserlerini (mantıksal ve felsefi argümanlara dayanarak), yeni bir çalışma ve bilimsel bilgi birikimi (deney ve gözlemlere dayanarak) ile değiştirmekten sorumluydu..

Ayrıca Aristoteles, Platon ve çoğu Yunan filozofunun bilimsel fikirleri dini fikirlerle karıştırma eğilimine itiraz etti..

Bacon, bilim ve dinin birbirinden bağımsız olarak çalışılması gerektiğine inanıyordu. Doğa yasalarının “daha ​​yüksek” bir amacın parçası olduğunu söyleyenlerle geniş ölçüde farklılaştı..

Bacon, dünyadaki doğa yasalarının keşfedilmeye hazır olduğunu ve mümkünse sömürüldüğünü düşünüyordu..

Doğa ile ilgili sorular

Bacon, doğanın sırlarının açıklanması kolay olmadığına inanıyordu. Ne teklif etmesi gerektiğini bilmek için güçlü bir şekilde çalışmalı ve mümkün olduğunca çok soru sormalıydı..

Doğanın sırlarını keşfetmek için deney ve soruları kullanmalıyız. Ancak o zaman içinde olan gerçeği açığa vurabiliriz.

Doğanın gerçeği, Aristoteles'in felsefi gözleminden ortaya çıkmaz, meditasyon ve fikirlerin ötesine geçer.

Doğanın gerçeği, tutarlı ve düzenli bir şekilde toplanan verilerle ortaya çıkar. Bu veriler daha sonra analiz edilir.

Ampirik felsefe teorisi

Bacon için doğa ancak duyularla bilinir. Bu, çalışmanın tek amacı olmalı, çünkü birçok niteliği ve formu var..

Bacon, duyuların doğaya dönüştürdüğü yorumlamanın her zaman doğru olduğunu ve ilkel bir bilgi kaynağını temsil ettiğini söylemektedir..

Bacon, mirası içinde sürekli değişen nitelikte itaat nosyonunu bıraktı ve yasalardan oluşuyor.

Bacon'un kararına göre, onu oluşturan şey her zaman hareket halinde olduğu için doğaya hâkim olunamadı..

eserler

Francis Bacon, aralarında siyasi, edebi ve felsefi olmak üzere farklı alanlarda çerçeveli birçok eser üretti. Aşağıda felsefe alanındaki en önemli eserlerinden ikisi:

Bilginin ilerlemesi

Bilginin ilerlemesi 1605 yılında Bacon tarafından yayınlanan bir eserdi. Bu kitabın basitçe Bacon'un ana eseri sayılan bir taslak olduğu düşünülüyordu. Novum organum.

Ancak, çeşitli araştırmalar göstermiştir Bilginin ilerlemesi başlı başına bir işe karşılık gelir. İlginç bir yaklaşımla Francis Bacon'un düşüncesinin kökü ve evrimi hakkında konuşuyoruz.

Bu, Bacon'un bu yazar zaten 40 yaşındayken gerçekleşmeye başlayan ilk çalışmalarından biriydi, çünkü daha önce yalnızca siyasete kendini adamıştı..

Novum organum scientarum

Bu çalışmanın başlığı İspanyolca’ya Yeni bilim araçları, Francis Bacon tarafından yayınlanan ve ilgili kitapların başında gelir..

Kitap temel bir amaç için oluşturuldu; olarak bilinen Aristoteles eserlerini itibarsızlaştırmak Organon, Bacon'a göre "put" olarak bilinen bir dizi hatayı yansıtıyordu: kabile, mağara, kamusal alan ve tiyatro.

içinde Novum Organum (1620) Bacon şöyle açıklıyor:

"İnsan, düşmesiyle birlikte, masumiyetini ve yaratılış üzerindeki imparatorluğunu kaybetti, ancak biri ve diğeri kaybı, bu hayatta, birincisini din ve inançla, ikincisi de sanat ve bilim ile onarabilir"(199,).

Bacon, Aristoteles'in teorilerini tamamen reddetti ve yöntemlerini yeniden kullandı; işe yaramaz olduklarına inanıyordu, çünkü sadece yaşam için büyük değer yaratan eserler yaratmanın yararına değil, sadece tartışmalara yönelmiş sıkıcı bir tarzın tadını çıkardılar..

Bacon, Endüstri Devrimi'nin insanları Aristoteles mantığına müdahale edecek pratik araçlar bulmaya zorlayacak büyük zorluklara yol açacağını açıkladı..

İçinde Novum Organum ondan farklı Organon Aristoteles’in iki katkısı var: gelişmiş indüksiyonlar yapmak için bir yöntem ve Bacon’un başlangıçta yeterli ve doğru veri elde etmek için gerekli olduğunu ve daha sonra bazılarını ortadan kaldırmaya başladığını öne süren bir dışlama yöntemi..

Sonra “üç tablonun teorisi” olarak adlandırdığı yapıcı bir yöntem ortaya koyuyor; Birincisi, fenomenin hangi alanda meydana geldiği ile gösterilen varlığın tablosu.

Karşıt tablo yokluk tablosunda, yani doğanın belirtilmediği şekilde belirtilir. Son olarak, ortamın gözlemlendiği farklı yoğunluk derecelerine işaret eden dereceler tablosu vardır..

referanslar

  1. Bacon, F. (1984). Novum Organum. Doğanın yorumlanması ve insan krallığı üzerine aforizmalar. Cristobal Litrán'ın çevirisi. Barcelona: Orbis.
  2. Domuz pastırması, F. (1620). Novum Organum. Birinci Basım Turnhout: Brepols Yayıncıları.
  3. Mora, A. (1990). İnsanın Felsefi Perspektifleri. Birinci Basım San José, C.R: Euned, Ed. Devlet Üniversitesi, Uzakta, s.211.
  4. Weinberg, L. (2006) Test Durumu. Latin Amerika ve Karayipler'de Edebiyat ve Deneme. Birinci Basım Meksika: Unam, Koordinasyon Merkezi ve Latin Amerika Çalışmaları Difüzörü, s.1.
  5. BBC Tarihçesi (2014). Francis Bacon'dan (1561 - 1626) alındı: bbc.co.uk