Platonda dualizm kökenli, antropolojik, metodolojik ve epistemolojik



ikilik İki elementin aynı şeyde birleştirildiğini ima eden bir kavramdır. Normal olarak, bahsedilen elemanlar, bir birim oluşturmak için birbirlerine zıt veya tamamlayıcı olabilir. Felsefede dualizm, monizme karşı olan akımdır. Monistler pozitivist düşünceye bağlı kalmaya eğilimlidirler.

Din durumunda, karşıt olan iyilik veya kötülük hakkında konuşabiliriz, ancak birlikte bir gerçeklik oluştururlar. Bununla birlikte, başka bir anlamda, birliği bireyi şekillendiren zihin ve beden gibi tamamlayıcılardan söz edebiliriz..

Son yıllarda dualizm, şu andaki kritik gerçekçilik, hangi olayda incelenen olayda bireyin müdahalesi dikkate alınarak sosyal fenomenlerin analiz edildiği ve yorumlandığı.

Dualistler için, bu akım insanların müdahale ettiği toplumun gerçeklerine yaklaşmak için gerekli araçları içeren tek yoldur, çünkü bireysel unsurları bütünleştirerek, bu sorunu bastırmayı amaçlayan bir bakış açısıyla ele alınamaz. öznellik.

Dualizmde, spesifik problemlerin tanımları genellikle yapılır, kesin ve evrensel açıklamalar yapılmaz..

indeks

  • 1 Menşei
    • 1.1 Arkaplan
    • 1.2 Dualizm
    • 1.3 Dualizm türleri
  • Platon'da 2 Dualizm
  • 3 Antropolojik dualizm
  • 4 Epistemolojik dualizm
  • 5 Metodolojik dualizm
  • 6 Kaynakça

kaynak

fon

Dualizm fikri, felsefede uzun zamandır var. Örneğin, sınır ve sınırsız veya eşit ve tek sayılar arasındaki karşıtlığı öneren Pisagor'da görülür..

Düalizm, Yunanlılar arasında popüler hale gelen ve Aristoteles’in varlığını yükselten bir düşüncedir. iyi ve yanlış, bu kavramlar daha önce benzer teorilerde çalışılsa da.

Dualist öneriler önermekle ilgilenen diğer kişiler, atomistler olarak bilinen filozoflar grubunun üyeleriydi..

Ancak dualizm, Platon'un dünya dünyası hakkında konuştuğu önermeleri ile şekillendi. duyular ve formlar. Birincisi olumsuz özellikler gösterirken, ikincisi mükemmelliğe yöneldi.

Platon'un önerdiği iki dünya arasında bir köprü yapmaktan sorumlu olan Neoplatonistlerdi; yayılma doktrini. Neoplatonistlerin bu teorisi Plotinus ve Proclus'a atfedilmiştir ve dünyadaki her şeyin bir ilkel birlik akışından geldiği belirtilmektedir..

Ne var ki, o zaman "dualizm" kelimesi ne düşünülmedi ne de bu felsefi akımın modern kavramı.

Daha sonra Katolikçilik, St. Thomas Aquinas ile birlikte, zamanın sonunda ruhların kendilerine karşılık gelen ve Nihai Yargılamaya katılabilecekleri bir araya geleceği gerçeğini desteklemek için bu teoriyi geliştirdi..

ikilik

Bugün bilinen dualizm teorisinin temel temeli, René Descartes'in eserinde yetiştirilen şeyden geliyor. Metafiziksel Meditasyonlar.

Descartes'a göre, akıl, düşünen şeydir veya res cogitans; bedene eşlik eder, fiziksel olarak var olan ve ne dediği res geniş. Yaklaşımına göre, düşündüklerinden hayvanların bir ruhu yoktu. Oradan ünlü deyim ortaya çıkıyor: "Sanırım öyleyse öyleyim".

Ancak, 1700 yılına kadar “dualizm” teriminin ilk defa “ Tarih Dinleri Veterum Persarumu, Thomas Hyde tarafından yazılmış.

Descartes'ın önerileri, modern dualizmin tüm kollarının temeli olan "Kartezyen dualizm" olarak bilinen şeyin temelini oluşturuyordu. Bu, özellikle sosyal bilimlerde, farklı bilimlerde uygulanır..

Descartes'ın yaklaşımları, kendi teorilerini pekiştirmek için Locke ve Kant gibi filozoflar tarafından alınmıştır. Örneğin ikincisi, önerisinde "saf sebep" ile "pratik sebep" arasındaki farkı gösterdi..

Dualizm türleri

Dualizmin orijinal varsayımlarından dökülmüş olduğu akımlardan bazıları şunlardır:

-interaccionismo.

-epiphenomenalism.

-paralellik.

Platon'da Dualizm

Konuyu ele alan ilk düşünürlerden biri, çağımızdan önceki beşinci yüzyılda Atina'daki Platon'du..

Atinalı evreni iki dünyaya böldü: idealize edilmiş kavramlarla uyumlu maddi olmayan bir dünya formlar, ve gerçek, somut ve maddi şeylerden biri, dünya duyular.

Dünyasında formlar sadece saf, ideal ve değişmez olan yaşadı. Güzellik, erdemler, geometrik formlar ve genel olarak bilgi, o dünyaya ait unsurlardı..

Bilgi hazinesi ve ölümsüz olmak ruh aynı zamanda dünyanın da bir parçasıydı. formlar.

Dünyasında duyular oluşan, gerçek ve değişen her şey vardı. Formların ve duyular tarafından algılanabilecek her şeyin somut temsilleri olan güzel, erdemli olan bu dünyaya aitti. Doğmuş, büyümüş ve ölmüş insan vücudu bunun bir parçasıydı..

Filozofa göre, ruh iki dünya arasında gidebilecek tek şeydi, çünkü o alana aitti. formlar ve doğumda vücuda hayat verdi, dünyanın bir parçası haline geldi. duyular.

Ama ruh ölüm anında bedenin ardında kaldı, bir kez daha dünyasına ait bir öz haline geldi. formlar.

Ayrıca, çalışmalarında Fedon, Plato, karşıtının tüm bölümünün varlığını öne sürdü. Güzel, çirkin doğmuş olmalı, çabuk yavaş, haksız ve küçüklerin büyüğü. Tamamlayıcı karşıtlardı.

Antropolojik dualizm

Antropolojik dualizm, Descartes'in önerdiği şeye dayanabilir: bireylerin bir aklı ve bir vücudu vardır. Dolayısıyla, yalnızca her iki yönün birliği bir kişiyi bütünleyici bir şekilde şekillendirebilir.

Kartezyen dualizm teorisi, Locke ve Kant'ta olduğu gibi, dünya görüşünde takipçileri olarak birçok başka filozofa sahiptir. Ancak, sosyal bilimler üzerine yapılan çalışmalara uygun bir form vermeyi başaran Tacott Parsons'du..

Birey, gelişimi için temel olan iki ana unsurda yer almaktadır. İlk önce res geniş, sosyoloji ve bireyin etkileşim içinde olduğu somut sistemle doğrudan bağlantısı olan, içinde geliştiği sosyal sistem.

Ama aynı zamanda temel veya bireysel seviyedeki insanlar, res cogitans “zihinsel madde” olarak adlandırılan ve onu çevreleyen kültürle ilgili olan, antropoloji söz konusu olduğunda.

Yine de, Kartezyen dualizm, modern antropolojinin vizyonunda, örneğin fiziksel inanç ile ideal olan arasındaki farklılıkları sınırlamaya çalışan, örneğin inanç ayinini ayırırken büyük bir etkiye sahiptir..

Epistemolojik dualizm

Bilgi alanında, dualizm akımının yaklaşımlarıyla doğrudan ilgili olan bir epistemolojik dal da vardır..

Epistemolojik dualizm normalde, onu nicel araştırma akımlarının dayandığı epistemolojik monizmin aksine alternatif olarak konumlandıran nitel araştırmalarla bağlantılıdır..

Günümüzde, epistemolojik dualizm, metafizik ile ilgili olandan ayrılan, kendisinden elde edilen bilginin doğruluğuna ilişkin eleştiriye tabi olmasına rağmen, kritik gerçekçilik olarak bilinen şeye doğru gelişmiştir..

Monistler tarafından dualizmin epistemolojik keskinliği hakkındaki yorumların cevabı, eleştirel gerçekçiler için nesnenin çıkarılmadığını, ancak onaylandığını belirten bir metinde tartışan filozof Roy Wood Sellars tarafından cevaplandı.

Sellar ayrıca dualistler için bir şeyin bilgisinin bir şey olmadığını açıklığa kavuşturdu; Aksine, bilginin nesnenin dış yapısını oluşturan unsurları, sunduğu verilerle, yani diyalojik bir gerçeklikle etkileşime soktuğunu açıkladı..

Epistemolojik dualizm için, bilgi ve içerik aynı değildir, ancak fenomendeki kurgusal bir nedensellik ilişkisi yaratıyor gibi görünmüyor, bunun yerine verileri ve bunun nesne ile olan ilişkisini biliyor gibi görünüyor..

Metodolojik dualizm

Metodoloji, epistemoloji tarafından ele alınan yönlerden biri olarak anlaşılmaktadır. Yani, epistemolojik dualizm, nitel ve aynı derecede dualist olan metodolojisine tekabül eder. Bununla birlikte, ikincisi araştırmada rehberlik eden hatlara odaklanmaktadır..

Sosyal bilimlerde metodolojisini monist akıma sınırlamayı başaran disiplinler var, ancak dualizmi tercih edenler sosyal olguların yalnızca bağlam faktörü dikkate alınarak ele alınabileceğini belirtiyorlar..

Dualist metodolojiyi uygulayan araştırma yöntemi sosyal olaylara uygulanır. Bununla, belirli yorum ve casuistry'den etkilenen tarifnameyle, onlara bir yaklaştırma yapılacaktır..

İnsan faktörü değişken olarak yer aldığında, bu fenomene nesnel bir durum olarak yaklaşmak mümkün değil, koşullardan ve çevreden etkilenir. Bu durum, bu fenomeni keşfetmek için gerekli araçlara ihtiyaç duymadan monist yaklaşımı bırakır..

Metodolojik dualizmin kullandığı araçlardan bazıları röportajlar, katılımcı gözlemi, odak grupları veya anketlerdir..

Ancak, koşullar aynı olsa bile, iki kişi sosyal bir fenomen araştırmasında paralel olarak çalışıyorsa, sonuçları farklılık gösterebilir..

referanslar

  1. Sellars, R.W. (1921) Epistemolojik Dualizm vs. Metafiziksel Dualizm. Felsefi İnceleme, 30, hayır. 5. s. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Salas, H. (2011). Nicel Araştırma (Metodolojik Monizm) ve Nitel (Metodolojik Dualizm): Sosyal disiplinlerdeki araştırma sonuçlarının epistemik durumu. Moebio Bant n.40, s. 1-40.
  3. BALAŠ, N. (2015). ANTROPOLOJİDE DUALİZM VE MONİZM ÜZERİNE: CLIFFORD GEERTZ. Durham Üniversitesi'nde Antropoloji Bölümü. Anthro.ox.ac.uk [çevrimiçi] Şuradan erişilebilir: anthro.ox.ac.uk [Erişim tarihi: 21 Şubat 2019].
  4. Ansiklopedi Britannica. (2019). Dualizm | felsefe. [online] Erişim: britannica.com [Erişim tarihi: 21 Şubat 2019].
  5. Robinson, H. (2017). Dualizm (Stanford Felsefe Ansiklopedisi). [online] Plato.stanford.edu. Şuradan erişilebilir: dish.stanford.edu [Erişim tarihi: 21 Şubat 2019].
  6. Iannone, A. (2013). Dünya Felsefesi Sözlüğü. New York: Routledge, s.162.
  7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo'ya. [online] Erişim: en.wikipedia.org [Erişim tarihi 21 Şubat 2019].