Aydınlanma Felsefesi neydi?



illüstrasyon felsefesi On yedinci ve on sekizinci yüzyılların rasyonel düşünce dalgasının başındaki Descartes ile birlikte akılcı düşüncelerinden ve metodik şüphesinden ve Isaac Newton'un bilimsel devrimini karakterize eden fiziksel yasalardan ilham aldı..

Aydınlanma, 1688 ve Fransız Devrimi arasında gerçekleşen (özellikle Fransa, İngiltere ve Almanya ve Amerikan sömürgelerinde) bir Avrupa entelektüel hareketiydi.. 

İnsanoğlunun karanlığını aklın ışıklarıyla uzaklaştırmak istediğini belirtti. Bu dönemin düşünürleri, insan bilgisinin cehalet, batıl inanç ve zulmü ile mücadele edebileceğini söyledi..

Aydınlanma, zamanın ekonomik, politik ve sosyal yönleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Immanuel Kant'a göre sloganı: Saper aude! Kendi nedenine hizmet etme cesaretin var!

Latin Amerika'da bu etki sömürge kopması ve bağımsızlık hareketleriyle ve 20. ve 21. yüzyıllarda bu ülkelerin tasarım ve yapımında yansıtılan fikirlerle sonuçlandı..

Aydınlanma sözde bilgi devrimi teşvik eder. Bu hareketin izleyicileri için bilim ve yöntem ilerlemenin temelidir. Analizi araç olarak kullanan eleştiri, aydınlanmışların ortak paydası olacak..

Öte yandan, Aydınlanma, kapitalist bir doğa anlayışı yaratır, çünkü Bacon tarafından savunulan fikre dayanır, bilginin güç olduğu.

Yani, bilginin neslinin taşıdığı fikri, doğanın güçlerinin ve kaynaklarının bir tahakküm ve sömürü biçimini ima eder..

İllüstrasyon ve felsefe

Aydınlanma, Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei ve önceki dönemin diğer filozoflarının fikirlerinden etkilendi ve geliştirilen dünya görüşü farklı hareketlerin fikirleriyle beslendi:

  • Antroposentrizm
  • Rasyonalizm (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Ampirizm (Francis Bacon, John Locke ve David Hume)
  • Materyalizm (La Mettrie, D'Holbach)
  • hypercriticism
  • pragmatizm
  • İdealizm (George Berkeley ve Immanuel Kant)
  • tüm insanların affedileceği doktrini.

Antroposentrizm

Zaten Tanrı ve din merkez değil insandır ve özellikle maddi ve hassas nedenidir. İnsan gelişimi kavramı, sürekli ve belirsiz bir süreç olarak ortaya çıkmaktadır..

Nihilizm (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonluk, Deism (Voltaire), agnostikizm, ateizm (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), hatta libertinizm edebiyatta olduğu gibi Sade Markişi, Böylece ışıkların insanın karanlık tarafını da açığa çıkardığı söylenir..

akılcılık

Bu düşünce akımında, akıl ve duyarlı deneyimlerden başka bir yer yoktur. Tutkular ve duygular insan aklını gizlemekte ve bu nedenle her şeyi engellemektedir. Estetik uyum ile işaretlenir.

Akılcılık, Voltaire ve Jean-Jacques Rousseau gibi filozoflar, Kilise ve Devlet gibi kurumları sorguladığında bile, üstün bir varlığın varlığını göstermenin bir yolu olarak kullanıldı. Leibniz, iyimserlik felsefesini formüle etti.

şarlatanlık

Newton ve Locke'un eserlerinden esinlenilmiş ampirik ve analitik sebep, sahnenin önüne gider ve buna göre deneyim, tüm bilgilerin kaynağıdır..

Deney, gerçeklerin mantığını anlamanın yoludur. Analitik yöntem tüm bilgi alanlarına uygulanır, çünkü insan doğası tarafından verildiğine inanılır. Bu durumda, analiz, ardışık bir sıradaki nesnenin niteliklerini gözlemlemekten oluşur..

materyalizm

Bu harekette madde tek gerçekliktir ve dolayısıyla düşünce maddi bir fenomendir. Demokritus, Epicurus ve Lucretius ilk materyalistti ve bu nedenle bir yaratılış ile bir yaratıcı arasındaki, beden ve ruh arasındaki bütün dualizmi reddettiler..

Bir materyalist için her şey, herhangi bir aşkın neden gerektiren bu hareket olmadan malzeme parçacıklarının hareketi ile açıklanır..

Fakat bu dönemin materyalizmi, dine karşı, insan için rehber olması gereken bir doğayı ortaya koyuyor..

Bu pozisyon fizyolojik alanda Holbach ve La Métérie tarafından ve sosyal alanda Helvetius tarafından yayıldı. Ayrıca bu harekete Karl Marx'ın tarihsel materyalizmi de yazılmıştır..

hypercriticism

Yukarıdakilerin tümü şüphe edilir, eleştirilir ve geliştirilir. Laik ve materyalist ilkelere uymayan tüm bilgiler atılır. Bu bilgiyi sorgulamak için tüm kültürel ifadeler kullanılır.

Tüm bu eleştiriler reformları da beraberinde getiriyor: tarih titizlikle belgelenmeye başlar; bilimler ampirik hale gelir; Siyasi ve sosyal devrimler, daha adil hükümetlerin güçler ayrılığı ve oy kullanma hakkı arzusuyla ortaya çıkar.

Toplumlar tüm disiplinlerde gelişmek için yaratılmıştır ve böylece bugün hala gördüğümüz demografik büyümeye başlar.

pragmatizm

Şeylerin ve olayların pratik değerini gerçeğin bir ölçütü olarak alan bir doktrindir; Sadece faydalı olan, yapılması gerekenleri hak eder: sanat, kültür, politika vb. didaktik, ahlaki veya sosyal bir amaç edinmelidir..

idealizm

Bu felsefe gerçeği olmak ve düşünce olmaktır. Ayrıcalık iyi tat ve saflık tüm bölgelerde kuzeydir. Zamansal ve tarihsel dışlanır.

tüm insanların affedileceği doktrini

Bu hareketten kültürel görelilik varsayılır. Fransızlar en iyisi olarak kabul edilir. Fransız Devrimi'nin sonunda ortaya çıkan kolektif devlet ütopyaları ortaya çıktı.

Aydınlanma'da sosyal ve politik felsefe

  • Aristokrat Liberalizm: Montesquieu tarafından temsil edildiğinde, toplumun ve hukukun kökeninin sosyal sözleşmede değil, insanın doğasında ve onu çevreleyen koşullarda bulunduğunu savunur. İdeal bir yönetim şekli aşağıdakilerle karakterize edilmelidir: yetkilerin ayrılması, ara organlar ve ademi merkeziyetçilik.
  • Siyasal faydacılık: muhafazakar ve materyalist.
  • İsyanlar ve Ütopyalar: demokratik fikirler ve proletarya fikri.

Kısacası, Aydınlanma, rasyonel bilginin ilerleme ve bilim tekniklerinin gelişim zamanlarıydı..

Bazıları din yerine imtiyazlı nedenin Fransız Devrimi ya da Amerikan bağımsızlık hareketleri gibi hareketlerin gerçekleşmesine izin verdiğine inanıyor..

Ve birden çok felsefi harekete beslendiğinde bile, ortak nokta, toplumun her alanda ilerlemesinin insan aklının değerine dair sağlam bir inançtı. Tümdengelim analizi ve doğallık, gerçeğe hitap etmenin yolunu yıldızlaştırıyor.

referanslar

  1. Caldeiro Graciela. Felsefe ve çizim Kurtarılan: filosofia.idoneos.com.
  2. Küçük resimli Larousse (1999). Ansiklopedik sözlük. Altıncı baskı. Uluslararası ortak yayın.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). İllüstrasyon felsefesi. Alınan kaynak: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Alberto Saladino García’nın “LATİN AMERİKAN ÇİZİMİ’NİN FELSEFESİ” nin incelenmesi. Eğitim Zamanı, Temmuz-Aralık, 309-313. Alınan: redalyc.org.