Zihin Kuramı nedir?



Kavramı?Aklın Teorisi veya kısaltılmış "ZK", insan beyninin başkalarının biliş ve davranışlarını tahmin etme ve anlama yeteneğini ifade eder..

Bu bir heterometabilişsel yetenektir, neyi ifade ettiğini anlamak için aşağıdaki kelimeyi yıkarım:

  • düz: başka bir kişiye atıfta bulunur, kendimizi belirten benliğin tersi olur.
  • üstbilişin: Psikolojik mesleğin terminolojisinde kullanılan bu sözcük, kendi düşünce süreçlerimizin yansımasını ifade eder. Yani, nasıl düşündüğümüzü, nasıl ezberlediğimizi, bazı zihinsel süreçleri gerçekleştirmek için hangi stratejileri kullandığımızı kendi kendinize değerlendirin.

Ne heterometacognitiva için başkalarını düşünme şeklinin prosedürüne yansıması referans yapar. Zihin, kendimizinkinden farklı bir aklın içeriğini bilmeyi başardığında.

ZK sosyal biliş, metalleşme, sezgisel psikoloji veya kasıtlı davranış olarak da bilinir. İnsanların doğduğu teori ile ilgili fonksiyonlar vardır, ancak yaşları ile birlikte başka yönleri de geliştirilmiştir..

Beyin, birçok başka fonksiyonun yanı sıra, sahip olduğumuz özelliklerden biri de, zamanımızı optimize etmek, daha az enerji harcamak, hayatta kalmak ve her şeyden önce çevrenin neden olduğu belirsizliği azaltmak için türler olarak bize yardımcı olan öngörüdür.

Örneğin, Yatakta yattığınızı ve saat 4: 00'te olduğunu hayal edin. Birden evinizin kapısındaki kilit gibi ses çıkarır, sonra açılırlar, ama yalnız yaşarsınız. Bundan sonra ne olacağını düşünüyorsun??

Elbette cevabınız nahoş bir şeyle ilgili.

Bu, zihninizin daha sonra ne olacağını tahmin etmeye, size bir dizi cevap sunmak ve o ana göre en uygun olanı seçmek için çalıştığı anlamına gelir..

Zaten bildiğiniz gibi, zihin harikadır ve bu işlevi, yeni bir şekilde sunulan bir soruna iyi bir çözüm oluşturmak için yürütme sistemine (beyin seviyesinde karar vermemize yardımcı olan) yardımcı olmak için kullanır. Soruna götürülen her çözümün bize götürebileceği sonuçların tahminlerini vererek yardımcı olur..

Ancak zihin teorisinin dehası orada bitmiyor, fakat başkalarının davranışları, düşünceleri, inançları ve niyetleri hakkında öngörülerde bulunabiliyoruz..

Yani, uyuduğunuz örnekte, sadece ne olacağını tahmin edemezsiniz ve hızlı bir şekilde hareket edecek bir cevap seçemezsiniz. Ancak, evinize kaymış olan kişinin neye sahip olduğunu tahmin edebiliyorsunuz..

Akıl teorisinin gelişimi

Zihin teorisi, biz hala çocukken yıllar içinde gelişir. Daha sonra tüm fonksiyonları ile donanmış bir zihin teorisi yapabilmek için iyi bir zihinsel sağlığın yanı sıra uygun sosyal uyarıcıların tadını çıkarmamız gerekir..

En erken çocukluk çağında, zihin teorisine ulaşma sırasının gelişimi başlar. Gelişim psikolojisi alanında, yaşlar iki farklı kategoride gruplandırılmıştır:

Bir yandan, daha sonra ZK için gerekli olan zihin teorisinin öncüllerini buluyoruz, bu öncüller 4 ay ile 4 yıl arasında ortaya çıkıyor. Bu 4 yıldan itibaren, zihnin zihin teorisinin gelişim aşamalarıyla başlayabilecek kadar malzemeye sahip olduğu düşünüldüğünde, dönemin 10'a ulaşması.

Sonra sizi yaştan itibaren çocuğun zihin teorisi düzeyinde ne yapması bekleniyor diye bırakıyorum.

  • 4 veya 5 ay sonra: sosyal uyaranlara ilgi
  • 8 ay sonra: Başkalarını taklit eden zihinsel eylemlere ilgi.
  • 9 ay civarında: çocuklar başkalarının dikkatini çekmek ve bir şeyler iletmek için sözlü olmayan araçları kullanıyor.
  • 12 ila 18 ay arası: Semboller ve temsillerle yaşam deneyimlerinin simülasyonunu başlatırlar.
  • 18 ay sonra: Sembolik fonksiyon ve sembolik oyun ve ikincil duyguların başlaması: gurur, suçluluk, utanç.
  • 2 yıl sonra: İnançların başlangıcı: Düşünceyi ve gerçeği ayırt etmek
  • 3 yıl sonra: İnançlar tarafından gösterilen ilgiyi arttırın. Başkalarının ne istediğini anlayabilir ancak bu insanların sahip oldukları inançlarını anlamazlar..
  • 3-4 yaş arası: kendi duygularını ve başkalarının duygularını anlamaya başlarlar.
  • 4-5 yıl civarında: İlk Düzen inancı ortaya çıkar, yani daha az karmaşık durumlarda başka birinin ne düşüneceğini veya nasıl davranacağını anlamaları gerekir. Bu çağda, yalanı şakadan veya ironiden ayırt etmeye başladıkları zamandır..
  • 6 veya 7 yıldan itibaren: Benzer ve farklı bilgiler taşıyan başka insanlar gibi düşüneceklerini veya davranacaklarını göz önünde bulundurmaları gereken durumlarda gözlenen İkinci Mertebeden İnançlar.
  • Yaklaşık 9 veya 10 yıl: ikinci derece inançları çözme sınırı belirlendi. Duygulara gelince, bu yaşta dindar bir yalan, yalan ve ironi arasındaki farkı anlamaya başlarlar..

Zihin teorisinin insanlar için 5 avantajı

Zihin teorisi farklı karmaşıklık ve fonksiyon seviyelerine sahiptir. Sonra bunları ayrıntılı olarak açıklarım, böylece bir tür olarak zihin teorisine sahip olmanın gerçekte ne olduğunu ve sizin için faydalı olduğunu anlarsınız.

  1. Duyguların yüz tanıma

Beynimizde amigdala denilen limbik sistemin bir parçası olan küçük bir yapı var. Bunun duygulardan sorumlu olduğunu söyleyebiliriz. Diğer insanlarda korku veya iğrenme gibi temel duyguları görebileceğiniz yüz ifadelerini gözlemlediğimizde, bizi uyaran amigdala mı? ve bize diğer insanın nasıl bir duygu hissettiğini anlatıyor.

Bu bize başkalarının duygularını sezdirerek, daha sonra ne olacağını daha iyi anlayabileceğimiz şekilde yardımcı olur. Yani, eğer bir kişi size öfkeyle bakarsa, beyniniz sizi uyarmak için uyarır, çünkü hazırlanmanız gereken bir şey olacaktır..

Bezelye büyüklüğünde bu küçük beyin yapısı, insan sosyal davranışlarında büyük öneme sahiptir. Görsel bir uyaranla tanınma için çok, tıpkı bir işitsel uyarıcıyla tanınma için olduğu gibi, duygunun arkasına saklanan bir cümle tonunda bize gösterilen bir prosody olduğu gibi.

Sinirbilimci Joseph LeDoux'un belli amigdalin lezyonlarına maruz kalmanın, duyguları tanıma ve tanımlamada zorluklar gösterdiği kanıtlanmış olduğu gibi çalışmalar var.

  1. Yanlış inançlar

Bu konuyu açıklamak için, selefleri Simon Baron-Cohen, Alan M. Leslie ve Uta Frith olan oyuncak bebek Sally'nin testinden bahsedeceğim. İstatistiksel düzeyde, çocuklar genellikle testi 6-8 yaş arasında çözebilirler..

Testi bir çocukla gerçekleştirirken, aşağıdakiler göz önünde bulundurulur:

Sally ve Anne adında iki bebek ile sunulmaktadır..  

Sally'nin bir sepeti ve Anne'in bir kutusu var..

Bebek Sally, sahneyi terk etmeden önce sepetine bir mermer yerleştirir. Sally ayrıldığında, Anne mermeri sepetin dışına çıkarır ve kutusuna koyar..

Sally sahneye döndüğünde, çocuğa: Sally mermerini nerede arayacak??.

Zihin teorisini normal olarak geliştiren bir çocuk, Sally'nin sepetteki mermeri arayacağına işaret edecektir, çünkü Anne'in mermeri değiştirdiğini ve kutusunun içine koyduğunu bilmiyor..

Zihin teorisini henüz geliştirmemiş olan veya otizm spektrum bozukluğu olan çocuklar, Sally'nin Anne'nin kutusundaki mermeri arayacağını söyleyecektir, çünkü Sally'nin hala mermerin bıraktığı sepetin içinde olduğunu düşündüğünü anlamamaktadır..

  1. Mecazi iletişim ve garip hikayeler

Bu yönüyle zihnin teorisi ironi, yalan ve dindar yalana gönderme yapar.

Bilgiyi iletmenin bu üç yolundan bahsettiğimizde, TOM'deki anlamı, bilgilerin gerçek anlamda anlaşılmaması gerektiğidir.

İletişimi edebi olmayan bir anlamda anlama ve belirli bir sosyal bağlama göre bir anlam çıkarma yeteneği, belirli bir bağlamda belirli bir anlam üretmek için merkezi veya küresel bir tutarlılığı anlama gereğini ifade eder..

  1. Yumruklar

Elbette hiç doğru olmayan bir zamanda uygunsuz bir şey söyledin.

Örneğin:

Arkadaşın geçen sene hiç sevmediğin bir bardak verdi..

Bir öğleden sonra arkadaşınızla kahve içerken, istemeden yere attı ve kırdı.

Gerçekten onu bir şeyden hoşlanmadığın için kırdıysa önemli olmadığını ona söyler miydin??

Onların cevaplarını incitmek istemeyeceğiniz için hayır cevabını vermiş olmanız çok muhtemeldir..

Akıl teorisi, durumun anlaşılması ve kendimizi diğerinin yerine koyma kabiliyeti sayesinde bu hataları yapmamamıza ve cevabımıza dayanarak nasıl hissedeceğini öngörmemize yardımcı olur..

  1. Empati ve ahlaki yargı

Bu bölümü kolayca anlamak için, okumak ve cevaplamak için iki hikaye öneriyorum:

İlk hikaye: Bir tren vagonu, pistte bakım çalışmaları yapan beş işçinin oluşturduğu bir gruba kontrolden çıkar. Bir çözüm bulamazsak hepsi makine tarafından ezilmiş olacak. Treni bir işçinin onarım işi yaptığı başka bir yola yönlendirmek için bir düğmeye basma olanağınız var. Vagon bu adamı öldürür ama diğer beşi kurtarılır. Düğmesine basar mısın?

İkinci hikaye: Demiryolu hattını geçen bir köprüsün. Darmadağınık bir görünüme sahip ve sarhoşluk resimleri olan bir adam onun yanında. Daha önce bahsettiğimiz arabayı durdurmanın bir yolu, adamı pistte düşmek ve koşmak için itmek, bu da mühendisin tepki vermesine, treni frenlemesine ve beş canını kurtarmasına neden olacak. İttirir misin?

En muhtemel şey, ilk yaklaşmada ve henüz ikincisinde, cevabınızın hayır olması ihtimalinin çok yüksek olduğunu cevaplamış olmanızdır..

Ve yolda olan 5 konu sizin sevdiklerinizse?

Belki bu soru cevaplarda yönünüzü değiştirmeyi başarıyor.

Empati ve ahlaki yargı, ToM ile ilgilidir çünkü bize hem ontogenetik (bir kişinin evrimi) hem de filogenetik (tür olarak evrim) evrimsel karakter hakkında bilgi verir.

Sadece belirli bir anda ne hissettiğini hissetmek için kendimizi başkalarının ayakkabısına sokmakla kalmaz, aynı zamanda içselleşmiş sosyal normların bizi bir şekilde ya da başka bir şekilde harekete geçirdiğini öne süren bir sosyal yargı bileşeni vardır..

referanslar

  1. Aklın teorisi nedir? J. Tirapu-Ustárroz a, G. Pérez-A diyor ki, M. Erekatxo-Bilbao a, C. Pelegrín-Valero. Neurologia.com dan alınan.
  2. Aklın teorisi nedir? J. Tirapu-Ustárroza, G. Pérez-Sayesa, M. Erekatxo-Bilbaoa, C. Pelegrín-Valerob ZİYARET TEORİSİNİN TEORİSİ 2007 NEUROL 2007; 44 (8): 479-48.
  3. Duygusal Beyin: Duygusal Yaşamın Gizemli Dayanağı Paperback? 27 Mart 1998. Joseph Ledoux.
  4. Baron-Cohen, S. "Zihin Teorisinin Öncüleri: Başkalarında Dikkat Anlamak? Doğal Zihin Kuramlarında: Gündelik Zihin Okuma'nın Evrimi, Gelişimi ve Simülasyonu. Whiten, A. Ed. Oxford, 1991.
  5. Perner, J. ve Wimmer, H. (1985). “John, Mary'nin bunu düşündüğünü düşünüyor ??: 5 ila 10 yaşındaki çocukların ikinci dereceden inançlarla ilişkilendirilmesi.” Deneysel Çocuk Psikolojisi Dergisi, 39, 437-47.