İnkaların Yachaywasi'si neydi?



Yachaywasi (İnkaların yerli dilinde "Yacha Huaci"), İnkaların eğitim evi olarak işlev gören ve o cumhuriyetin bilge adamlarını ve öğretmenlerini yaşayan bir alana verilen addı..

Bunlara sırasıyla sırasıyla filozof ve şair anlamına gelen, ama İnkalar ve onların imparatorluklarının saygı duyduğu ve saygı duyduğu profilleri olan amauta ve hagauec adı verildi.

İnka kültürü çalışmasının bir parçası olarak yachaywasi'nin ortaya çıkışı, özellikle başlıklı çalışmalarında, Garcilaso de la Vega'nın edebi-tarihi eserleri ile popüler hale getirildi. İnkaların gerçek yorumları.

Garcilaso de la Vega’ya göre, öğretim evleri, ismi ihtiyatlı ve olgun prens anlamına gelen Kral Inca Roca tarafından kuruldu..

Inca Roca, ilk vali ve Cuzco Cracazgo'nun altıncı hükümdarı, Hanan Cuzco hanedanlığının ilk İnka'sı ve Capac Yupanqui'ye darbeyle iktidara gelen ilk kişi oldu..

İnkaların Yachaywasi'sinin Özellikleri

Eğitim, İnka Devleti ve Tahuantinsuyo içinde, bölgeleri olarak adlandırıldıkları için, yachayhuasi ve acllahuasi, sırasıyla erkekler ve kadınlar için eğitim enstitüleri olarak bir araya geldi..

Eğitim, devlet yapısının organizasyonel, planlama ve düzen yapısının verimli bir şekilde çalışması için temel bir unsurdu..

Yachaywasi “bilgi evi” olarak da adlandırılırdı ve kraliyet ailelerinin üyeleri olan üst sınıf gençler için bir okul olarak görev yaptı..

Bu eğitim merkezinden, yönetici sınıf olmak için en hazırlıklı olanı mezun ederdi..

İnka eğitimi, esas olarak, İnka seçkinlerinin hazırlanmasına yönelikti: yalnızca, öncelikle planlama, organizasyon ve siyasi ve bölgesel yönlendirme olarak adlandırılan güçlü İnka İmparatorluğu'nun amaçlarını yerine getirmeye yardımcı olacaktı..

Yachaywasi'de Eğitim

Erkeklerin eğitimi dört yıl sürdü ve temel olarak müfredat dört ana konuya ayrıldı: dil, din, quipusun öğrenilmesi ve belki de askeri sanatla bağlantılı en temsili Tawantinsuyu tarihinin biri.

Quechua dilinde filozoflara, öğretmenlere veya bilgeğe eşdeğer olan amataslar, en yüksek pozisyonların yerine getirilmesinde titizlikle hazırlanmasından ve gelecekteki sorumluluklarından ödün vermeden sorumluydu..

Gençler çalışmalarına 13 yaşında başladı ve yaklaşık 19 yaşında sona erdi..

Hint medeniyetlerinde olduğu gibi, sıkı hazırlıklarını tamamlamak için, hükümeti yöneten en yüksek memurların katıldığı "huarachico" veya "huara-chicuy" adlı bir yerde özel bir mezuniyet töreni düzenlendi. İnka Devleti.

Bu mezuniyet protokolünde zorlu atletik performansın uygulandığı genç mezunların ve muzafferlerin kendilerini "huara" ya da "truza" 'ya sahip kılan “amblem”, “erkeklik” ve “bekaret” i gösteren bir gösteri yaptılar. bilgeliği ve olgunluğu anlamak.

Çalışma alanı içindeki çalışma alanları

Dil ve çalışma pratiği gramerle sınırlı değildi, aynı zamanda sanatlarla da ilgilendi: şiir, tiyatro ve büyük olasılıkla müzik.

Öte yandan, Quechua dilinde, düğüm veya bağlanma anlamına gelen, sipapların öğretilmesi, sayıların farklı renkteki yün kordonlar aracılığıyla kullanılmasıyla ilgili.

Bu son araç İnka İmparatorluğu'nu yöneten muhasebeciler tarafından oldukça kullanıldı..

İnka kültürünün diğer araştırmacıları bunun grafik yazı sistemi olarak kullanılabileceğini söylüyor. Buluşu genel olarak And medeniyetlerine atfedilir.

Dini öğretiler veya inançlar, bir dünya görüşünün veya kozmogonik felsefenin parametreleri etrafında gezdirilir.

Tahuantinsuyo nüfusu, İnka İmparatorluğu topraklarına çağrıldığı gibi, belirsiz bir Tanrı kavramına sahip değildi ve hiçbirinin tek bir varlık tarafından mutlak bir inancı yoktu..

Tanrı'yı ​​tanımlayan bir kelime yoktu. İnkalar çok tanrılıydı ve tanrıları ya da tanrıları yerel karakterlere, imgelere ve belirli duyulara sahipti..

Tahuantinsuyo veya tawantinsuyu'ya olan inanç, İnka'nın yaşamının bir bölümünü temsil ediyordu: gelenekleri, eserleri, övgüleri, şölenleri, törenleri, dini inançları, topluluktaki yaşamı, vs..

Felsefelerinin ve dindarlıklarının bir parçası olarak, yeryüzünde var olan her şeye sahip olan ya da canlandıran hayati gücü tanımlamak için İnkalar "camaquen" kelimesini kullandı..

Tahuantinsuyo inancına göre, ölüler de yaşayan canlılar "camaquen", taş, tepeler, lagünler ve hatta kutsal bağlara sahip oldukları cansız nesneler gibi bazı doğa biçimleri bile vardı..

Katolik uygulamalarında, ölü bir beden artık bir ruha sahip değildir, ancak tahiantinsuyo inancında ölüler yaşayanlar kadar saygı görmüştür..

Çoktanrıcılık ve "camaquen" İspanyol sömürgecileri tarafından iyi işlenmedi, Katolik inançlarıyla İnka kelimesini "ruh" tanımıyla karıştırsa da, benzer olsalar bile.

Avrupa sömürgesinden sonra Katolik rahipler, uyarlama olarak, Wiracocha'yı "yaratıcı tanrı" olarak, çok tanrılı geleneği ve And kozmisyonunun bir kısmını geçersiz kılmaya çalışan bir kavram olarak ikizlediler..

İnka toplumunun geri kalanında Yachaywasi

Geri kalan insanlar, sıradan insanlar veya Quechua dilinde, çoğunlukla mütevazi Hintliler olan “hatunrunas” böyle seçkin bir eğitim almak için atıldı: Yachaywasi, erkek soylularının en yüksek eğitim veren kısmını temsil etti..

Yine de bu çalışma evlerinden birinin bir parçası olmanın bir ayrıcalık olduğu düşünülse de, Acllahuasi, kültürel hazırlık almak için seçilen kadınların eğitim evi oldu..

Kraliyet ailesinin bir parçası olmaları gerekli değildi, yalnızca bakireler, genç, güzellerdi ve Acllas Evi'nde kilitli yaşamayı kabul ettiler..

İnka ailelerinin geri kalanının eğitimi, ev, toplum tarafından başlatılan ve tarım ve inşaat gibi günlük bakımla ilgili faaliyetlere yönlendirilen pratik bilgilerin pekiştirilmesinden oluşuyordu..

referanslar

  1. Ballesteros Gaibrois, M. ve Bravo Guerreira, M. (1985). İspanyol öncesi Amerika kültürü ve dini. Madrid: Katolik Yayınevi.
  2. Rostworowski, M. (2015). Tahuantinsuyo Tarihi. Lima: Peru Araştırmaları Enstitüsü.
  3. Vega, I.G. (1608). İnkaların gerçek yorumları. Lizbon.
  4. Vega, I. G., Rodriguez Rea, M. ve Silva-Santisteban, R. (2009). İnkaların Kraliyet Yorumları. Lima: Ricardo Palma Üniversitesi.