İspanyol Öncesi Teklifler Kökeni, Özellikleri ve Uygarlıkları



İspanyol öncesi teklifleri ruhunu aydınlatmak için ölen meyvelere, yiyeceklere, insan yaşamlarına, çiçeklere ve bir sunakta tütsü yapmaktan ibaretti. Hispanik öncesi kültürler için, gerçek ışık ve sonsuzluk hayatı dünyevi hayatın peşindeydi..

Bu tür ritüel aynı zamanda "ölüme sunak" olarak bilinir ve tzompantli olarak adlandırılır. Bu güne kadar, bu teklifler Amerika'da Hristiyan teklifleri ile değiştirildi ve yeniden düzenlendi. Ancak, Meksika'da her iki teklifi de bir araya getiren önemli bir senkretizm sağlanmıştır..

Hispanik öncesi çağlarda çok renkli bir sunak işlenerek, birinci seviyeye kişinin ve çevresinin bir parçası olduğu, kil çömleklerde, çiçeklerde ve bitki örtüsünde tütsülenmiş yiyecekler yerleştirildi..

İspanyolların Amerikan topraklarındaki bozulmasından, bu gelenekler değiştirildi, ancak yok olmadılar. Çağdaş sunaklarda Mesihler, haçlar, fotoğraflar ve ekmek gibi yeni yiyecekler olduğunu açıklayan şey.

İspanyol öncesi ana kültürlerde ölüm, topluluk hayatında bir dönüm noktası olmuştur. Kızılderililerin mezarlarında her zaman özel bir yer vardı; cenaze teklifleri için her zaman özel bir yer vardı..

Ballı tatlı patates, köstebek, tohumlar, kafatasları, balkabağı, tamales, tekila, çiçekler ve tütsü, elde edilen kültürel eşitliğin zaferinin kanıtıdır. Bu, geçerliliğini koruyan, yüzyıllarca tarihin çağrışımından başka bir şey değil..

Hispanik öncesi medeniyetler aynı zamanda cesedi çimlenecek tohumlarla çevrelemek ve böylece mahsullerin verimliliğini teşvik etmek için kullanılır. Tüm bunların sonu, ölenlerin Katolikler için cennete eşdeğer olan "Mictlan" a ulaşmalarıydı..

Tekliflerin verildiği medeniyetler

Aztecas

Aztekler Meksikalıların torunlarıdır, Aztek kültürü Tenochtitlan şehrinde büyük bir imparatorluk yarattı.

Kolomb öncesi üç kültürden biri olarak tanımlanır. Aztekler, ölülerin ruhuna yardım etmek için mezar, mumlar, su ve yiyeceklerin etrafında sunaklar inşa ettiler. Her yıl yaşayanlar, ölen kişinin ruhunu aydınlatıyor, tütsü ve ruhu aydınlatıyor.

Mayalar

Maya kültürü, İspanyol öncesi uygarlıkların en eksiksiz yazma sistemini oluşturduğu için kabul edilmektedir..

Ayrıca mimarisi, matematiği, astronomi ve ekolojisi ile dikkat çekiyorlardı. Bugün Yucatán, Campeche ve Tabasco'dan oluşan eyaletlerde geliştirildiler..

Mayalar - teklifler için - "x'coloché" dedikleri şubeleri olan bir tablo hazırladılar. Bu masaya mumlar, alkolsüz içecekler, alkollü içecekler, su ve tuz eşlik ediyordu.

Ayrıca ünlü "ayak bileklerini" (mısır hamuru, kakao, karabiber ve anason) ve kraliçenin kolunu da pişirmişlerdi: chaya yaprakları ile doldurulmuş bir mısır hamuru.

Toltek

Şimdi Teotihuacán olarak bilinen ülkeyi işgal ettiler. Toltekler, ölüleri için teklifler sunma şekli bakımından pek bir farklılık göstermediler, pratik olarak teklifler tüm Mesoamerikan öncesi İspanyol kültürleri için geçerli..

Toltekler, tanrılara ruh ve kan sunmak için fedakarlık yapan ilk Kolomb öncesi kültür olarak kataloglanır..

Onlar için insan fedakarlığı, insanlara yeryüzünün istikrarını sağlamak için tanrılara verdikleri bir tür ödemeydi..

Zapotecs

Oxaca'nın güneyini ve Guerrero'nun güneyinin bir bölümünü işgal ettiler. Büyük şehirler inşa ettiler ve zamanın en gelişmiş tarım sistemlerinden birine sahiptiler..

Bir kişi öldüğünde, Zapotekler, kırmızı ve sarı çiçekler ve tütsü içeren süslemelerden oluşan dilek kutlamalarına başladılar..

Kapalı alanın ortasında, tekliflerin yapıldığı yerde, yaşayanlarla ölüler arasındaki kapı olduğu düşünülen güle asıldı..

Ölülerin Günü

Meso-Amerikan ve İspanyol kültürleri arasındaki en önemli kültürel eşitlik türevlerinden biri Meksika'da Ölüler Günü kutlamasıdır. Bu en ünlü kutlamalardan biridir ve nüfusun çoğunluğu tarafından saygı duyulur..

İspanyol öncesi halklar ölümden sonra hayata inanıyordu, ancak Hristiyanlık ile aynı şekilde değil. Hintliler için cennet ya da cehennem yoktu, ölenlerin kaderi nasıl öldüğüne ve nasıl yaşadığına bağlı değildi..

Her 1 ve 2 Kasım, Ölülerin Günü kutlamaları gerçekleşir. Her ne kadar bazı yerlerde 31 Ekim'de başlıyor. Bu Ölülerin Günü Katolik kutlamaları ve tüm azizlerle çakışıyor.

Sunulan nesneler 

  • Tatlı Kafatasları: alında ölen kişinin adıyla anılan kafataslarıdır ve geleneğin bir kısmı da en yakın akraba ve arkadaşların onları yutmasıdır..
  • Çiçekler: Çiçekler dekorasyon için ana unsurlardan biridir ve ayrıca merhumun tazeliği ve uyumu sağlar. Genel olarak, en çok kullanılan güller ve ayçiçekleridir, ancak Mesoamerican mitolojisinde "cempasúchitl" çiçeğinin her şeyin kökeni olduğu gösterilmektedir..
  • Ölen kişinin nesneleri: akrabalar ölen kişi için yüksek öneme sahip bir nesneyi seçti ve onu her şeyin merkezine yerleştirdi. Sonra bu, Hristiyanlığın tanıtımından bir fotoğraf için değişti..
  • Tohumlar: Tohumlar, teklifler kadar cesetle birlikte gitti. Kişinin ruhu "Mictlan" a geldiğinde daha iyi hasat elde edilmesine yardımcı olduğu düşünülüyordu..
  • Eşitlik ve tütsü: Bu, ölülerin dolgunluğa erişmelerini zorlaştıracak kötü enerjileri temizlemeye yaradı..
  • Pan de Muerto: Ekmek, İspanyolların gelmesinden sonra ortaya çıkıyor ve Eucharist'in temsilinden oluşuyor. Bu ekmekler kemik şeklinde yapılır ve şeker ve anason serpilir..
  • Hispanik öncesi tekliflerin bir parçası olarak bal, tekila ve tamaleler içeren tatlı patateslerden de bahsedebilirsiniz..

referanslar

  1. Cuevas, D. (2016) Tanrılar için kan: İspanyol öncesi Amerika'da ritüel ve insan fedakarlığı. Alınan kaynak: temporamagazine.com.
  2. Child, E. (1997) Teotihuacan'da cenaze törenleri ve teklifleri. Yayınevi: UNAM. Meksika.
  3. Garibay, Á. (1984) 1967 Yeni İspanya Hint Adaları Tarihi ve Fray Diego Durán'ın anakarası adaları. ditorial Porrúa, S.A ... Meksika.
  4. Kimler (2016) Ölülerin Günü Öncesi İspanyol Teklifleri. Kurtarıldı: quieneson.com.
  5. Imagen Radio (2015) Prehispanic Mexico Ölüler Günü Günü Teklifleri. Kurtarıldı: imagenradio.com.
  6. Sodi M. (1980) Mesoamerica'nın muhteşem kültürleri. Editoryal Panorama Meksika.
  7. Tarih Üzerine (2017) Ölülerin günü ve Aztek kültürü. Şu kaynaktan kurtarıldı: sobrehistoria.com.
  8. Meza, O. (1998) Meksika öncesi Latin efsaneleri. Editoryal panorama Meksika.