Max Horkheimer Biyografisi, Eleştirel Kuram, Katkılar



Max Horkheimer (1895 - 1973) Frankfurt'taki Sosyal Araştırma Enstitüsü'nü kuran filozof ve sosyologlardan biriydi. Frankfurt Okulu denilen düşüncenin Avrupa solu ve 1968 Fransız Mayıs'ında büyük etkisi oldu..

Horkheimer aynı zamanda felsefe profesörü ve Frankfurt Üniversitesi'nde sosyal felsefe başkanlığı yaptı. Yahudi ve Marksist (ya da neo-Marksist) çifte durumu nedeniyle, Naziler iktidara geldiğinde sürgüne gönderildi. Bu dönemde ve II. Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşadı; orada felsefi eserlerini geliştirmeye devam etti..

Horkheimer ve Frankfurt Okulu üyelerinin geri kalanının ana katkısı eleştirel teoriydi. Bu, zamanın toplumunu, kapitalizmi ve onu bu düşünürlere göre karakterize eden egemenlik sisteminin radikal bir eleştirisini gerçekleştirdi..

Horkheimer'ın çalışmaları yaşadığı olaylardan, özellikle de Nazilerin yarattığı baskıcı devletten büyük ölçüde etkilenir. 1950'lerden itibaren, Sovyetler Birliği'nde kurulan sistem de kritikti ve Marksizmi yeniden okudu..

indeks

  • 1 Max Horkheimer Biyografisi
    • 1.1 Erken yaş
    • 1.2 Savaş sonrası çalışmalar
    • 1.3 Frankfurt Sosyal Araştırma Enstitüsü
    • 1.4 Almanya'ya dönüş
    • 1.5 Ölüm
  • 2 Eleştirel teori
    • 2.1 Geleneksel teori vs. kritik teori
  • Max Horkheimer'ın 3 Katkıları
    • 3.1 Pozitivizmle Karşılaşma
    • 3.2 Aydınlanma ile Yüzleşme
    • 3.3 Marksizmin Gözden Geçirilmesi
    • 3.4 Kültürel endüstri
  • Max Horkheimer tarafından 4 Çalışma
    • 4.1 Bilim ve kriz üzerine gözlemler (1932)
    • 4.2 Tarih ve Psikoloji (1932)
    • 4.3 Aydınlanma Diyalektiği (1944)
    • 4.4 Geleneksel teori ve eleştirel teori (1937)
    • 4.5 Felsefi antropoloji üzerine gözlemler (1935)
  • 5 Kaynakça

Max Horkheimer Biyografisi

Erken yaş

Max Horkheimer, 14 Şubat 1895'te Almanya'nın Stuttgart kentinde, ekonomik konumu iyi bir ailede doğdu. Babası, kumaş imalatına adanmış bir sanayiciydi ve onu 16 yaşında okula gitmeye zorladı..

En başından beri felsefeye olan tutkusunu ve Paris’e yaptığı bir ziyareti mesleklerini yeniden doğruladı. Orada Schopenhauer, Hegel ve Marx'ı gelecekteki çalışmalarını belirleyen etkileri okudu..

Birinci Dünya Savaşı hayatını böldü ve 1916'da çatışmada savaşmak için Alman ordusunda yer almak zorunda kaldı..

Savaş sonrası çalışmalar

Savaş sona erdiğinde, Max çalışmalarına devam etmeye karar verdi ve babasının fabrikasına geri dönmedi. Felsefe ve Psikoloji kariyerini seçti. Çalışmalarının çoğunda birlikte çalıştığı Theodor Adorno ile tanıştığı Münih, Freiburg ve Frankfurt üniversitelerinden geçti..

Doktora tezi, teleolojik yargının antinomisi ile ilgiliydi. 1922'de sundu ve yönetmeni Hans Cornelius'du..

Frankfurt Sosyal Araştırma Enstitüsü

1930 gibi erken bir tarihte Horkheimer bir Felsefe profesörü olarak çalışmaya başladı. Buna Frankfurt'taki Sosyal Araştırma Enstitüsü müdürünün pozisyonu katıldı..

Bu kurum, zamanının toplumu, geç kapitalist ve nasıl bir sosyal egemenlik sistemi yaratıldığına dair çeşitli çalışmalar yapmaya başladı..

Nazi partisinin iktidara gelmesi sürgüne gitmesine neden oldu. İsviçre'den kısa bir geçişin ardından 1934'te Amerika Birleşik Devletleri'nde ikamet etti..

Ev sahibi ülkesinde Columbia Üniversitesi'nde, önce New York'ta ve ardından Los Angeles'taki merkezinde çalıştı. O dönemde ABD vatandaşlığı aldı..

Los Angeles’ta yayınlandı. Aydınlanma Diyalektiği, Adorno ile birlikte yazılmış bir kitap.

Almanya'ya dönüş

Savaşın sonu onun Almanya'ya dönmesine izin verdi. 1949'da tekrar Frankfurt'a yerleşti ve burada Naziler tarafından kapatılmış olan Enstitü'nün faaliyetlerini geri aldı. Ayrıca 1951 ve 1953 yılları arasında yaptığı bir pozisyonda, kent Üniversitesi rektörü olarak atandı..

Bu pozisyondan ayrılırken, aynı eğitim merkezindeki eğitim görevine devam etti, Chicago Üniversitesi'nde dağıttığı sınıflarla simultaneandolo. Horkheimer 1955'te Goethe Ödülü'nü aldı ve 1960'da Frankfurt şehri onu fahri bir vatandaş yaptı..

ölüm

Horkheimer'ın etkinliği son yıllarda çok daha azdı. Enstitü yönünden, arkadaşı Adorno'nun işgal ettiği pozisyondan ayrıldı. Karısının ölümü sağlığını büyük ölçüde etkiledi ve halk arasında zorlukla belirdi.

Max Horkheimer 7 Temmuz 1973'te 78 yaşında Alman Nürnberg kentinde öldü..

Eleştirel teori

Kitapta eleştirel teorinin ilk ortaya çıkışı Geleneksel teori ve eleştirel teori Max Horkheimer’ın kendisi. Eser 1937'de yayınlandı..

Bu teorinin, Frankfurt Okulu'nun tüm felsefi üretimi gibi, açık bir Marksist etkiye sahiptir. Tabii ki, kendilerini Marksistlerin düşünceleri üzerine yapılan değişikliklerle ortodoks olarak kabul ettikleri bir Marksizmdir..

Bu eleştirel teori ile amaçladıkları amaç dünyayı geliştirmeye yardımcı olmaktı. Bunun için bilginin toplumsal kökenlerini keşfetmek ve nihayetinde insanın özgürleşmesini sağlamak gerekliydi..

Horkheimer için, sadece geleneksel kuramlaştırma biçimini ve aynı zamanda sosyal pratik biçimini tamamen değiştirmek, her şeyin değişmesine neden olabilir. Düşünceyi konudan ayırmak için kullanılan geleneksel olanla yüzleşen bir teoriydi..

Geleneksel teori vs. kritik teori

Marksizmden yola çıkmaya rağmen, eleştirel teori bunun üstesinden gelmeye çalışır, Marx'ın önerdiği şeyleri güncellemeye çalışır. Geleneksel teorinin aksine, Horkheimer bilginin sadece gerçekliğin nesnel verilerini çoğaltmakla kalmayıp aynı zamanda oluşumu için temel olduğunu da savunuyor.

Eleştirel teorisi, gerçeğini düşünen konuyu ayırmaz, ancak ikisinin de tamamen birbiriyle ilişkili olduğuna işaret eder..

Max Horkheimer Katkıları

Pozitivizm ile karşı karşıya

Eleştirel teori, realite araştırmasıyla karşı karşıya kaldığında pozitivizmle karşı karşıya kalmaktadır. Horkheimer, Rockefeller Vakfı ile işbirliği içinde iletişim araştırmalarında ABD'de kaldığı süre boyunca yazdı.,

Konumu, mantık kavramını genişletmeye çalıştı; bu şekilde, artık ampirist pratikle bağlantılı olmayacaktır. Alman filozof için şirketler ve kurumlar, yalnızca tüketime odaklanan, toplumsal konulara dikkat etmeyen ampirik bir bakış açısı benimsiyor.

Aydınlanma ile yüzleşme

Aydınlanma, Horkheimer ve Adorno tarafından da incelenmiştir. Onlar için bu hareket, insanın farklı şekilde olumsuz yönde yüzleşmesine ve çatışmalara yol açmasına neden oldu..

Aydınlanma'dan çıkan toplum, farklılığa yer vermeden homojendi. Bu nedenle, bu yazarlar, Aydınlanma'nın övünme nedeninin yıkıcı ve özgürleştirici olmayan bir şekilde kullanıldığı sonucuna varmıştır. Onlar için sadece dinsel olmak üzere bazı mitlerle sona erdi, fakat onları diğerleriyle değiştirdi.

Uzmanlara göre, bu eleştiri Nazi Almanyası'nda olanlarla yakından ilgili. Horkheimer, ülkesindeki antik efsanelerin yerine geçenlerden biri olarak üstün ırk efsanesini örnek olarak vermiştir..

Marksizmin Gözden Geçirilmesi

Frankfurt Okulu'nun Marksist üssüne rağmen, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bu felsefeyi eleştirdiler..

Horkheimer için Marx, fakir işçilerin kapitalizmi sonlandıracağını düşünerek yanılmıştı. Diğer ülkelerin sakinlerini yoksullaştırmak pahasına olsa bile, işçilerin yaşam standartlarını yükseltmeyi başarmıştı..

Eleştirel teorisinde Horkheimer, dünyanın her yönüyle düzenlenmiş ve neredeyse totaliter olarak bürokratikleşmiş bir topluma yönelmesine cesaret verdi..

Öte yandan, devrimci şiddeti reddetti, bunun gerçeği değiştirmenin bir yolu olmadığına ikna etti..

Kültür endüstrisi

Kültür endüstrisi de eleştirilmemiştir. Horkheimer için medya, sinema ve genel olarak tüm bu sektör sistemin bir parçasıydı..

Aslında, mevcut sosyal düzenin faydalarını yeniden doğrulayan mesajlar yayınladığı için hiçbir şeyin değişmemesi için temel bir araçtı..

Max Horkheimer'ın Eserleri

Bilim ve kriz üzerine gözlemler (1932)

Bu kitapta Horkheimer, bilimin sistem için temel bir unsur olduğunu göstermektedir..

Tarih ve Psikoloji (1932)

Yazar, insanın bir şeye ait olması, ulus veya ideolojik bir grup olması gerektiği fikrini geliştirir..

Aydınlanma Diyalektiği (1944)

Horkheimer ve Adorno arasındaki ortak çalışma. Bu, aklın ve Aydınlanma eleştirisini ortaya koyuyor.

Geleneksel teori ve eleştirel teori (1937)

Ayrıca Adorno ile birlikte yazılmıştır. Eleştirel teori kavramı ilk kez ortaya çıkıyor.

Felsefi antropoloji üzerine gözlemler (1935)

Antropolojinin mevcut yapıların bakımını haklı kılan, geleneğe dayanarak haklı çıkaran bir bilim haline gelmesiyle ilgilidir..

referanslar

  1. Biyografi ve Yaşar. Max Horkheimer. Biografiasyvidas.com adresinden alındı
  2. Çeşitli. Siyaset sözlüğü. Books.google.es adresinden kurtarıldı
  3. Martínez, Leonardo. Eleştirel Teorinin Temel Stratejileri: Horkheimer, Adorno ve Habermas. Revistapensar.org sitesinden alındı
  4. Stanford felsefe ansiklopedisi. Max Horkheimer. Plato.stanford.edu adresinden alındı
  5. Corradetti, Claudio. Frankfurt Okulu ve Eleştirel Teori. İep.utm.edu'dan alındı
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Britannica.com sitesinden alındı
  7. Schmidt, Alfred. Max Horkheimer'da: Yeni Perspektifler. Books.google.es adresinden kurtarıldı
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Yeni Bir Yorum. Books.google.es adresinden kurtarıldı