Tamarindo'nun Dulları Ekvador'ın Ürkütücü Efsanesi

Tamarindo'nun dul efsanesi sömürgecilik yıllarına dayanan Ekvador kökenli bir hikaye. Bu efsane, tarlalarda beliren hayalet bir hayaletin öyküsünü anlatıyor, içtikten sonra giden ya da birçok kadını fethetmek isteyen erkekleri korkutuyor..

Bu Ekvador hikayesi yaygın olarak bilinmekte ve tarihi kıtanın farklı ülkelerine yayılmaktadır. Venezuela ve Kolombiya'da bu hikayeye "La sayona" veya "La llorona" adı verilir..

Bu hayalet karanlık sokaklarda göründü, koyu siyah bir takım elbise giymiş ve yüzünü örten bir peçe takıyordu. Erkekler onu çok güzel bir kadınla karıştırdılar ve adımından sonra ayrıldılar..

Bu kadın, Quinta Pareja'daki bir Tamarindo ağacının bulunduğu bir çiftliğe çekti ve orada yüzünü ortaya çıkardı, yerde yatan adamları korkuttu..

Tamarindo'nun dul hikayesi ne zaman başladı??

Bu efsanenin başlangıcının kesin tarihi bilinmemekle birlikte, bu konuların çok az bilinmesi ve hikayenin kendisinin çektiği mistisizm ile genişletildi..

Kökeni, Ekvador’un yerli halklarından birinde, muhtemelen Manabí’de olabileceğine inanılıyor..

Kara dul efsanesi, İspanyollar Manabí'ye vardıktan sonra başlar ve putperest tanrıların Hintliler tarafından ibadet edilmesini yasaklar. Bu tanrılar arasında siyah takım elbise giyen Umiña adında biri vardı..

Efsane bize kara dulun öldürdüğü bir askerin karısı olduğunu söyler, böylece bir Tamarindo ağacının çevresindeki sonsuza dek kocasının hatırasını izlemeye mahkum edilir..

Hikayenin değişimi

Yerli halk kültürünün annesi olan Latin Amerika, Tamarindo dulunun efsanesine benzer pek çok masal ve anekdot barındırıyor. Örneğin, Kolombiya ve Venezuela'da hikaye "La sayona" veya "La llorona" olarak adlandırılan başka bir isim alır..

Bu hikaye, bir köylünün karısı olan ovadan bir kadının hikayesini anlatıyor. Karısı, annesinin kocasıyla seks yaptığını ve kendi kocası Severiano'dan bir çocuk beklediğini öğrenir. Öfke dolu kadın, annesinin yaşadığı konutu ateşe vermeye karar verir..

Böylece kadın, sokaklarında dolaşması ve asla gerçek aşkı bulamaması için kendi annesi tarafından lanetlenir. Bu şekilde korku Venezüellalılardan ayrılmaya başlar ve Kolombiya ovaları birçok kadının erkeklerini korkutur.

Siyah giymemesine rağmen, bu kadın daha sonra gerçek ölü yüzünü göstermek için yerlileri kendine çeken ve yoldan geçenleri boş bırakan beyaz bir takım elbise giyiyor..

Bu hikayeler, folklorun ve Latin Amerika ülkelerinin popüler kültürünün bir parçasıdır; bunlardan Venezüella kökenli Silbon veya Şili kökenli dullar gibi diğer hikayeler de genişlemektedir..

Carlos Sanoa bu masalları başlıklı kitabında derledi. Bir anı denizinde dolandırmak. Kolektif hayal gücünün ürünü olan Tamarindo'nun dul efsanesi, Ekvator halkının varlığı olduğunu ya da olmadığını tartışan Ekvator kültürel mirasının bir parçası olarak kaldı..

Diğer sürümleri

Bu tip tarihin en önemli özelliklerinden biri, çoklu nesil bir karaktere sahip olması ve zaman içinde genişlemesidir. Çocukların çocuklarının çocukları, bu hikayeyi kuşaklarına anlatacaklar, böylece Ekvador zihininden silinemezler..

Kadının Ekvador kasabasında El Morro'da göründüğü, sinirlendiği ve çılgınca olduğu için kocasını kaybettiği de söyleniyor. Aynı ülkede, aynı hayalet yelpazesinin yol açtığı tasavvufunu kışkırtan mistisizmi kışkırtan aynı ülkede Ekvador'da farklı varyasyonlar var..

Tapada Hanımı veya Umiña Tanrıçası gibi başka Ekvador hikayeleri var. Bu tanrıça Umiña, diğer iki varlıkla birlikte, Dul ve Tuna, aynı zamanda Ekvador’daki en korkulan hayaletlerden biri olacaktı..

La Dama Tapada, Ekvator Guayaquil kentinde 1700'lerin etrafında dönen popüler bir inanç olarak görünmektedir.

Bu efsane, gece yarısı civarında, Guayaquil'deki Santo Domingo kilisesinin alt kısmındaki eski mezarlığa, Boca del Pozo'ya götürdüğü sarhoş adamlara gelen bir bayanın hikayesini anlatıyor..

Genç kadın, erkeklerin yüzünü görmelerini engelleyen zarif kıyafetler ve yüzünü örten güzel bir örtü giydi. Onu hipnotize ettiler çünkü nereye gittiklerini bilmeden menekşe kokusu verdiler. Mezarlığa girdikten sonra, kadın yüzünü ortaya çıkardı ve bazı erkeklerin ölmesine neden oldu..

Bu, Tamarindo'nun dul eşinin neredeyse aynı elbiseyi ve aynı amacı geliştirmedeki hikayesinin bir çeşitliliği olabilir. Bu kadının korktuğu yeri ve vücudundan çıkardığı kokuyu değiştiren tek şey.

Bu hikayeler, dünyadaki çeşitli kanallarda ve araştırma sitelerinde maruz kalmanın yanı sıra, birkaç Latin Amerikalı yazar tarafından da toplanmıştır. Güney ülkelerinin popüler kültürü, özellikle Avrupa ve Kuzey Amerika'daki yerlerden gelenler, dünyanın kişilikleri için bir cazibe merkezidir..

Her hikayenin özgünlüğü ve benzersizliği hala Amerika kıtasının tarihi ve yerel köklerini koruyor.

Bu hikayelerin her biri, bir zamanlar çocukken ebeveynleri tarafından anlatılan bu hikayeleri duyan ve korku uyandıran adamlar tarafından çok fazla melankoliyle değerlenir ve anlatılır..

referanslar

1. Don Carlos Saona Bir anı denizinde yaşama. 2010.