Geyik Olmuş Tanrı Efsanesi



Efsanesi "Geyik olan tanrı"Mesoamerica'nın yerli halklarının sözlü geleneğinin bir parçası.

Tüm dünyadaki efsaneler gibi, Meso-amerikalı efsaneleri de, bu orijinal sakinlerin dünyayı kavrama şeklini açıkça veya mecazi olarak tanımlarlar..

Sık sık, açıklamalarında, gerçek mesajları iletmek için garip şeyler yapan olağandışı analojileri kullanırlar..

Özellikle, geyik olan tanrı, Tarascan kültürüne ait uzak bir efsanedir. Bu medeniyet batı Meksika’ya egemen oldu ve yalnızca Azteklerin aşabileceği bir imparatorluk inşa etti. Üssü Michoacán'ın merkezinde ve kuzeyinde idi..

Geyik olan tanrıda mevcut olan semboloji

Efsaneler, bir şekilde gerçek olaylarla ilgili olan ve özellikle dini inançlarla ilgili olan sembolik hikayelerdir..

Bu hikayeler, olağanüstü olaylara veya koşullara dahil olan tanrıları veya insanüstü varlıkları sunar. Mitler, doğal olayları ve kültürel kavramları açıklayan bir dizi simgeye yol açar. Bu nedenle analizi önemlidir..

Bazı yazarlar, geyik olan tanrı mitinin Ahchuri-Hirepe gecesinin egemenliği tarafından Baba-Güneş'in yenilgisine atıfta bulunduğunu iddia ediyor.

Bu sonuncusu yeraltı dünyasının tanrılarından biri olacaktı ve adı tercüme edilecek: güneşi tutan acele gece.

Geyik, Cupanzieeri'nin (ölen güneş) sembolik tezahürü olacaktır. Avcı oğlu Siratapezi (genç veya sabah güneşi) tarafından diriltilir. Efsane daha sonra gündüz-gece modelini kuruyor gibi görünüyor.

Öte yandan, geyik figürünün Meso-Amerikan mitolojisinde çok sık görüldüğü belirtilmelidir. Ancak, bu hayvan tarafından temsil edilen sembolizm açısından çok az homojenlik var gibi görünüyor.

Geyiklerin bulunduğu çeşitli temalar arasında kozmik babalık ve kadın cinselliği var. Birçok hikayede, bu yaratıklar oldukça aptal hayvanlar olarak temsil edilir.

Geyik tanrısı tarihi

Hikaye iki tanrı arasındaki bir top oyunuyla başlar: Cupanzieeri ve Achuri hirepe. Bu oyun Curutarán tepesinde yapıldı.

Her ikisi de zafer kazanmak için büyük bir kararlılıkla oynadı. Ancak, gece karanlığında, ilk kayıp ve Xacona'da feda edilir.

İkincisi, Cupanzieeri'nin hamile olan karısıyla kalır. Oğul Siratapezi, Achuri Hirepe'nin gerçek babası olduğunu düşünerek büyür..

Bir gün, Siratapezi yay ile avlanırken, bir iguana onu öldürmemesini ister ve sırrını söyler..

Bu Achuri hirepe ile yüzleşmek üzereydi, üstesinden gelir ve sonradan fedakarlık eder. Sonra babasının kemiklerini çıkardı ve onları onun içine attı..

Dönüşte, patlayan bir bıldırcın sürüsü buldu. Yayını ve okunu almak için kemikleri serbest bıraktı..

Sonra babanın kalıntıları bir geyik oldu. Babası, bir geyik haline döndü, kasabaya bir bıldırcın sürüsü gibi korkutmak için geri dönme sözü vererek uzaklaştı..

referanslar

  1. Oku K.A. ve Gonzalez, J. J. (2002). Mesoamerican Mitolojisi. New York: OUP ABD.
  2. Cartwright, M. (2013, 11 Aralık). Tarascan Uygarlığı. Ancient.eu den 16 Aralık 2017 tarihinde alındı.
  3. Bolle, K. W. ve diğ. (2017, 03 Ocak). Mit. 16 Aralık 2017'de britannica.com'dan alındı.
  4. Eski semboller. (s / f). Mitolojik Semboller. 16 Aralık 2017 tarihinde antik-symbols.com adresinden alındı
  5. Alcalá'dan J. (2014). Michoacán İlişkisi. Barcelona: Dijital Linkgua.
  6. Casab Rueda, U. (1992). Lastik topun oyunu: Antik Meksika. Mexico D.F.: Ulusal Spor Komisyonu.
  7. Stone, C. (2017). Tanrıların ve Kralların Yerine: Michoacán İlişkilerinde Yazarlık ve Kimlik. Norman: Oklahoma Üniversitesi Basını.