Cotocollao Kültür Özellikleri, Törenleri ve Yeri



Cotocollao kültürü Şimdi Ekvator'daki Quito vadisinde yaşayan bir Kolomb öncesi yerli halktı. Yaklaşık 3.500 yıl önce oraya yerleşen ve 500 a'da kaybolan ülke dağlarının ilk sakinleriydi. C.

Bu kültürün geride bıraktığı arkeolojik kalıntılar ilk kez 1974'te birkaç arkeoloji öğrencisi ve profesörü Oscar Efrén tarafından bulundu. Çalışmalar 1976'da başladı ve Merkez Bankası Ekvador Müzesi tarafından finanse edildi..

Cotocollao kültürünün sakinleri hareketsizdi ve çoğunlukla tarımda yaşıyorlardı. Sahip olduğu yaşam koşullarının nispi kolaylığı nedeniyle, bir sanatçılar kültürü idi. Esas olarak seramiklere adandılar, zaman için çok yüksek kalitede parçalar yarattılar..

Cotocollao kültürünün, diğer aborjin etnik gruplarla etkileşime girmesini sağlayan ilkel ticaret yolları geliştirdiği tahmin edilmektedir, bununla sonuçlanabilecek değişim ve kültürel etki, o zamana kadar Amerika'daki diğer yerli ilişkilerle karşılaştırıldığında önemli değildir..

indeks

  • 1 Cotocollao kültürünün yeri
  • 2 Toplum ve yiyecek
  • 3 Sanat
  • 4 Yaşam tarzı
  • 5 Diğer kültürlerle ilişkiler
  • 6 Dini inançlar
  • 7 Törenler
  • Bugün 8 Cotocollao
  • 9 Kaynaklar

Cotocollao kültürünün yeri

Bu kültür, Pichincha yanardağının kuzeydoğu kesiminde, deniz seviyesinden 2.000 metreden fazla yaşadı. Bu yer, çeşitli kaynakları kontrol etmelerini ve ayrıca bölgeden ürün alışverişi için iletişim yollarında gerekli bir yol olmalarını sağladı..

Kolomb öncesi uygarlıklar gibi, Cotocollao kültürü de, toprağın etkin bir evcilleştirilmesi için aşılması gereken ve toplumun geçimini güvence altına almak için aşılması gereken bir dizi olumsuz doğal ve dünya koşuluyla yüzleşmek zorunda kaldı..

Cotocollao, bir şehir sektörü olarak kurulmasından çok önce Quito ile güçlü bağları olan bir bölgeydi..

Kara yoluyla kolayca erişilebilen kırsal bir alandı, düz meralar ve çok verimli bir araziyle, bölgeyi kralın toprak bağışlarını ve elden yararlanma izni alan zamanın yerleşimcileri tarafından kote edilmiş bir alan haline getirdi. toprağın "fethedilmesi" için yapılan ödemelerin bir parçası olarak yerli çalışmaların yapılması.

Toplum ve yemek

Cotocollao kültürü temel olarak çiftçilerden oluşuyordu. Başlıca yiyecek kaynakları, yerleştikleri volkanın vadilerinin büyük verimliliğinden faydalanan mısır, kinoa ve fasulye idi..

Diyetlerini tamamlamak için geyik, tavşan ve bazı kuş türleri gibi bazı hayvanları avlamakla meşgullerdi. İçinde yaşadıkları çevre, zaman için nispeten basit bir yaşam sürmelerini sağladı: hoş bir iklim, yıl boyunca sabit sıcaklıklar, tatlı su çıkardıkları iki lagün ve çok verimli topraklar..

Çevresinin bu özellikleri nedeniyle, Cotocollao kültürü, sanatsal yönüyle ve diğer topluluklarla olan barışçıl ticaretiyle dikkat çekti. Mal değişimi sayesinde giyim imalatında pamuk kullanmaya başladılar.

sanat

Öte yandan, bu kültür, seramikle çalışma konusunda sakinlerinin göstermiş olduğu büyük yetenekle dikkat çekiyor. Onunla, dini eylemlerde olduğu gibi ev içi kullanım için de mutfak eşyaları yaptılar.

Seramiklerin işlenmesinde kullanılan yenilikçi teknikler nedeniyle, bu kapların dekorasyonu çok iyi kalitede ve zaman için ileri kabul edilir..

Öte yandan, Cotocollao kültürü, cilalı taşı Ekvador'un tüm Kolomb öncesi kültürlerinde çalışma aracı olarak kullanan tek kişiydi..

Yaşam

Pichincha volkan vadisi tarafından sunulan hoş yaşam koşulları nedeniyle, Cotocollao kültürünün sakinleri binalara dayanıklı binalar hakkında çok fazla endişe etmek zorunda kalmadı. Bu nedenle, günümüzde binalarının çok az kalıntısı var.

Bugün evlerinin ahşap ve saman gibi biyobozunur malzemelerle inşa edildiğini biliyoruz, bu nedenle araştırmacıların özellikleri hakkında kanıt bulmak çok zordu.

Bulunan kalıntılar Quito'nun kuzey bölgesinde bulunur ve yaklaşık bir kilometre karelik bir alanı kaplar; çoğunlukla volkanik toprakta yapıldığı için evleri destekleyen direkler için yapılan delikler ile ilgilidir..

Öte yandan, bu popülasyonlarda ayrıca birçok llamalar ve alpaka kemikleri kalıntısı bulunmuştur; Ancak bilim adamları, bu kültürün sakinleri tarafından evcilleştirilen hayvanlar olup olmadıklarından emin değiller veya tam tersi, yemek için avladıkları vahşi hayvanlarlardı..

Diğer kültürlerle ilişkiler

Cotocollao kültürünün Pichincha yanardağının eteklerinde kurulduğu dönemde, daha sonra Peru'da "biçimlendirici dönem" olarak bilinen şey oldu. Bu tarihsel anda, ülkenin çeşitli kültürleri daha kalıcı olarak yerleşmeye ve bunlar arasında ticaret yapmaya başladı.

Cotocollao'nun en büyük ilişkiyi sürdürdüğü kültürler Machalilla ve Chorrera idi. Bu ilişki temelde, diğer üç kültür arasında bir ara noktada yerleşimi olan Yumbos'un başka bir kültürün varlığı ile açıklanmaktadır..

Bu ayrıcalıklı nokta, Cotocallao kültürünün, deniz kıyısındaki diğer popülasyonlarla birlikte çeşitli ürün türlerini değiştirmesini sağladı. Aracı olarak hareket eden Yumbos, barışçıl bir kültürdü: yerleşimlerinde savaş veya silah kalıntısı bulunamadı.

Büyük gelişimi nedeniyle, bu kültür, bölgenin tüm sakinlerini bir araya getiren Yumbo Geçitleri olarak bilinen harika bir yol ağı yarattı. Bu yolların bazıları bugün hala kullanılmaktadır ve Cotocollao kültürünün genişlemesine izin vermektedir..

Ne yazık ki, bu alanda yerleşmiş olan tüm popülasyonlar, Cotocollao kültürü de dahil olmak üzere Pululahua yanardağının patlamasından sonra soyları tükendi. Bu patlama yaklaşık 2.500 yıl önce, yerleşim yerlerinin son kalıntılarının tarihlendiği tarihte gerçekleşti..

Cotocollao kültüründen kurtulanların, yeni bir sığınak ve daha verimli topraklar aramak için göç ettikleri, böylece teknolojik ve sanatsal gelişmelerine son verdikleri düşünülmektedir..

Dini inançlar

Cotocollao kültürünün geride bıraktığı arkeolojik kalıntıları inceleyerek, sakinlerinin de öbür dünya hakkında bazı inançlar geliştirdiğini biliyoruz. Bu, ev grupları arasındaki küçük mezarlıkların görünümünde görülebilir; ölümden sonra yaşam hakkında belli bir inancı belirten ne görünüyor.

Cotocollao kültürünün mezarlıkları başlıca iki tiptendir. En eskilerinde mezarlar bireyseldi ve cesetler tamamen mısır yapraklarıyla örtülerek gömüldü..

Buna karşın, en güncelinde ölüler ortak mezarlarda dinlendi; Cesetler düzensiz bir şekilde yerleştirildi, görünüşe göre herhangi bir somut desen olmadan.

törenleri

Cotocollao bölgesini işgal eden gruplara ve Quito'yu çevreleyen nehir ve dağlık alanlara "yumbo" adı verildi..

Her yıl Fiesta de la Yumbada de Cotocollao kutlanır: Corpus Christi'nin Katolik geleneğini ve yaz gündönümünü bir araya getiren bir gelenek, her yıl Yumbo halkının kültürü için önemli bir etkinlik.

Bu kutlama pek çok değişikliğe uğradı, çünkü bu geleneksel ritüelin düzenleyicileri, nasıl geliştiği ve ne yapıldığı konusunda şerefine yeterli bilgiye sahip değiller..

Kolomb öncesi bir takas merkezi olan Cotocollao'nun uzun tarihi, dansın anlamını ve kökenlerini anlamak ve Yumbada’yı söylediklerinde bugünün katılımcılarının vurguladığı şeyi sürdürmek isteyen Yumbada alimlerinin dikkatini çekiyor. en meşru ve ataları Cotocollao'ya aittir..

Fiesta de la Yumbada, gelenekçiler ve en modern yollarla kutlayanlar arasında tartışma yarattı, gerçek şu ki, Kingman'a göre, bu eski ritüel dönüştürülmüş modern yerli Quito'nun durumunu açıklamaya hizmet ediyor..

2005 yılında, mahallenin bir sakini, karşılaştırmaların yumolarının, Pichincha'nın kuzeybatısından eski bir etnik grup olarak Yumbos ile ilgisi olmadığını söyledi. Diğer grupları taklit etmenin Quichua'nın bir icadı olduğu düşüncesindedir..

Katılımcılar ve mevcut liderler, dansın atalarının kökleriyle gerçek bir ilişkiyi temsil etmesini sağlayarak bu yalana şiddetle karşı çıkıyorlar..

Bugün Cotocollao

Her ne kadar Cotocollao kültürünün asıl üyeleri bölgeye yaklaşık bir bin yıl boyunca yerleşmiş olsa da, takip eden nesiller geçmişlerinin belli bir kökünü korumasına rağmen, diğer gelişmekte olan toplumlardan etkilenmeye başlamıştır..

Günümüz Ekvador’unda, bu yerlilerin özlerini ve geleneklerini geri kazanmak için bir girişimde bulunuldu. Tarım Reformu 1963’e ulaştığında, yerli Cotocollao popülasyonunun en az% 85’i Los Yumbos adlı kitabında Borchart de Moreno’ya göre.

Bugün Cotocollao bölgesi, en önemli arkeolojik alanlarından bazılarını, bir zamanlar aynı topraklarda yaşayan medeniyetin ve aynı zamanda uygulamaların ve eserlerin maddi korunmasının değerini koruyan bir kent alanı olarak kabul edilir. uygulamalarında öne çıkan mezarlık.

Şu anda ve arkeolojik kalıntıların keşfedilmesinden sonra (birincisi 1976'da bulundu), kalıntıların çoğu, kültür adıyla oluşturulmuş bir müzede.

Daha önce Cotocollao tarafından işgal edilen topraklara gelince, bugün 5 ana bölgeye ayrılmıştır: 25 de Mayo, Cotocollao Merkez, Divino Niño, Jarrín ve La Delicia.

referanslar

  1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ekvador folkloru sözlüğü. Quito: Ekvador Kültürü Evi.
  2. Luciano, S. O. (2004). Ekvador'un Orijinal Toplulukları. Quito: Libresa.
  3. Moreno, B. d. (1981). Yumbos. Quito.
  4. Quito Metin Yazarlığı (29 Haziran 2014). Yumbada de Cotocollao, zaman içinde süren ataların dansıdır.. Telgraf.
  5. Reyes, O. (1934). Ekvador'un genel tarihi. Quito: Andean.
  6. Salomon, F. (1997). Yumbos, Niguas ve Tsatchila. Quito: Abya-Yala Basımları.