Kacotanasia özellikleri, gerçek vakalar



cacotanasia Bu kişinin izni olmadan bir kişinin hayatını sonlandırmak için yapılan tıbbi bir işlemdir. Ötenazinin bir şekli olarak kabul edilir, ancak bundan daha derin etik ve ahlaki çıkarımlar.

Bu prosedür, istemsiz ötenazi kategorisinde çerçevelenmektedir. Bu nedenle sık sık kakotanazinin cinayete daha yakın olduğu söylenir. Ayrıca zorlayıcı veya karşı-gönüllü olarak da adlandırılır..

Bazı durumlarda, kullanımı bile sosyal mühendislik tekniklerinin bir parçası olarak kabul edildi..

Benzer şekilde, hastanın acı durumunu hafifletme arzusunu yoksun bırakmadığı, ancak bazı operasyonel yönden mahrum kaldığı durumlar ortaya çıkmıştır. Buna bir örnek, uzun süreli bir hastanın işgal ettiği hastane odasının boşaltılması olabilir..

indeks

  • 1 Kacotanasia'nın tarihine genel bakış
    • 1.1 XX ve XXI. Yüzyıllardaki kakotanazi
  • 2 Kakotanazinin özellikleri
  • Ötenazinin yasal olduğu 3 ülke 
  • 4 Gerçek vaka
  • 5 Kaynakça

Kacotanasia'nın Tarihçesi

Yaşama yapay bir şekilde son verilmesine ilişkin ilk düşünceler antik dönemde meydana geldi. Yunan ve Roma toplumlarında Socrates, Plato ve Seneca, değerli olmadıklarında ve acı çektiklerinde hayatı sona erdirmek için baldıran kullanılmasını savundu..

Bununla birlikte, Hipokratların pozisyonu bu tür işlemlere radikal bir şekilde karşıydı. Ek olarak, eski çağlardaki çocuklarda istemsiz ötenazi biçimleri vardı. Bu, belli bir öjeni duygusuyla oldu.

Ötanazi kelimesi Francis Bacon tarafından kurulmuştur ve ruhu hem içeride hem dışarıda ölüme hazırlanmak için yönlendirilmiştir. Bacon tarafından ötanazi için seçilen terim "iyi ölüm" anlamına gelir. Bununla birlikte kakotaniya "kötü ölüm" anlamına gelir.

19. yüzyıla doğru, ötenazi uygulaması ve etik çıkarımları hakkında bir tartışma başladı. Samuel Williams bu tartışmayı Birmingham Spekülatif Kulübünde açarken bir dönüm noktasıydı..

Annie Besant, ötenaziyi de savunan, seküler odaklı bir düşünürdü. Görevleri, toplumların hayati bir bozulma durumunda yaşam koşullarını güvence altına alması gerektiğine ve nihai varoluş sürecinin büyük ıstıraplara yol açtığı gerçeğine dayanıyordu..

XX ve XXI. Yüzyıllardaki Kacotanasia

Yirminci yüzyıl, ötenazinin yasallaştırılması etrafında güçlü mücadelelerle geçti. Liberal gruplar muhafazakar ve dini sektörlerle çok yoğun bir şekilde çarpıştı.

Doksanlı yıllarda, hayatlarını sona erdirmek için birçok kişiye yardım eden Dr. Kevorkian'ın simgesel durumu önemli emsaller oluşturdu..

Fütüristik bir yaklaşımda ötanazi bir sosyal mühendislik yöntemi olarak düşünülebilir. Bu zaten geçmişte totaliter sistemler tarafından kullanılıyordu. Nazizm örneğiydi ve Bilim Kurgu literatürüne sıkça yaklaşıyor..

Ötenazi sınıflamasına kacotanasia dahil edilmiştir. Bazı düşünürler ve hukukçular bu cinayete kesinlikle cinayet alanında başvurmayı tercih ediyorlar. Ancak aşağıda da göreceğimiz gibi farklılıklar var..

Cacotanasia'nın Özellikleri

Ötenazinin bazı sınıflamaları, gönüllü olmayan ötenazi ve istemsiz ötenaziye işaret eder. Her iki kategori arasında nüanslar var ve orası tam da burada, kacotanasia'nın girdiği yer..

Aynı şekilde, ötanazi pasif ve aktif arasında bölünebilir. Aktif, yaşamı sona erdirmek için kimyasal elementlerin kullanılmasını içerirken, pasif ölüm gerçekleşene kadar yaşam desteğini veya tedaviyi askıya almaktır..

İstemsiz ötenazi işlemi yapmasına rağmen rızası olmayan bir kişi için prosedürü uygulamaktır. Burada, sorunun sorulmaması veya söz konusu kişinin ölmek istememesi olabilir. Bu yöntem kesinlikle Cacotanasia..

Buna karşılık, gönüllü olmayan ötanazi, onay almak için uygun olmadığında ortaya çıkar. Bu, kişinin küçük çocuklarda olduğu gibi iletişimi olanaksız kılan bir sağlık durumuna sahip durumlarda oluşur..

İstemsiz ötenazi, ölmek istemeyen insanlar olabileceğinden daha büyük ahlaki ikilemler yaratır. Bunun ağır ceza sonuçları var.

Öte yandan, gönüllü olmayan bir form söz konusu olduğunda, bu aslında işlem hasta için gerçek bir rahatlama anlamına gelebilirdi. Ek olarak, birey iletişim kuramasa bile acılarına son vermek isteyebilir..

Hollanda'da mevzuatın gönüllü olmayan yol için bile hükümleri vardır. Groningen Protokolü olarak bilinen şey budur..

Bu protokol, ebeveynler, doktorlar ve avukatlar arasındaki istişarelerden sonra, küçük çocukların yaşamının belirli sağlık koşullarını karşıladığında aktif olarak sona erebileceğini belirler..

Ötanazinin yasal olduğu ülkeler 

Ötanazinin uygulamasını belirli şartlar altında benimsemiş birkaç ülke vardır, ancak genel olarak, katanonya yasadışıdır. Ötenazi biçimlerine izin verilen yerlerin bazılarında bile, yasama nüansları vardır..

Avrupa kıtasında Lüksemburg, Belçika, İsviçre ve Hollanda buna izin vermektedir. İspanya'nın bazı bölgelerinde olduğu gibi, Fransa, Almanya, İtalya, Macaristan, Danimarka, Norveç, Avusturya ve Çekoslovakya'da da ötanaziye göre değişiklik gösteren onurlu ölüme izin verilmektedir..

Amerika'da yalnızca Kolombiya ötenazi uygulamasının kendisine izin verir. Amerika Birleşik Devletleri'nde yardımlı intihara izin veriliyor.

Gerçek vakalar

Bu uygulamalar ciddi tehlikeleri ve etik ve ahlaki etkileri içerir. Uygulamanın geri döndürülemez olması ve insanların hayata döndürülememesi gerçeği, fotoğrafı kötüleştiriyor.

Son zamanlarda, 2010-2015 yılları arasında Hollanda'da ötenazinin durumu hakkında bir rapor sızdırılmış, sonuçta toplam 7254 yardımlı intiharın, hastanın rızasını göstermediği 431 olduğu endişesi uyandıran.

Maddelere bağımlı olduğu kadar uygulamaya maruz kalan akıl hastaları da vardı. Ek olarak, oldukça trajik istemsiz ötenazi olmuştur..

Birleşik Devletler'de, örneğin, metastazı olan kanserli hasta bir adam uygulandı. İşlem, adam geliştiğini ve iyi ruhları olduğunu savunduğunda, kimseye yetki vermeden yapıldı..

Kacotanasia ve genelde ötenazi ile ilgili olanlar oldukça tartışmalıdır. Her zaman etik, ahlaki ve dini düşünceler olacaktır..

referanslar

  1. Cohen-Almagor, R. (2002). Hollanda'da Gönüllü Olmayan ve Gönüllü Olmayan Ötenazi: Hollandalı Perspektifler. Hırvat Felsefe Dergisi, 161-179.
  2. Gillon, R. (1999). Hollanda'da Ötenazi-kaygan yokuş aşağı? Tıp Etiği Dergisi, 3-4.
  3. Jochemsen, H. ve Keown, J. (1999). Hollanda'da Gönüllü Olmayan ve Gönüllü Olmayan Ötenazi: Hollandalı Perspektifler. Tıbbi Etik Dergisi, 16-21.
  4. Lewis, P. (2007). Gönüllü Kayma Eğrisi Yok Gönüllü Olmayan Ötanazi. Hukuk, Tıp ve Etik Dergisi, 197-210.
  5. Sánchez, C. ve López Romero, A. (2006). Ötanazi ve yardımlı intihar: genel kavramlar, Avrupa, Oregon ve Avustralya'da yasal durum (I). PALLIATİF TIP, 207-215.