Felaket Teorisi Nedir?



felaket teorisi Dünya'nın ve bileşenlerinin büyük bir bölümünün, belirli türlerin, hayvanların ve bitkilerin kaybolmasına neden olan ve başkalarının görünmesine izin veren felaket olaylarının art arda gerçekleşmesiyle oluştuğunu tespit eder. On yedinci, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında zirveye ulaştı..

Felaket, dünyanın kökeni ani bir büyüklük olayından kaynaklandığı hipotezini önerir. Deprem, kasırga, tsunami gibi büyük yıkıcı kapasiteye sahip doğal olayların tezahürü, kullanılan unsurlardır..

Felaket olayları, yalnızca felaket olaylarından yalnızca büyük felaket değişikliklerinin meydana geldiğini tespit ettiğinden sorgulandı. Bununla birlikte, tarih öncesi, Dünya'nın iklimsel ve doğal koşullarının bugünkü ile aynı olmadığı ve zaman içinde yıkıcı doğal olaylara ihtiyaç duyulmadan büyük doğal değişikliklerin gerçekleştiği göz önüne alınmalıdır..

Bugün bile felaketin bazı varsayımlarını, akımları ve bilimsel olarak kabul edilen türetilmiş düşünceleri savunmaya devam edenler var..

Felaket teorisinin tarihi

Felaketçiliğin başlangıcı kökeni İrlandalı James Ussher'in eserleri ve Dünyadaki kronolojisi ile, Evren'de kendisine bir yaş atfetmeye çalışan ve oluşumuna sebep olan kökenidir..

1650'de Ussher kitabı yazdı Dünyanın yıllıkları, ve İncil'e dayanarak şunu önerdi:

  • Dünyanın yaratılışının 23 Ekim Pazar, MÖ 4004'te gerçekleştiği.
  • Adem ve Havva'nın cennetten kovulması 10 Kasım 4004 Pazartesi günü gerçekleştirildi. C.
  • Evrensel Sel'in sona ermesi, 5 Mayıs 2348 Çarşamba günü gerçekleşti. C.

Açıkçası, bu veriler yanlıştı, çünkü şu anda Dünya'nın yaşının yaklaşık 4470 milyon yıl olduğu ve Güneş Sistemi için aynı olduğu tahmin ediliyor..

Daha sonra, felaket teorisinin ana destekleyicilerinden ve savunucularından biri, Fransız paleontolog Georges Cuvier (1769-1832) idi..

Cuvier, Dünya üzerindeki en önemli jeolojik ve biyolojik değişikliklerin yavaş ve kademeli süreçlerden (diğer birçok doğal fenomen gibi) değil, ani, ani ve şiddetli süreçlerden kaynaklandığını; felaket, kısacası.

Cuvier, felaket teorisine büyük bir dini iz bırakan yaratılışçı ve hatta İncil teorileriyle pozisyonlarının çoğunu etkiledi, çünkü Büyük Sel ve Nuh'un Gemisi gibi İncil olaylarını belirli bir varlığın gerekçesi olarak referans alıyor. örneğin bulunan fosiller.

Kilise, nihayetinde, felaket teorilerinin kendi çıkarları için benimseyeceği bilimsel ve dini karakter arasındaki bu birleşmeden faydalanır ve kendi İncil onaylarına daha fazla doğruluk sağlamak için onu sürdürmek için kullanır..

Cuvier'in felaket teorisi ile oluşturduğu temeller, modern jeolojiyi profesyonel bir bilim olarak ortaya çıkaran bir paradigma olan üniformacılıkçılığa yol açarak ilerlemeye izin verdi..

Bu yeni teoriden, Dünya'nın koşullarının zamanla geliştiğini ve değişikliklerin yalnızca şiddet içeren ve yıkıcı olaylardan kaynaklanmadığını doğrulamak mümkündü..

Felaket teorisinin özellikleri

Cuvier, daha büyük büyüklükteki ve yıkıcı kapasitedeki doğal olayların, Prehistorya ve Tarih boyunca hayvan ve bitki türlerinin mevcudiyeti üzerinde büyük bir etkiye sahip olmanın yanı sıra, Dünya üzerinde en dikkat çekici fiziksel değişiklikleri üretmekten sorumlu olanlar olduğunu doğruladı..

Bu şekilde, depremler, kasırgalar, kasırgalar, volkanik patlamalar ve esas olarak bu değişikliklerden sorumlu olan diğer felaket jeolojik ve meteorolojik fenomenler olacaktır..

Şu anda, örneğin, bitişik ekosistemlerdeki volkanik patlamaların etkisini ve bunların topraklarda ve bitkilerde “yeniden başlama” yeteneklerini belirlemek mümkün olmuştur..

Bununla birlikte, kasırgalar ve hatta depremler gibi diğer fenomenler (büyüklüklerine bağlı olarak) gerçekten ciddi değişikliklere neden olacak kadar güçlü olmayabilir..

Belki de felaketle çözülen birkaç fenomenden biri göktaşı gibi ani ve şiddetli bir olay nedeniyle dinozorların neslinin tükenmesiydi..

Dini uygulamalar

Felaket teorisi, dinî ve incilsel etkinin yüksek oranda nüfuz ettiği bir paradigmadır. Kamusal tezahürü sırasında, Kilise, akademik araştırmalar üzerinde büyük bir güce sahipti..

Cuvier, yaratılışçı teorinin bazı fenomenleri ile harmanlamak için görevlendirdiği felaketçi varsayımları arasında belirli bir ilişki algıladı, birinin diğerinin cevaplarını vermesini sağladı..

Bu nedenle, Nuh'un Gemisi gibi hikayeler, felaket teorisinde, belirli türlerin varlığının ve başkalarının neslinin tükenmesi ve fosilleşmesi için bir gerekçe olarak yer alır. Kilise, bundan en inanılmaz hikayelerinden bazılarını bilimsel bir duruşla korumak için bundan yararlandı..

Karasal antika ile ilgili yeni kavramlar

Felaketçilik, Dünya'nın yaşını ve belki de galaksideki ve evrendeki konumunun nedenini ve ayrıca konut yaşamı için kendine özgü koşullarını belirleme girişimlerinden biriydi..

Herhangi bir iyi paradigma gibi, zaman içinde sürdürülememesine rağmen, felaket, jeolojik bilgi üzerine yeni bakış açıları sunmaya ve çalışma ve karasal yansıma süreçlerini modernize etmeye hizmet etti..

Bu, 1788’de Hutton’un 1788’de “Dünya Teorisi” nde teşvik ettiği tekdüzeycilik ya da gerçekçilik ortaya çıkmasıyla gerçekleşmiş ve bu durum, büyük toprak değişimlerinin zaman içinde kademeli olduğunu ve birkaç ciddi olaya maruz kalmadığını ortaya koyacaktır.

Yeni uygulamalar

Zamanla, felaket yaklaşımları yenilendi ve bu, felaket olaylarının (değişimlerin ana nedeni olarak görülen) kademeli değişim sürecinde sahip olduğu ilişkinin kurulmasını amaçlayan neokatastrofizm olarak bilinen bir paradigmaya yol açtı. Dünya.

Bu yeni algı profesyonelce işlendi ve dünyanın bilinmeyenlerini deşifre etmeye devam etmek için modern jeolojik çabalara katkıda bulundu..

referanslar

  1. Brown, H.E., Monnett, V.E., & Stovall, J.W. (1958). Jeolojiye Giriş. New York: Blaisdell Editörleri.
  2. Bryson, B. (2008). Neredeyse her şeyin kısa tarihi. Barcelona: RBA Kitapları.
  3. Palmer, T. (1994). Felaket, Neokatastrofizm ve Evrim. Nottingham Trent University ile birlikte Disiplinlerarası Çalışmalar Derneği.
  4. Pedrinaci, E. (1992). Felaketçilik, gerçekçilik karşısında. Eğitimsel uygulamalar. Fen Bilgisi Öğretimi, 216-222.
  5. Rieznik, P. (2007). Felaket savunmasında. V Uluslararası Colloquium Marx ve Engels. Buenos Aires: Marksist Çalışmalar Merkezi.