Metodolojik monism kökeni, özellikleri, örnekler

metodolojik monizm Doğal ve sosyal olarak farklı bilimlerin çalışmasına bilimsel yönteme dayanan bir yaklaşımdır. Aynı zamanda nicel araştırma olarak da bilinir..

Bu anlamda, metodolojik monism yaklaşımı, tüm gerçeklik için benzersiz bir çalışma perspektifi arar. Felsefi olarak metodolojik dualizme ve metodolojik çoğulculuğa karşı çıkar.

Monizmin aradığı şey, herhangi bir olguya, yani kesin verilere dayanan epistemik bir tedavi vermektir. Bu, olasılıklar ve kantitatif ölçümler gibi doğrulanabilir gerçekler tarafından desteklenen mantıksal çıkarım süreçleri üzerine yapılan çalışmaları temel almak anlamına gelir..

Metodolojik monizmin nihai amacı, insanın sayısal nicelemesidir. Felsefi olarak, bu düşünce modeli Comte'nin pozitivizmine dayanıyor.

Analizler daha sonra istatistiksel analize tabi tutulan temsili numunelerden gerçekleştirilir. Bu örneklerin davranışına dayanarak, sonuçlar evrensel.

indeks

• 1 Menşei
  • 1.1 Metodolojik monism doğrultusunda komi 
• 2 özellikleri
• 3 Sorular
• 4 Örnek
• 5 Kaynakça

kaynak

Metodolojik monizmin kökenlerini takip etmek için, pozitivizme felsefi bir akım olarak geri dönülmelidir. Bu düşünce eğilimi ondokuzuncu yüzyıl Fransa'sından kaynaklanıyor ve ardından Avrupa'nın geri kalanına yayılıyor.

Bu akımın ana temsilcileri Henri de Saint-Simon, Auguste Comte ve John Stuart Mill idi..

Bu düşünce okulu on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılların tarihsel bağlamında ortaya çıkmıştır. Bunun nedeni, Fransız Devrimi gibi insani olayları bilimsel bakış açısıyla analiz etme ve inceleme ihtiyacından kaynaklanıyordu..

Pozitivizmin bilim fenomenini açıkladığı kaynak nedenidir. Bu durumda araçsal bir nedenden söz ediyoruz. Bahsedilen programın amacı olayları nedensel bir düzen ile açıklamaktır..

Bu açıklamaları dile getirmek, ister fizik ister kimya, ister doğa bilimlerinin diğer dalları olsun, evrensel yasalara hitap eder.

Pozitivizm ile ilgili hayati yönlerden biri olayların veya olayların belgelenmesidir. Temel değer, fenomenlerin bir sentez ya da bütünlük olarak göremediği şeylerin kanıtladığı kanıtlardır..

Metodolojik monism doğrultusunda mücadele 

Comte'nin bu düşünme biçimine sağladığı en önemli katkı, sosyal bilimleri bilimsel çalışma modeline dahil etmekti. Comte daha sonra çalışılan "organizma" olarak insan toplumuna, aynı şekilde yaşayan bir organizmanın olacağı gibi poz veriyor.

Comte, sosyal süreçlerin analizinin gerçeklerin pratik gözlemine, yani deneyime dayandırılması gerektiğini savundu. Buna ampirik sebep deniyordu..

Comte'a göre, hem yapı hem de sosyal süreçlerde meydana gelen değişimlerin anlaşılmasını sağlayan bilimsel bir analiz. Comte, insan bilgisine yaklaşımında bile üç örnek ortaya koyuyor.

İlk olarak, ilahi olanın fiziksel ve insan olaylarını genel olarak yorumlamanın bir aracı olduğu sihirli bir dini aşama olacaktır. Bu durumda, dünyadaki açıklamalar irrasyonel alemde olacaktı..

O zaman, insanlık tarihinin ikinci aşamasında insan, fenomeni açıklamanın bir yöntemi olarak fikir veya felsefeyi kabul ederdi. Bu dönemde insan, niçin arayışında akla hitap etmeye başladı..

Son olarak, Comte'a göre, insanlık bilimsel bir örneğe geçecekti. Bu aşamada tüm fenomenlerin açıklanması bilimsel yöntemle ve aynı zamanda matematik gibi kesin bilimlerin kullanılmasıyla aranır..

Metodolojik monizm pozitivizmin son bir türevi olacaktır. Farklı fenomenlere atıfta bulunarak, nihai iddiası, bilimsel verilerin sistematikleştirilmesiyle her şeyi kapsamasıdır..

özellikleri

Metodolojik monizme özgü bir dizi özellik var. Aşağıda en temelini ayrıştırılmış ve sentetik bir şekilde sunuyoruz.

-Metodolojik monizm, aynı analiz yöntemiyle hem sosyal hem de doğal bilimleri içerir..

-Metodolojik monism tarafından kullanılan analiz metodu bilimsel metottur.

-Matematik, hem doğa hem de sosyal bilimlerle ilgili istatistiksel bilimlerin yanı sıra süreçleri inceleme olanakları ile birlikte öne çıkar..

-Bilimsel verilerin mantıksal ifadesiyle, hem doğal hem de sosyal farklı olgular veya olgular arasında çıkarımlar ortaya çıkar..

-Temsili numunelere göre çalışır ve daha sonra numunelerin analizinin sonuçları genel ve evrensel bir kapsamda tahmin edilir..

sorgulamalar

Monist planının titizliğine rağmen, kritik sesler ortaya çıkmıştır. Genel olarak, bu görüşlere karşı, metodolojik monizmin dogmatik karakterini ifade eder. Bu özellikle tek bir analitik yöntemde tüm fenomenleri kapsar..

Metodolojik monizmin aksine, metodolojik dualizm ve metodolojik çoğulculuk olacaktır. Bunlar temelde tüm fenomenleri aynı analiz programına dahil etmeye karşı çıkıyorlar.

Bu alternatif tekniklerin önerdiği şey, her olguyu kendi doğasına göre incelemektir. Bu son yöntemler sübjektif karaktere daha fazla öncelik kazandırır. Her şeyden önce, bu, insani boyutlar hakkında kesin ölçümlerin zor olduğu, dağınık özelliklere sahip bazı sosyal fenomenler için geçerlidir..

Dualizm ve çoğulculuk ile ilgili olarak, parçaların parçalanmasından ziyade fenomen hakkında tam bir vizyon yoksundur. Bilime son derece titizlikle karşı çıkanlar, kimyada olduğu gibi, tam olarak ölçülemeyen bilimlerin bile olduğunu savunuyorlar..

Örnekler

İnsan disiplinlerinin farklı alanlarında, metodolojik monism şeması altında verilen yaklaşımlar vardır..

Örneğin, psikoloji alanında, davranış okulu belirli davranışlardan dolayı ölçülebilir sonuçların yörüngesindedir..

Benzer şekilde, ekonomi, insan olaylarının kesin sayısal değişkenlerden nasıl ölçülebildiğinin açık bir örneğini sunmaktadır. Ekonominin matematiksel devamlılığı ve bilimsel titizliği, metodolojik monism uygulamasının mükemmel bir örneğini sunar..

Hatta insan bilimlerinin bilimden yaklaşımı, son on yılda yeni bir yaklaşım benimsemiştir. Bu, özellikle kaos teorisi gibi çalışma yöntemleriyle ilgili olarak.

Metodolojik monizmin kapsamı, insan türünün dünyayı ve süreçlerini daha net bir şekilde kavrama çabası anlamına geliyordu..

referanslar

1. Dün, A. (1966). Mantıksal Pozitivizm. New York: Simon ve Schuster.
2. Dusek, T. (2008). Ekonomide Metodolojik Monizm. Felsefi Ekonomi Dergisi, 26-50.
3. Goldman, A. I. (1986). Epistemoloji ve Biliş. Massachusetts: Harvard Üniversitesi Yayınları.
4. Hawkesworth, M.E. (2008). Metodolojik Monizmin Ötesinde. Kadınlar ve Politika, 5-9.
5. Salas, H. (2011). Nicel Araştırma (Metodolojik Monizm) ve Nitel (Metodolojik Dualizm): Sosyal disiplinlerdeki araştırma sonuçlarının epistemik durumu. Moebio bandı, 1-21.