Abraham Mauricio Salazar Biyografi ve Eserleri

Abraham Mauricio Salazar 1957'de San Agustín de Oapán, Meksika'da doğan Hintli Nahuatl resim sanatçısı. Salazar, çocukluğundan beri babası ve diğer akrabaları tarafından kendisine iletilen ataların tekniklerini kullanarak sanatsal kariyerini geliştirmiştir..

Bu teknikler, sadece bu ata geleneğini korumak için değil, aynı zamanda hikayeyi farklı bir şekilde iletmek için bir platform olarak hizmet etmek için, bazı sanatçılar tarafından hala kullanılmaktadır. Salazar'ın doğduğu yer, Meksika'nın güneybatısında, Guerrero eyaleti, Tepecoahuilco del Trujano belediyesinde küçük bir kırsal kasabadır..

Sanatçı şu anda ülkenin güneybatısında, Oaxaca eyaletinde yaşıyor. Salazar, kişisel gelişimini ve çalışmalarında kullandığı teknikleri bile önemli ölçüde etkileyen Nahuatl topluluğunun bir ailesinde doğdu..

indeks

• 1 Salazar Biyografisi
  • 1.1 Nahuatl soyundan
• 2 Kağıt kullanımı
  • 2.1 Sürekli gelenek
• 3 eser
  • 3.1 Tema
  • 3.2 Sergiler
  • 3.3 Kitaplar ve çizimler
• 4 Kaynakça

Salazar Biyografisi

Nahuatlı'nın soyundan

Abraham Mauricio Salazar, çoğunlukla eski Maya'nın soyundan, özellikle Nahuatl kabilesinden oluşan yerli köylülerden oluşan bir topluluğa ait bir ailede doğdu ve büyüdü..

Nahuatl soyuna ait olmak belirleyicidir. Nahuatl, ekonomi ve askeri sanatlarda çok gelişmiş güçlü bir grubun mirasçılarıydı: Antik Anahuac. Nahuatl, Avrupalıların savaş gücüyle bastırıldığı zaman, bunlara Aztek veya Meksikalı denirdi..

Nahuatl en önemli bilgilerini (hem manevi hem de dünyevi konularda) görüntüler yoluyla aktarırdı. Bunun kanıtı, Avrupalı ​​istilacıların gelişinden yüzyıllar önce bitkisel lifli çarşaflar üzerine yapılan Maya kodlarıdır. İbrahim bu tekniği atalarından alır ve amatör kağıda boyar.

Amate kağıdı kullanımı

Amate kağıdı, Jonote adlı bir ağacın kabuğundan elde edilen eski yöntemlerle yapılır. Amerika topraklarındaki Avrupa istilasından önce, bu rol yerliler tarafından belirli bilgileri iletmek için kullanıldı. Ayrıca, en önemli olduğunu düşündüğü verileri kaydetmek için kullanılmıştır..

Ancak işgalden sonra Avrupalılar bu tekniği reddetti ve yerleşimcileri Avrupa gazetesi kullanmaya zorladı.

İşgalciler sadece yeni geldikleri kıtada buldukları maddi zenginlikleri yok etmekle kalmayıp, aynı zamanda orijinal sakinleri karakterize eden ve kendilerini empoze eden kültürü ortadan kaldırmak için de uğraşmışlardır..

Buna örnek, asıl sakinlerine kutsal olan antik yerlerin kalıntıları üzerine büyük dini yapıların inşasıdır..

İşgalciler ayrıca, asıl sakinlerin kendi dillerini kullanmalarını yasaklayan ve İspanyolca öğrenerek onları "medeniyet" etmeye zorlayacak kadar ileri gitti. İşgalciler ayrıca ölümle kınayan bazı ayinlerin uygulanmasını yasakladılar.

Sürekli gelenek

Yerlilerin kendi kültürleri için hayatta kalma stratejileri çoktu. Avrupa’nın, amate kağıdının üretimini ve kullanımını yasaklama zorunluluğu olmasına rağmen, bu devam etti. Amate kağıt üretimi asla tamamen ortadan kalkmadı.

Tesis, amatör üretimin yanı sıra, bununla ilgili faaliyetler ve törenler ile devam etti. Bu, özellikle tam da Salazar'ın yaşadığı komşu Oaxaca eyaletlerinde, Puebla ve Veracruz dağlık bölgelerinde gerçekleşti..

eserler

Bu bitkisel makalede Abraham Mauricio Salazar, resimli çalışmalarını gerçekleştirmiştir. Bu vejetal formatın kullanılmasıyla, yüzyıllar önce bu kadar çok insanın hayatına mal olan hangi gururla devam edeceğimiz gösteriliyor.. 

tema

Salazar atalarının geleneklerini korumanın bir yolu olarak sadece kağıt kabuğu ya da kağıt kâğıt kullanmakla kalmaz, aynı zamanda bu formatta geliştirilen tema da aslının kimliğiyle ilgili halka açık gerçekleri iletir..

Çalışmalarını gözlemleyen her kimse, aborjin kardeşlerinin dünyasını görmenin ve dünyayla ilgili geleneklerin, alışkanlıkların, geleneklerin ve görme biçimlerinin bir bölümünü bilir. Salazar ayrıca, saygınlığına, geleneklerine, mekanlarına ve doğasına aykırı koşulları ve suiistimalleri kınamak için sanatsal becerilerini kullanır..

Yansıma ara

Salazar'ın sanatsal ifadesi yalnızca halkı anlık olarak memnun etmek ve şaşırtmak için değil, bunun ötesine geçmeyi de amaçlamaktadır. Anlatılan hikayeler sayesinde Salazar, halkı yansıtmaya ve bildirilen davaya dayanışma bağı kurmalarını sağlamaya çalışır..

Mesajının daha da ilerlemesi için Salazar, ittifaklar kurmaya çalıştı. Kardeşi Roberto Mauricio Salazar ve iki arkadaşı ressamla işbirliği içinde bulundu: Felix Camilo Ayala ve Juan Camilo Ayala. Onlarla birçok iş yaptı ve birçok sergiye katıldı..

sergiler

Kardeşi ve arkadaşlarıyla birlikte çalışmasını duyurmanın yollarından biri, ziyaret eden halkın zevk ve yansıması için ulusal sergilerde sergilenmesiydi. Bu sergilerden bazıları şunlardır:

- "Provecho! Kalıcı koleksiyonun tadı ", 1999 yılında.

- 2001 yılında "Çok yönlülük: kalıcı koleksiyon izlenimleri",.

- 2006 yılında "Meksika'da Afrika varlığı: Yanga'dan günümüze",.

Kitaplar ve çizimler

Worldcat.org’a göre, Salazar’ın yayıncı kitapları:

• Sihirli pencereler: çizimler. Princeton, NJ: Squibb Galerisi, 1985.
• Günlerin büyülü döngüsü: Meksikalı bir yerli köyün ifadesi. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Ulusal Eğitim Geliştirme Konseyi (Meksika); Meksika. Halk Eğitim Sekreteryası. Yayınlar Genel Müdürlüğü. 
• Girón, Nicole ve Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Meksika, D.F. 1983.

referanslar

1. Macias, P. (2015). Algodones B.C. CD Meksika'nın kuzeyinde. Kurtarıldı: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). Hassasiyet ve mücadelenin bir ifadesi olarak havlama kâğıdı tablosu: Guerrero'daki San Juan Tetelcingo Barajı ile mücadelenin takvimi. İsyancı volkanın içinde dergi. Alınan: enelvolcan.com
3. Monzon, M. (2009). Yerli halkların göçmenlerinin ekonomik faaliyetleri. Dünya Köyü Dergisi. Alınan kaynak: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Zopilote yemekler. Amérique Latine Histoire ve Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Alınan kaynak: journals.openedition.org
5. Papel Amate, Meksika’nın İspanyol öncesi mirası. Meksika dergisi tarafından seyahat. Alınan kaynak: travelbymexico.com
6. Kasabamın adı San Agustín. Meksika Kitapları .MX. Kurtarılan: librosmexico.mx